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A+爸爸(下) 程世光 2004.08.29
講壇:A+爸爸(下) 程世光 2004.08.29 讀經:創世記十七章1-8節 三、A+爸爸有良好的品格榜樣,用心教育下一代。 (一)花時間心力教導孩子。許多家庭教育孩子的責任常常落在媽媽身上,爸爸忙外面,媽媽管孩子。聖經的教訓不是這樣,爸爸要負起教育孩子的責任。如果,爸爸因為忙於工作,或是其他原因,在教養孩子上缺席,常常造成孩子品格的缺陷,這是得不償失的。亞伯拉罕為什麼被稱為信心之父、多國之父呢?為什麼亞伯拉罕之前的信心偉人都沒有成為信心之父呢?亞伯因著信,神看重他的生活和獻上羊羔;以諾因著信,與神同行三百年;挪亞在罪惡淊天的時代,因著信,在神面前是義人,是完全人,又按神的吩咐建造方舟。他們都有信心,都是信心的偉人。聖經沒有告訴我們,亞伯拉罕的信心超過他們。神為什麼讓亞伯拉罕成為信心之父,多國之父呢? 創世記十八19「我(耶和華)眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和眷屬,遵行我的道,秉公行義,使我應許罕的話都應驗了。」「吩咐」是教導,亞伯拉罕因為教導孩子,遵行神的話,得以被稱為信心之父、多國之父。亞伯的行為和獻祭在神面前蒙悅納,可惜他沒有後代。以諾與神同行三百年,聖經中看不出他的兒子瑪土撒拉有什麼信心。挪亞有信心,是義人、完全人,他三個兒子也看不出信心和遵行神的道。亞伯拉罕不一樣,自己有信心,也教導孩子,遵行神的話。他的兒子以撒有信心,遵行神的話;以撒的兒子雅各有信心,遵行神的話;雅各的兒子約瑟也有信心,遵行神的話。他們的後代摩西、約書亞、迦勒、大衛都是信心的偉人,遵行神的道。你就看見信心和敬虔一代一代傳下去。為什麼?有教導。從亞伯拉罕開始教導後代對神有信心,遵行神的話。
(二)良好的品格榜樣給孩子正確的價值觀。 爸爸的生活言行很重要。爸爸看重錢,孩子也看重錢;爸爸看重名,孩子看重名;爸爸看重權勢地位,孩子也看重權勢地位;爸爸追求聲色享受,孩子很難有正確的人生觀。爸爸的價值觀和言行,深深影響孩子。A+爸爸不會「喜歡嗎?爸爸買給你。」,更不會「喜歡嗎?爸爸A給你。」他必定留意自己的言行,給孩子好榜樣和正確的價值觀。
亞伯拉罕雖然富有,他給孩子最重要的不是錢財,而是能力、品格和信仰。今天許多人以為愛拼才會贏。亞伯拉罕不認為如此,他心胸寬廣,曾經為了和睦,自己吃虧,甘心退讓。他退讓,把好機會給羅得,神就賜福給他。亞伯拉罕過世後,他兒子以撒到亞比米勒那裡,當地人來嫉妒他,把他父親生前所挖的井都塞住了,他不與他們衝突,退讓離開那裡。到了基拉耳,他的僕人挖井,挖到一口井,當地人來搶,他退讓;他僕人再挖井,又引起爭執,他再退讓。他就離開那地,僕人再挖井,沒有人來爭,是他自己的,神賜給他活水井。以撒一生不與人爭,神賜福與他。所以,不是愛拼才會贏,而是退讓才蒙神賜福。好的品格和榜樣給孩子正確的價值觀。父親缺乏榜樣,不能教導兒女。
(三)憐恤孩子,給他們充分成長的空間。 詩篇一○三13「父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也照樣憐恤敬畏他的人。」 憐是憐憫,恤是同情。憐恤是同情體恤孩子的軟弱不足,對他們的錯誤過失不過於責備、處罰,得免得他們灰心喪志,應容許他們犯錯,給與充分成長的空間。
亞伯拉罕沒有兒子之前,對待侄兒就像親生的兒子一樣。原來羅得的父親死了,亞伯拉罕基於手足之情,憐恤收容羅得。給他牛羊僕人,讓他可以發展自己的事業。沒想到羅得翅膀硬了,就與亞伯拉罕爭牧草水源。亞伯拉罕憐恤退讓,羅得拿了最肥美的約但河平原。四王與五王戰爭,羅得被俘,亞伯拉罕憐恤羅得,把他救回來。照理羅得知道所多瑪不是好地方,他卻沒有離開。所多瑪罪大惡極,罪惡淊天,達到耶和華面前。有一天,耶和華公義的審判臨到,要毀滅所多瑪,亞伯拉罕知道了。就在耶和華面前迫切禱告,他一次又一次的禱告,一次又一次禱告,禱告到不能再禱告,為的是羅得能倖免於難。因著亞伯拉罕的禱告,耶和華的使者帶著羅得全家離開所多瑪,這是父親的憐恤。
四、A+爸爸自己追求作完全人,帶領家人追求完全。 每一位爸爸總是希望兒女得著最好的。但孩子會認同我們的最好嗎?他要作他自己,我們認為最好,他認為不一定最好。你講多了,他嫌你煩。你是你,我是我,我為什麼要接受你的最好。父母信主,兒女不信主;父母敬虔愛主,兒女冷淡退後。孩子不信主、不追求,是許多敬虔愛主父母心中的痛。
亞伯拉罕有相同的挑戰。他原來住在兩河流域的吾珥,吾珥是個文明繁華的城市,在那裡有許多新奇的,好吃的,好看的,住的安逸舒適,讓你快樂享受又安全。為什麼要離開吾珥,到野蠻落後的迦南地呢?在吾珥有自己的房子、自己的地,迦南地沒有自己房子,也沒地。為什麼要放下安逸舒適,到迦南地飄泊呢?在現實的利害關係下,以撒能有信心,接受迦南地為神應許之地嗎?以撒認為迦南地好,他才會繼續住下去。否則,亞伯拉罕死了,他可以回到吾珥去,亞伯拉罕就前功盡棄,神對他的應許不能實現。所以,亞伯拉罕一定要讓以撒看見神的應許是可信可靠的,遵行神旨意是最美好的。
離開吾珥,寄居迦南是最好的嗎?神的應許確是可信可靠的嗎?吾珥的文明、繁華和享受的確吸引人,但吾珥也是偶像充斥的罪惡之城。難道人活著只是為了榮華富貴,為了享受?金錢享受和榮華富貴真的能滿足人嗎?這些榮華富貴享樂後面常是罪惡、淫亂和強暴。難道人不能活著更高貴一些嗎?人生沒有更高的目標嗎?亞伯拉罕深知吾珥叫人墮落,吾珥不能滿足自己,當然也不能滿足任何追求真理的人,他絕不願子孫回吾珥過墮落的生活。
亞伯拉罕如何影響兒子,接受神的應許甘心情願留在迦南地呢?第一節耶和華向他顯現說:我是全能的神,你當在我面前作完全人…。耶和華的要求:相信神是全能的,並且在神面前作完全人。如果,不追求作完全人,你就不能作多國的父,不能成為眾人的榜樣,因為你不夠完全。所以,要作榜樣,自己就必須追求完全。因為你追求完全,別人看見你的追求,羡慕你追求的完全,也效法去很追求完全。父母怎能影響孩子,追求完全呢?自己追求完全。只有追求完全,才能把崇高的理想、信仰放在孩子心裡。
亞伯拉罕是完全人嗎?亞伯拉罕供應家人需要,保護家人安全,愛妻子,又有好品格好榜樣,在人面前他已經是完全人。但在神面前還不完全,那裡不完全?信心上不完全,他需要信神是全能的,在不可能中,祂仍然能。
創世記廿二章神要亞伯拉罕把他兒子以撒獻上,當作燔祭。亞伯拉罕深愛以撒,卻也必須順服神獻上。順服中間有矛盾:如果獻上以撒,以撒就死了;以撒死了,那裡會有後代?神清楚說以撒所生的,才要成為他的後代,又應許他的後代要像天上的星,海邊的沙那麼多。所以,以撒一定要活,活著才能有後代。死了怎麼能夠活?是,死了不能再活。只有一種可能,以撒獻上作燔祭,以撒死了,但以撒又要活著才有後代。所以,神要叫以撒從死裡復活,神是使死人復活的神。
神是使死人復活的神嗎?是,但在亞伯拉罕以前,神從來沒有說過,沒有啟示過,祂是使死人復活的神。亞伯拉罕怎麼知道?他信,他信神是全能的神,神能叫以撒從死裡復活。亞伯拉罕的信心成長,進入完全,他彷彿從死裡得回兒子來。這是他靈命的高峰,他進入完全。
創廿二15~18耶和華說:「你既行了這事…論福,我必賜大福給你…,都因你聽從了我的話。」亞伯拉罕追求完全,進入完全,他的信帶出完全的順服。他兒子以撒不但信,並且順服。以撒一生的特色是順服。
戴德生向中國大陸內地傳福音,他愛主、愛人、犧牲捨己。他的兒子戴永冕、孫子戴紹曾、曾孫戴繼宗都愛主、愛人、犧牲捨己,為中國人的福音獻上一生。
A+爸爸對孩子有期望,但注意力不應在孩子身上,焦點應該在神。在神面前追求完全,聖靈作工在孩子身上,使他們也追求完全,成為敬虔愛主的人。
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