04 第四課 認識十架救恩（一） 重生 得救 稱義 和好
第四課 認識十架救恩（一） 重生 得救 稱義 和好
聖經以多方面描述十架救恩臨到罪人所帶出的結果。
「重生」強調人獲得一個由聖靈來的新生命，
「得救」描述人得以被拯救而免於永遠與神隔絕的審判結局，
「稱義」則以法律詞語敘述因著恩典，罪人被神宣告為無罪，
「和好」則提及神人之間關係不再敵對，而是有平安有交通了。
一、重生
1. 重生的意義：重生就是由聖靈而生，獲得一個新生命。（約3:3-8）
2. 重生的必要：唯有重生者才能進入神的統管國度裡！（約3:3,5）基督徒是重生的人！
3. 重生的途徑：由「水」和「靈」生(約3:5)！「水」指神的道，人因聽聞並信從福音而重生（雅1:18）。「靈」指神的靈，人因聖靈賜下屬靈的、不朽壞的新生命而重生（約3:16，彼前1:23-25）
4. 對重生的誤解：不是由於宗教傳統、血緣遺傳、情感的勉強、意志的修養，也不是藉由參與基督教儀式活動，更不是靠平安感覺、聖經知識、品行操守來認定。（約1:12-13）
二、得救
1. 得救的意義：人犯罪本當滅亡，然而得著因著神藉耶穌基督而賜下的恩典，使我們被拯救出永死的審判結局（約3:17，提前2:4，雅1:21，彼前3:21）。
2. 得救的方法：不是因著人做什麼，而完全是神的恩典（弗2:8-9）。藉由福音的宣講，在聖靈的感動下（羅10:14-16），而認信「耶穌是主」，相信「死裡復活」大能事實（羅10:10）。
3. 得救的確據：神的信實應許（約壹5:11-12）和十字架真實的救贖功效（約壹2:12），使我們確信「我們已得救！」
三、稱義
1. 聖經中的「義」與「稱義」：
a. 神是「義」的，祂的國度有「義」在其中（詩7:9, 35:24, 45:7, 賽5:16，彼後3:13）；「義」指正直的心志、公正的判斷、真理的堅持、聖潔的本質，也是對罪惡的不容。
b. 「稱義」是法律語詞，乃宣判無罪得釋放，清白免受制裁，而可以享受那些遵行法律者一切的應得權利。
2. 「稱義」的性質：「稱義」不是說人有義行以致被神稱為義，而是人藉著相信耶穌基督，耶穌的義就算做他的義，而被宣告為義。（羅5:18）
3. 稱義的憑藉：十架基督
a. 基督的救贖：是基督有義，以致 祂能代替我們這些罪人（羅3:25，羅4:23-25）。
b. 因信而稱義：人透過信心領受基督的義而稱義，而非靠行出義行得稱義（羅3:28，徒13:39）。是神的「應許」而讓人可以「因信稱義」（加3:6-11）。
4. 由「稱義」進入「成義」：
a. 我們在神前稱義，是本乎恩典，透過信心領受，而「因信稱義」。
b. 「因信稱義」的我們當追求在人前成義，順服聖靈結義果，生活中有義行，作行義的人，得眾人稱許，使神得榮耀（太5:16-20，雅2:24，羅14:17-18）。
c. 主再來時按得救後的行為善惡，斷定賞賜，因此我們要儆醒自守，使自己於基督台前能被主稱許（林後5:10，林前4:4-5）。
四、和好
1. 與神和好的需要：我們向著神本是不相通、出了事的，是犯罪引致神忿怒的景況（羅1:21-30，弗2:1-3）。人與神、神與人之間本是仇視、敵對關係（西1:21）。要改變敵對成為和好，就必須移去神的忿怒之原因，也就是罪！
2. 與神和好惟靠十架基督：耶穌的死移去神對人的敵意，義的耶穌代替不義的我們，成為我們的「挽回祭」（利1:3-4，約壹4:10，羅3:25，羅5:6-11，賽53:10），耶穌如同獻上的贖罪祭，使罪的審判後果被代替，罪孽被遮蓋，你我因此被神接納。
3. 與神和好的美好：
a. 以神為樂：不再敵視、漠視神，因體會神的恩典，想到神就覺得甜美喜樂（羅5:11）。
b. 願意愛神：神如此愛我們，我們也受激勵願意討祂喜悅，為主而活（林後5:14-15）。
c. 健全人際：不僅與神和好，也與人、與自己和好（弗2:13-14）。
d. 生命異象：神將使人與神和好的使命託付給我們（林後5:19-21）
分享與討論
1. 重生的你願意如何展現新生命樣式呢？（參約翰一書 離罪、行義、相愛、得勝…）
2. 你確信你不會落入滅亡嗎？若不確定，是否有什麼導致你攔阻不敢相信已得救的事實
3. 你確信你站在神面前能不被定罪嗎？為什麼？
4. 試以自己的話敘述什麼是「因信稱義」。
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