台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

2024.05.26
週刊2024年5月26日第2624期

第一堂8:00-9:00
講員：王寓文弟兄
司會：龍浩雲弟兄
講題：同建靈宮同獻靈祭
讀經：彼前二4~5
啟應文：詩118篇
頌讚：6、73、183
司琴：羅皓恩
招待：姚曉萍、張敉睿

第二堂9:30~10:30
講員：王寓文弟兄
司會：李玉婷姊妹
講題：同建靈宮同獻靈祭
讀經：彼前二4~5
啟應文：詩118篇
頌讚：6、73、183
司琴：王心芝
招待：蔡佳蓉、廖雅璘

第三堂11:00~12:00
講員：王寓文弟兄
司會：盧慧文姊妹
講題：同建靈宮同獻靈祭
讀經：彼前二4~5
啟應文：詩118篇
頌讚：6、73、183
司琴：施心玫
招待：原平安、劉翠玉

第四堂13:00~14:00
講員：鄧光中弟兄
司會：林姿如姊妹
講題：愛神的心
讀經：撒下七1~17
啟應文：詩103篇
頌讚：19、67、221
司琴：劉貞延
招待：黃俊賓、張薇

第五堂19:00~20:00
講員：鄧光中弟兄
司會：柴中鳳姊妹
講題：愛神的心
讀經：撒下七1~17
啟應文：詩103篇
頌讚：19、67、221
司琴：陳麗如
招待：李俊賢、郭頌恩

雅音詩班獻詩哦！耶穌是我救主
◎哦！耶穌是我救主，我救主，哦！耶穌是我救主，我救主，
◎哦！耶穌是我救主，我救主，歡唱，哈利路亞。（重複◎）
※祂是主，願萬膝跪拜，歡唱，願天唱地合歡欣，歡欣，
※祂是主，願萬膝跪拜，歸耶穌，主耶穌基督。
耶穌本有神的形象降為人，謙卑捨己竟成為奴僕，
救贖世人祂賜下無窮恩惠，勝過死亡得永生。（接◎，再唱※）
你們當以耶穌的愛心為心，隨時與人分享祂的愛，
不論大小都要活出平安喜樂，世人因此能知道：（接◎）

教會詩班獻詩祂認識我們
祂認識你，祂認識我，不要懷疑，不要懷疑，祂知過去，藉著愛子耶穌基督。
從神的立場，祂看我們，自由釋放像個新人，藉著基督。祂看我們美無瑕疵。
賜下聖靈，祂聽禱告，禱告相信，單純信靠，就蒙垂聽。奉主聖名耶穌基督。
我微聲祈求，靠主名求，祂是萬有自有永有，應允祈求。賜下大愛公義信實。
只有創造宇宙真神，肯謙卑降世成為人，如今我能面對施恩寶座主，藉著耶穌基督。
祂認識我，祂認識你，我們都是祂的兒女，祂知過去，藉著愛子耶穌基督。
上帝要知道，祂要知道，知道你我，祂要你我回轉歸家，因此差遣耶穌基督。

6/2下主日事奉同工
司會：（一）林光宇（二）鄭慶林（三）何智祥（四）曾美惠（五）鄧光中
講員：（一）高頌慈（二）高頌慈（三）賴建國（四）賴建國（五）劉聯穎
司琴：（一）施心玫（二）林奇恩（三）呂美賢（四）黃志婷（五）林貝蓁
招待：（一）章文箴、趙士瑜（二）梁美玉、連素玲（三）石美綢、周美汝
（四）石美姬、何沂儒（五）林石蕾、林瑞玉

本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中：兒主事奉預備、高中：福音週預備
恩愛團契詩班（12:30）：練詩
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：尋找五月雪
姊妹會（14:00）：證道
社青團契(19:00）：特別活動—為世界禱告
雅音詩班(19:30)：練詩
週六大專團契（18:30）：

成人主日學 6/2
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）：無比的愛
信徒造就A班─基要真理（9:30）：追求聖潔
靈命進深班─深知所信（9:30）：勝過罪惡
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）：無比的愛
信徒造就B班─教會生活（11:00）：奉獻的生活
新約班─馬太福音（11:00）：得人如得魚的呼召
尋真講座（13:15）：神啟示的文字記錄—舊約聖經

家庭小組
5.26 日上午10:50 8組王姊妹家
下午1:30 1組207
下午2:00 4組404
下午2:30 28組405
5.27 一晚7:30 15組207
5.28 二下午3:00 31組獻上
晚7:30 11組線上
6.1 六下午2:00 13組高幼蘭
下午2:30 17組207
下午3:00 14組204 20組程玲玲

兒童主日學
上午9:30 寶貝班詩歌、故事
幼稚班哈拿的禱告撒上一
低中年級黑夜中的歌聲徒十五~十七
高年級首次買糧創四十二1~26
11:00 寶貝班詩歌、故事
幼稚班醫治瞎子巴底買可十46~52
低中年級黑夜中的歌聲徒十五~十七
高年級首次買糧創四十二1~26

靈修默想題目─申命記

5／27一申命記十五12~23
古時，因窮困、飢荒被賣或戰敗被俘成為奴隸是常有的，並且終生為奴隸。
一、若希伯來人被賣作為你的奴隸，何時要讓他得著自由？v13、18不可怎樣對待他？必須怎樣對待他？要給到什麼程度？要記念什麼事？我善待部屬雇員或外勞嗎？
答：第七年要讓他得著自由。他自由離開的時候，不可讓他空手離去，也不可為難他。要從羊群、禾場和酒酢中多多給他。耶和華怎樣賜福給你，你也要照樣給他。要記念你在埃及地作過奴隸，耶和華拯救你的恩典。

二、v16奴僕在怎樣情況下，可以留在家中？當經過怎樣的程序？有怎樣的結果？我感謝主救贖我的恩典，甘心作主的奴僕，一生服事主嗎？
答：奴僕若說：我不願意離開你，因他愛你和你的家，且在你那裡很好（出去可能被人惡待，又缺乏謀生的能力）。就要拿錐子，將他的耳朵在門上刺透，他便永遠為你的奴僕了。

三、v19哪些牛羊要分別為聖，歸給耶和華？v20要怎樣處理這些牛羊？有哪些是例外？要怎樣處理？我將最好的奉獻給神嗎？
答：牛羊中頭生的、公的都要分別為聖歸給耶和華，不可用頭生的牛耕地，也不可剪頭生羊的羊毛，這些都要帶去獻給耶和華所揀選的地方，獻給耶和華為祭物，並在耶和華面前吃。若有殘疾的不可獻給耶和華，可以吃。只是不可吃牠的血。

5／28二申命記十六1~12
一、為什麼要守逾越節？當在哪裡獻祭？v3要吃什麼樣的餅？有什麼意義？v4食物有什麼要求？v8有什麼規定？我守聖餐，記念主救我脫離罪惡，生活聖潔嗎？
答：因為耶和華領他們出埃及。當在耶和華所揀選的地方獻祭。不可吃有酵的餅，要吃無酵餅七天，就是困苦餅，要一生一世記念從埃及地出來的日子。四境之內七日不可見麵酵，頭一日晚上獻的肉，一點不可留到早晨。要吃無酵餅六日，第七日要守嚴肅會，不可做工。

二、七七節何時開始算？共幾天？要怎樣守節？我為各樣收入，向神感恩嗎？
答：從開鐮收割禾稼時算起，共七個七日，四十九天。要照耶和華所賜的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華面前。你和你兒女、僕婢、利未人、寄居的與孤兒寡婦都要在耶和華所揀選的地方歡樂，也要記念在埃及作過奴僕。

5／29三申命記十六13~20
一、什麼時候守住棚節？有幾天節期？怎樣守節？節期有什麼意義？一年有哪三節要往耶和華所揀選的地方朝見神？有什麼要求？
答：禾場的穀、酒酢的酒收藏後，就要守住棚節七天。你和你兒女、僕婢、利未人、寄居的和孤兒寡婦都要歡樂。因為耶和華在你一切的土產和所辦的事上，賜福給你，你就非常歡樂。一年的逾越節、七七節和住棚節要到耶和華所揀選的地方朝見神。不可空手，要按自己的力量，照耶和華所賜的福分，奉獻禮物。

二、要在哪裡設立審判官和官長？他們要怎樣執行職責？v20要追求什麼？為什麼？我追求至公至義嗎？我的生活可以攤在陽光下嗎？
答：在各城，按著各支派設立審判官和官長（避免地域、支派的紛爭）。他們不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受賄賂，因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華所賜的地。

5／30四申命記十六21~十七13
一、為耶和華築壇，不可在壇旁作什麼？耶和華憎惡什麼樣的祭物？v2~7什麼事是神眼中的惡事？要怎樣除掉？我拒絕一切偶像、虛假和錯誤言論嗎？
答：不可在壇旁栽什麼樹木作為木偶，也不可為自己設立柱像。獻上殘疾或有惡病的牛羊，是耶和華所憎惡的。不論在哪座城，若有人去事奉敬拜別神，聽見了，就要細細地探聽。若真有這事，就將行這惡事的人拉到城外，用石頭打死。要憑兩、三個人的口作見證，不可只憑一個人的口作見證將他治死。見證人要先下手，眾民再下手，將他治死，把惡除掉。

二、有難斷的案件要怎樣處理？祭司利未人和審判官要怎樣行？百姓要怎樣行？怎樣對待不遵守判語者？我願堅持公平公義超過自己的利害嗎？
答：難斷的案件當往耶和華所揀選的地方，求問祭司利未人和審判官。他們必須將判語指示求問者。百姓必須謹守遵行判語和所指教的律法。若不聽從，就將這人除掉，便把那惡從百姓中除掉。

5／31五申命記十七14~20
一、若立王，必須立怎樣的人？王不可作哪些事？我貪求權力、美色或金錢嗎？
答：必須立耶和華所揀選的以色列人，不可立外邦人。君王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去；不可為自己多立妃嬪，恐怕心偏邪，也不可為自己多積金銀。

二、君王登基後，要作什麼事？為什麼？這樣作有什麼結果？不論身居高位或低職，我看重神的話語，常常閱讀並遵行嗎？

答：要將祭司利未人面前的律法書，為自己抄寫一本。存在自己那裡，平生誦讀，好學習敬畏耶和華，謹守遵行書上的一切言語和律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了誡命，這樣他和他的子孫可以國位長久。因為他們明白並遵行神的話。

6／1六申命記十八1~14
一、v1祭司利未人有什麼特別？他們所吃用的從哪裡來？誰是他們的產業？v3哪些要給祭司？若是利未人一心到耶和華所揀選的地方，就要怎樣事奉？得著什麼供應？
答：祭司利未人在以色列中無分無業。他們所吃用的，就是獻給耶和華的火祭和一切百姓所捐的。耶和華是他們的產業。v3祭司所得的有獻牛羊，祭物中前腿、兩腮和脾胃，初收的五穀、新酒和油，並初剪的羊毛，也要給他。若利未人一心到耶和華所揀選的地方，就要奉耶和華的名事奉，像其他侍立在耶和華面前的利未人一樣。他可以得祭物，與他們同吃。

二、哪些異邦惡俗是耶和華所憎惡的？迦南人行這些惡事有什麼結果？v13以色列人要有什麼心志？為什麼？我遠離，憎惡這些靈異惡俗嗎？
答：不可使兒女經火（將兒女燒死在壇上，取悅他們神明的儀式），也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的，這些都是耶和華所憎惡的，所以，耶和華把他們趕出去。以色列人當在神面前作完全人，因為迦南人聽信觀兆的和占卜的，就被趕出去，耶和華神從來不許你這樣行。

6／2日申命記十八15~22
一、在何烈山大會的日子百姓曾有什麼要求？耶和華應許必興起先知像誰？他將承擔什麼工作？不聽從者有什麼後果？我常聽從遵行聖經的話嗎？
答：百姓求耶和華不要再叫他們聽見耶和華的聲音，不再看見大火，免得死亡。（出廿19、20）。耶和華就應許必興起先知像摩西。耶和華要將當說的話傳給他，他也要將耶和華一切所吩咐的傳給百姓。誰不聽從他奉耶和華的名所說的話，必追討他的罪。

二、v20假先知有什麼特徵？如何對待他們？v21、22如何認出假先知？我熟悉聖經真理，拒絕一切不合乎聖經的教訓嗎？
答：假先知擅敢託耶和華的名，說耶和華未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話。當治死假先知。若有人自稱先知，託耶和華的名說話，若不成就，也沒有效驗；那就是耶和華未曾吩咐的，是那假先知擅自說的。

教會小組六月份查經內容（一）

一、敬拜詩歌：讚美 196、136
二、神的工（學習事奉：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　體會神的愛，組員彼此相愛
2在靈命和事奉上成長　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
3留心他人需要傳福音　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B感恩，為未信親友禱告。

三、神的話：撒母耳記下十二1~14 主題：先知拿單帶來神對大衛罪行的回應
大衛因著屬靈的墮落與拔示巴犯下姦淫，並為遮掩罪行而犯下殺人罪。
1、關於拿單的比喻：希伯來文的「女兒」第一音節的發音跟拔示巴名字的第一音節發音是一樣的。而拿單刻意用helek這個在舊約只出現過兩次、用來指「客人」的詞來形容富人的訪客，這與大衛在王宮平頂上「遊行」halak，也是兩個發音相似的字。
2、在拿單的敘述裡，並沒有給大衛關於這是個「比喻」的線索，而是一個從地方就容易得到的案例。所以大衛身為有權決斷案件的君王，自然仔細聆聽各樣細節，並對此以他的智慧與良心做出宣判。
3、若將此事放在古代世界與其他文化中，大衛其實毋須認罪，甚至先知也沒有權力來否定君王的特權，意即大衛可以輕易殺死拿單並另立先知。但在以色列的文化裡，這是耶和華神所統管的王國，大衛在13節的認罪，證明了大衛仍想恢復成為一個合神心意的君王，並且帶出了他與掃羅、與其他君王之間的顯著差別。
4、儘管大衛犯罪因著神的憐憫得到赦免，但他犯罪所帶來的後果卻是繼續下去，嬰孩的死便是大衛的罪所帶來的其中一個後果。而撒下後續篇章中，在大衛家所出現的種種麻煩，才是對大衛懲罰的總和。
神啊！求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。（詩五十一10）

四、分享討論題目：
1、在拿單的比喻裡，帶出哪些不平等的比較？大衛對這比喻的反應為何？他怎麼評價富人？他給予的判決是？你覺得合宜嗎？為什麼？
2、拿單對大衛的罪行帶出什麼樣的指責？為什麼大衛是個「富人」？在看似姦淫與殺人的罪行背後，大衛真正所犯下的罪是什麼？神對大衛的審判如何對應他所犯下的罪？
3、大衛對自己做出什麼樣的判決？又得到先知如何的回應？再次思想曾在我們生命中所犯下的罪行，你覺得神真正在意的是什麼？你將如何回應？
4、相較約押協助大衛遮掩罪行，拿單在大衛面前所做的又是如何？他可能要付上的代價為何？在你的身邊有這樣的角色存在嗎？你自己願意成為這樣的角色嗎？試分享。

教會小組六月份查經內容（二）
一、敬拜詩歌：讚美 212、120
二、神的工（學習事奉：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　體會神的愛，組員彼此相愛
2在靈命和事奉上成長　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
3留心他人需要傳福音　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B感恩，為未信親友禱告。

三、神的話：經文：撒母耳記下十二章15~25節主題：大衛為孩子祈求神的憐憫
先知拿單奉神的命來斥責大衛的罪行，並宣告神對此事的回應。
1、按照律法，大衛在烏利亞死後就有自由可以娶拔示巴，但神乃是按著律法的精義來審判大衛的行為。雖然神赦免大衛卻沒有讓他免遭罪所帶來的後果與影響，但祂也在當中信守要存留大衛家的應許（撒下七章），不僅存留大衛性命並賜給他另一個兒子來承接應許的血脈。
2、大衛在15-24節的行動可能是將傳統的哀悼習俗顛倒。正常的哀悼時間為七天，而孩子在第七天死去。由於大衛在此為孩子的禱告採取哀悼的態度，已經提早完成習俗所要求的時間，不需要徒勞地為孩子的生命禱告。這裡更多要表達的是大衛對於神的熱心與盼望，期待「或許」帶來的可能性。
3、這裡提到大衛在「耶和華的殿」敬拜，指的很可能是大衛被用來在耶路撒冷興建的臨時會幕祭壇，而非所羅門後來所建成的聖殿。
4、神差遣拿單去賜給孩子第二個名字「耶底底亞」（意為「耶和華所愛的」），並不是要取代「所羅門」這個名字（很可能指「平安」或「代替他」），而是提醒大衛與拔示巴，這孩子在神的眼中是特別的孩子。這個宣告帶來的不是審判，而是對這孩子的愛，也代表神與大衛的關係已然恢復。
祢所要的祭，就是憂傷的靈，神啊！憂傷痛悔的心，祢必不輕看。（詩五十一17）

四、分享討論題目：
1、當大衛聽完拿單對孩子的宣告之後，如何回應這件事？大衛與臣子們對此事的反應有何差異？他在這件事情上的努力，所根據的是來自於他對上帝如何的認識？大衛的認識與回應對於你在認識上帝與祈求上有何影響與提醒？
2、拔示巴在這裡的稱呼有何改變？按照代上三章，所羅門是拔示巴的第幾個孩子？大衛與拔示巴在命名上對於這個孩子帶有什麼樣的期待？
3、在24-25節，神再度賜給大衛孩子另一個名字，他的名字有什麼意義？你覺得神這樣的行動要向大衛傳達什麼樣的信息？再次思想出廿5-6，根據大衛與拔示巴的事件，神如何應驗這段經文所表達的公義與憐憫？
4、在你的生活中，是否也曾經歷過神給你的「第二次機會」？你如何看待與回應？試分享。

2024年魚池福音隊感言之一

天父的恩典／周蔡金英
我今年84歲，第一次參加教會的福音隊，感謝神的恩典，讓我可以學習服事神，去傳福音報佳音！
福音隊有八週的訓練，我怕我不會，所以每一星期的詩歌練唱，我就和女兒麗玲練習，也會和以欣以諾練習拍手律動，天父恩典真正大，越唱越喜樂，傳福音好心情，信耶穌真正好，很感謝蘇長老帶領大家，一起完成了福音隊！

靠主有福／余智能
耶穌對門徒說「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」（可十六15）。在前往魚池禮拜堂的前三天我的身體卻出現急性紅疹及牙疼，經治療後症狀逐漸緩和，感謝主保守，而得以參加福音隊，為主傳揚福音，為主作見證。

竭力多作主工／施柳福
林前十五58說道：所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。
距離上次參加福音隊已是26年前，固然健康及體力隨著歲月而衰退，但事奉主的心仍是一致。此次分工負責靈修，為行前各項訓練預備及隊員需要守望禱告是我的職責。感謝主讓我在不同的崗位與同工們學習配搭，一起經歷主恩。

神的恩典／馮家祺
把福音傳到⋯地極，是基督徒的使命。神使用我這樣年紀大、不會講台語的人到魚池福音隊服事祂。這是神賜我極大的恩典，再次感謝主！

傳福音，主愛無限／林肇政
當初決定去南投魚池鄉，是因為未曾去過，想我們應當傳報佳音，實踐主耶穌的「你們要去…..」我們身體力行，去聽未得之民百姓的心聲。
綜觀此次福音行動，主要是以詩歌為主，合乎南投在地人的習慣，大部分是台語流行音律的詩歌，那也無妨，總是將福音傳出去。
首先是「來信耶穌」（台語)，再來是「好心情」（國語），再來是「天父恩典真正大」（台語），再來是「一生跟隨主」（台語）我覺得若按照上述程序獻唱，會非常完美。我這次福音行動集訓時，詩歌律動的部份我常忘詞及動作，感謝讚美主！到了現場幾乎都可發揮很好，這都是神的恩典與幫助。上帝與我們同在，恩典滿滿！

向前行／孫台敏
福音隊出發前，姐妹會正在練唱5月份獻詩曲目「向前行」：我當去傳揚好消息，傳揚基督的愛，主的救恩。
見證主是我的盼望，將黑暗變成光明，見證主是世上的光，照亮我前面的道路。但是，兩天的福音隊，每天一次一兩個小時，我心想能達成這個使命嗎？
行前八週的集訓，每次一兩小時，平均70歲以上的隊員們，都非常用心專心的練習，特別活水團契的老師和弟兄們，常常是午餐沒吃直接練到快兩點，我相信，主實在已經悅納這樣的擺上了。兩天的行程，看似我們去服事人，其實更多是接受了當地長老和弟兄姐妹的服事。
而兩次的福音活動中，隊員們彼此同心，從問候、詩歌、歡樂，和參與者的互動談話中，我看見了大家自然流露出從主而來的愛；他們眼睛盯著台上專心聆聽，發亮的一對對眼神中，我知道這些長輩他們的確聽見了這好消息。
當蘇長老說到，今年是他到魚池的第25年，其中的過程和變化，因著上帝的愛而堅持，我的心實在深受激勵。還有，以前照顧過以欣的印傭妮妮，現在魚池照顧九十多歲的老人，看見她和麗玲，阿嫲相擁而泣，真是家門口宣教最美的見證！
經常有人問我算不算是宣教士，因我在上海居住了15年，以個人名義在教會專職事奉。凡蒙主救贖大恩者，人人都是宣教士，天天都當在生活中，用生命傳揚主的救恩。
然而，這是我第一次參與由教會的福音隊，實在是主莫大的恩典和抬舉，盼有更多肢體願付上代價，回應主愛，同做主工！願將一切榮耀都歸給主！

佳美腳踪／陶孟華
感謝主，疫情之後很高興能再次參加魚池福音隊。
一樣的埔基醫院小教堂，一樣的魚池禮拜堂，新的隊員組合，滿滿傳福音的熱情。經由出發前的認真練唱，現場以欣、以諾的故事影片見証和信息分享，詩歌的帶動唱，看見同工們的同心合一，聖靈就在人心中工作。無論是愛蘭護理之家或是魚池禮拜堂，我們都看見長輩們被神的愛感動！
再次見到多位魚池的長輩們還能在疫情之後平安健康的來參加活動，真誠的歡迎福音隊的到來，真為他們感謝神。
南京堂弟兄姐妹多，平常不易多認識，藉著福音隊，有機會在練唱、晨更、晚禱，車上的分享等過程中，彼此有更多的交通。感謝主，給我傳福音服事神的機會，能走出去，這也是必要的操練。

樂在服事中／姜美蓉
1月份我作了膝蓋手術，3月初接到魚池短宣的邀約，了解事奉內容後，評估了自己一定可以參加5月魚池傳福音的服事。因此計畫加緊復健，果然上帝不是先看能力而是你先有了渴慕的心，被揀選後，祂必加添能力與力量。
3月由輪椅下來換用ㄇ型助行，4月由ㄇ型轉用四爪單支手杖，到了5月已可以不用輔助器放手行，神的計畫高過人的計畫，主必有預備安排。
魚池傳福音多半要用閩南語，獻詩歌也多是台語詩歌，對我這外省小孩又是一大考驗挑戰，我就想到當初剛信主，在感恩會就被分派要扮演天路歷程「基督徒」的角色，當時背劇本時的惶恐心悸，又再上來了。神都知道，祂必引導親自陪伴，加添能力給我。
經過大家週週的培訓操練，再看到周媽媽認真的態度，後來我連走路、睡覺滿腦子都是這些詩歌自然的流露出來，這太神奇了！連培訓時帶動唱動作的零亂，在福音隊站上臺後，都自然順暢了，同工們也都這樣說。真的，神的作為超出我們所求所想的。
當地來參加的福音朋友也感受到主耶穌的愛，也喜樂的說：你們還要再來喔！姐妹同工們晚上難得有機會秉燭夜談，許多都是第一次交談認識的，彼此誠懇的分享屬靈生活，很棒的感受與收獲，尤其聽了巫媽麗玲的見證，回顧自己的遇見，真的沒什麼資格好軟弱的了。
回程路上蘇長老要我們每個人自選唱一首詩歌，這主意不錯，我們在喜樂平安中回到台北。很高興有這次増進服事的經驗，將一切榮耀歸主！感謝主！阿們

地方教會聯合差傳協會代禱事項

【日本】林婷宣教士
我想宣教士在前方最煎熬的心情是，就像個消防隊員，正在前方全力救火時，自己後方的家園卻著火了。4/3一早我跟著「能登救助」（NOTO HELP）的志工隊員們一起前往能登半島的輪島災區，要去幫忙災民清理家園的路上，從LINE得知，台灣花蓮發生了7.2級的地震，傳來傾倒大樓的照片，真是觸目驚心。我親愛的家人，你們都好嗎？大家都平安嗎？心中深深地掛念著您們。消防隊員職責所在，面對這兩難的情況，一定會繼續往前救火。宣教士也是如此，只有憑著信心，繼續前行。

4月3日當天車開了2個多小時，進到能登半島的災區幫忙災民整理家園、幫他們搬出地震後還能使用的家俱，也跟他們談好，3天後要在他們的社區煮台灣料理。可以煮台灣料理給災民吃，是因為我認識了從台灣來的YWAM（青年使命團）宣教士高志甄姊妹，她平常是在仙台用餐車宣教。4月初她將餐車從仙台開到能登半島來一個禮拜，所以，我們才能煮熱食給災民吃。對災民而言，可以吃到熱食非常難得，竟然可以吃到台灣料理更是稀奇。

煮熱食那天早早就有老媽媽們來排隊，難得那天天氣晴朗，大家坐在外面拿著台灣鐵路便當的菜餚吃得津津有味。有災民知道我們我和高志甄宣教士是台灣人，還特地開了30分鐘的車子拿著「見舞金」（慰問金）要我們轉交給台灣花蓮地震的災區。這畫面令人非常感動，是同樣災民的感受使他們想要為台灣的地震捐獻一些金錢吧。這也是善的循環，因為多災的日本接受了台灣許多幫助，在台灣有難時，他們也伸出了援手。

【感恩與代禱】
1、感謝主帶領我順利進駐石川縣的金澤支援能登半島的災民。有時我會在金澤的社福部發物資，有時我會跟基督徒義工隊進災區，幫災民整理家園，為災民煮熱食。原本計畫在災區2個月，但目前因事工需要，我將延長在這裡至5月底。
2、感謝主，4月中旬台灣中華基督教救助協會的2位同工救完台灣花蓮的震災後，來到能登半島災區。他們來與此地的救災同工們分享救災經驗與跟進計畫。在災難頻繁的世代，願神的兒女連結起來成為這苦難世界的祝福。
3、感謝主，目前在金澤已有一間教會願意成為NPO生命之糧的夥伴，開始用食物銀行的方式做社區工作，並幫助能登半島災民的需要。另有2間教會還在與教會的執事同工討論中。求神繼續引導願意與生命之糧合作的石川縣教會的夥伴。
4、請為川原先生和堂淺太太禱告。川原先生的家在地震中全毀成為一堆瓦礫。堂淺太太的家因地震傾斜損毀嚴重，而且至今還是斷水斷電中。他們都是不得已必須到金澤避難的災民。求主賜福我與他們的互動和關係，並賜給我機會與他們分享生命的見證。
5、請為後久先生禱告。他是輪島人，他的家在元旦的地震中有受損，但幾天後的大雨造成土石流，後山的大樹倒下來正好打中他的家，使他無家可住。他的太太因為身體無法承受斷水斷電的生活，到金澤避難。他不願離開家鄉而到親戚尾目家寄宿。尾目家有一位在橫濱當牧師的孫子，在地震後，每隔一週就帶著物資回老家，發給一些繼續在家避難的鄉親。尾目家成為一個物資中心，後久先生就成了管理人。他對我們這些基督徒的行為很感動，但他強調他自己是一個佛教徒，他要守住家鄉、守住傳統、守住祖先的信仰。求主幫助後久先生明白宗教屬於是文化、風俗、傳統，但認識真神是真正的信心與信仰。

耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，是要叫你們末後有指望。（耶廿九11）感謝主，在眾多的災難中，我們的天父上帝，祂意念（計畫）是要將平安賜給我們，祂是讓我們有指望的神。

本堂上主日(5/19)敬拜奉獻
主日奉獻 28,430元
按月奉獻(45筆) 248,500元
建堂奉獻(4筆) 15,600元
感恩奉獻(18筆) 210,460元
差傳奉獻(3筆) 103,000元
代轉贈與(3筆)

本週禱告事項
□ 求主成為台灣政府官員心中的主宰，保守基督徒發揮光和鹽的作用。願主的心意成就，惟有神的旨意能立定和長存。
□ 感謝父神恩典，因基督耶穌的救贖，我們得以白白地稱義。願我們時常思想這偉大奇妙的救恩，先求神的國和義，不為生活憂慮，滿心相信神的應許成就。因著信，在主裡合一喜樂。
□ 求主帶領弟兄姊妹持續將生命根基建造在基督穩固的磐石上，不因眼前的景況灰心喪膽，經歷在基督裡的安穩，因著神兒女的身份有活潑的盼望。
□ 感謝主，神賞賜各樣資源，讓弱勢家庭得著幫助，求主賜智慧，藉此進入到家庭，真實地看見家庭的需要，並將福音帶給他們。

教會消息：

本週金句：你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。（雅各書一章5節）

公告：若您有轉帳或存現（代碼 012）台北富邦銀行城東分行 00220102159802，請來電教會出納25670840轉13分機告知姓名及奉獻別，謝謝。

活動訊息：
現代人生活講座：6/13（週四）19:30在南京堂，由施以諾弟兄主講：音樂，可以治病嗎？歡迎邀請未信主親友參加。

現代人生活講座2024年7~12月邀請卡：歡迎到服務台自由索取，邀請親友同事參加。

信徒聚會：
週三禱告會：本週三19:00在南京堂三樓大堂（同主日敬拜場地）舉行，歡迎參加。

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第4～6頁經文和題目靈修。

教會小組六月份查經：請看週刊7～8頁。

教育訓練：
成人主日學四~六月課程：
◎主日上午9:30〜10:30
信仰講座A班：405室
信徒造就A─基要真理：404室
靈命進深班─深知所信：302室
◎主日上午11:00〜12:00
信仰講座B班：405室
信徒造就B班─教會生活：404室
新約班─ 福音書：馬太福音：407室。
◎第一三週主日13:15〜14:45
尋真講座：404室/線上

參與聖餐禮拜應有基本認識
1、聖餐是主親自設立的，要信徒常記念祂為你我的罪死，使我們的罪得赦。
2、餅代表主的身體，杯代表主的血。吃餅喝杯表明記念主的死直等到祂來。
3、吃餅喝杯前應先自我省察，心存感恩，由衷記念主耶穌捨身流血的愛。
4、按聖經教導持守聖餐，信徒就必蒙福，否則就受虧損。因此應當預備心全程參加，不宜中途進出。遲到者請靜候觀禮，下次聖餐禮拜再參與。

肢體消息：
安息：陳許說姊妹（陳玉瑛姊妹的母親）5/8安息主懷，5/31本週五12:00在第二殯儀館景仰樓至真三廳舉行追思禮拜，求神安慰家屬們的心。

安息：馮惠賢姊妹（鈕倩倪姊妹的母親）5/18安息主懷，6/1本週六11:00在第二殯儀館景仰樓至美一廳舉行追思禮拜，求神安慰家屬們的心。

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