以賽亞書六十二3-六十三4 2023.09.04-2023.09.10

靈修默想題目─以賽亞書

9/4一 以賽亞書六十二章3~5
一、v3因耶路撒冷行義,將來如何?我立志榮耀神,每天按神心意而行嗎?
答:耶路撒冷行公義,使列國看見她的公義,在耶和華的手中要作為榮耀的冠冕,在神的掌上必作為冕旒。
註:「冕旒」原文是「王室的頭巾」、「皇家的頭飾」,即華冠上的裝飾品。

二、v4、5耶路撒冷的稱呼必怎樣改變?為何如此?我行義,討神喜悅嗎?
答:耶路撒冷曾因行惡,被耶和華撇棄,成為荒涼;現在行義,必不再稱為撇棄的,她的地也不稱為荒涼的。耶路撒冷卻要被稱為耶和華所喜悅的,她的地也必稱為有夫之地。新郎怎樣喜悅新婦,耶和華照樣喜悅行義的耶路撒冷。少年人怎樣娶處女;耶路撒冷的眾民也要照樣喜愛耶路撒冷,好像娶喜愛的妻。

9/5二 以賽亞書六十二章6~7
一、耶路撒冷的守望者是誰設立的?有什麼職責?我儆醒禱告,拒絕罪惡嗎?
答:耶和華在耶路撒冷城上設立守望的。守望者必須晝夜儆醒,環視四周,不容仇敵接近,使城內有平安。屬靈的守望者須儆醒祈禱,不容仇敵攻擊。

二、v6b先知怎樣呼籲守望者?我為自己、教會有美好的德行懇求嗎?
答:呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使耶和華歇息,直等到祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上有美好的德行,成為可讚美的。因為德行不是自己努力可以得著的,必須耶和華作工。守望者必須按神旨意禱告,直到神作工,使耶路撒冷有美好的德行。

9/6三 以賽亞書六十二章8~9
一、耶和華回應守望者的禱告,怎樣起誓?我禱告,直到神應允所求嗎?
答:耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓,祂的應許必定實現。右手代表扶持的權柄,參賽四十一10;膀臂代表創造和救贖的權柄,參賽五十一9。因耶和華的權柄,祂的應許必定實現。

二、耶和華賜下什麼應許?我討神喜悅,享受工作的成果嗎?
答:耶路撒冷曾犯罪,食物被掠奪;現在因有美德,神應許:我不再將你的五穀給你仇敵作食物,外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒;惟有那收割的要吃,並要讚美耶和華;那聚斂的要在我聖所的院內喝。

9/7四 以賽亞書六十二章10~11a 復興榮耀的錫安
一、先知怎樣呼籲?我常經歷神的恩典嗎?我挪去絆腳石,使人聽信福音嗎?
答:你們當從眾門經過、經過,預備百姓的路;修築、修築大道,揀去石頭;為萬民豎立大旗,使百姓看見,能順利歸回錫安。

二、耶和華曾怎樣宣告?我傳福音,為福音傳遍世界禱告嗎?
答:耶和華曾宣告到地極,你們要對錫安的居民說:妳的拯救者—彌賽亞來到。福音必定傳到地極,參太廿四14。

9/8五 以賽亞書六十二章11b~12 復興榮耀的錫安
一、拯救者彌賽亞將如何?我相信無所不知的神,終必按著公義賞罰嗎?
答:看哪!祂的賞賜在祂那裡,祂的報酬在祂面前。耶穌基督降卑捨己,存心順服父神,從父神得著賞賜—升為至高,參腓二5~7。

二、人怎樣稱呼錫安的居民?怎樣稱呼錫安?我遠離不義,堅持行義嗎?
答:因為錫安的居民行義,人必稱他們為「聖民」,為「耶和華的贖民」。因全城都是義言、義行,人必稱錫安為「被眷顧、不撇棄的城」。神救贖我們,是要我們行義,參路一74、75。

9/9六 以賽亞書六十三章1~2
一、先知問什麼問題?耶和華怎樣回答?我留心神的作為,仰望主耶穌再來嗎?
答:這從以東的波斯拉來,穿紅衣服,裝扮華美,能力廣大,大步行走的是誰呢?就是我;是憑公義說話,以大能施行拯救。

二、先知再問什麼問題?對不明白的真理,我求問神嗎?
答:你的裝扮為何有紅色,你的衣服為何像踹酒醡的呢?

9/10日 以賽亞書六十三章3~4
一、耶和華怎樣回答先知?我在意人的毀譽,或神的稱讚、責備?
答:我獨自踹酒醡,行審判,眾民中無一人與我同在。只有神無所不知,沒有人夠資格參與祂的審判;人的毀譽只是暫時的,唯有神的審判絕對公義。

二、耶和華怎樣審判?神對罪惡發烈怒;我敬畏神,恨惡、遠離一切罪惡嗎?
答:我發怒將犯罪作惡的人踹下,發烈怒將他們踐踏;他們的血濺在我衣服上,污染了我一切的衣裳。因為報仇之日,在我心中,救贖我民之年已經來到。
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