以賽亞書六十二3-六十三4 2023.09.04-2023.09.10

靈修默想題目─以賽亞書

9／4一 以賽亞書六十二章3~5
一、v3因耶路撒冷行義，將來如何？我立志榮耀神，每天按神心意而行嗎？
答：耶路撒冷行公義，使列國看見她的公義，在耶和華的手中要作為榮耀的冠冕，在神的掌上必作為冕旒。
註：「冕旒」原文是「王室的頭巾」、「皇家的頭飾」，即華冠上的裝飾品。

二、v4、5耶路撒冷的稱呼必怎樣改變？為何如此？我行義，討神喜悅嗎？
答：耶路撒冷曾因行惡，被耶和華撇棄，成為荒涼；現在行義，必不再稱為撇棄的，她的地也不稱為荒涼的。耶路撒冷卻要被稱為耶和華所喜悅的，她的地也必稱為有夫之地。新郎怎樣喜悅新婦，耶和華照樣喜悅行義的耶路撒冷。少年人怎樣娶處女；耶路撒冷的眾民也要照樣喜愛耶路撒冷，好像娶喜愛的妻。

9／5二 以賽亞書六十二章6~7
一、耶路撒冷的守望者是誰設立的？有什麼職責？我儆醒禱告，拒絕罪惡嗎？
答：耶和華在耶路撒冷城上設立守望的。守望者必須晝夜儆醒，環視四周，不容仇敵接近，使城內有平安。屬靈的守望者須儆醒祈禱，不容仇敵攻擊。

二、v6b先知怎樣呼籲守望者？我為自己、教會有美好的德行懇求嗎？
答：呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使耶和華歇息，直等到祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上有美好的德行，成為可讚美的。因為德行不是自己努力可以得著的，必須耶和華作工。守望者必須按神旨意禱告，直到神作工，使耶路撒冷有美好的德行。

9／6三 以賽亞書六十二章8~9
一、耶和華回應守望者的禱告，怎樣起誓？我禱告，直到神應允所求嗎？
答：耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓，祂的應許必定實現。右手代表扶持的權柄，參賽四十一10；膀臂代表創造和救贖的權柄，參賽五十一9。因耶和華的權柄，祂的應許必定實現。

二、耶和華賜下什麼應許？我討神喜悅，享受工作的成果嗎？
答：耶路撒冷曾犯罪，食物被掠奪；現在因有美德，神應許：我不再將你的五穀給你仇敵作食物，外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒；惟有那收割的要吃，並要讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。

9／7四 以賽亞書六十二章10~11a 復興榮耀的錫安
一、先知怎樣呼籲？我常經歷神的恩典嗎？我挪去絆腳石，使人聽信福音嗎？
答：你們當從眾門經過、經過，預備百姓的路；修築、修築大道，揀去石頭；為萬民豎立大旗，使百姓看見，能順利歸回錫安。

二、耶和華曾怎樣宣告？我傳福音，為福音傳遍世界禱告嗎？
答：耶和華曾宣告到地極，你們要對錫安的居民說：妳的拯救者—彌賽亞來到。福音必定傳到地極，參太廿四14。

9／8五 以賽亞書六十二章11b~12 復興榮耀的錫安
一、拯救者彌賽亞將如何？我相信無所不知的神，終必按著公義賞罰嗎？
答：看哪！祂的賞賜在祂那裡，祂的報酬在祂面前。耶穌基督降卑捨己，存心順服父神，從父神得著賞賜—升為至高，參腓二5~7。

二、人怎樣稱呼錫安的居民？怎樣稱呼錫安？我遠離不義，堅持行義嗎？
答：因為錫安的居民行義，人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」。因全城都是義言、義行，人必稱錫安為「被眷顧、不撇棄的城」。神救贖我們，是要我們行義，參路一74、75。

9／9六 以賽亞書六十三章1~2
一、先知問什麼問題？耶和華怎樣回答？我留心神的作為，仰望主耶穌再來嗎？
答：這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我；是憑公義說話，以大能施行拯救。

二、先知再問什麼問題？對不明白的真理，我求問神嗎？
答：你的裝扮為何有紅色，你的衣服為何像踹酒醡的呢？

9／10日 以賽亞書六十三章3~4
一、耶和華怎樣回答先知？我在意人的毀譽，或神的稱讚、責備？
答：我獨自踹酒醡，行審判，眾民中無一人與我同在。只有神無所不知，沒有人夠資格參與祂的審判；人的毀譽只是暫時的，唯有神的審判絕對公義。

二、耶和華怎樣審判？神對罪惡發烈怒；我敬畏神，恨惡、遠離一切罪惡嗎？
答：我發怒將犯罪作惡的人踹下，發烈怒將他們踐踏；他們的血濺在我衣服上，污染了我一切的衣裳。因為報仇之日，在我心中，救贖我民之年已經來到。
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