以賽亞書四十六1-四十七15 2023.05.15-2023.05.21

靈修默想題目─以賽亞書

5／15一 以賽亞書四十六章1~4 預言巴比倫被俘，以色列蒙拯救
一、v1、2彼勒、尼波如何？我所倚靠的財富、地位…，成為重擔嗎？
答：彼勒屈身叩拜，尼波彎腰蹲伏。巴比倫的偶像每年馱在走獸和牲畜的背上，到處遊行；如今所抬的偶像成了重擔，使牲畜疲乏。所有的偶像都一同彎腰叩拜；不但不能保護人民和牲畜，自己倒被俘擄。
註：彼勒是巴比倫的眾神之首「瑪爾杜克」，尼波是瑪爾杜克之子，是智慧之神、文士的守護神。

二、誰應當聽耶和華的話？耶和華怎樣眷顧？我信靠順從，在神的懷抱中嗎？
答：以色列家一切經過戰爭、被俘餘剩的，要聽耶和華的話。自從你們出生，耶和華就懷抱，直到年老髮白仍然扶持。耶和華既造作你們，就必懷抱；既扶持，就必拯救你們。

5／16二 以賽亞書四十六章5~7 耶和華神聖無可比
一、耶和華提出什麼挑戰？我經常敬拜、倚靠獨一的真神嗎？
答：你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？

二、偶像怎樣製造？怎樣無能？我隨從潮流祭拜，或堅持真理，拒絕拜偶像？
答：那從囊中抓金子、用天平秤銀子的人，雇用銀匠製造偶像。他們俯伏叩拜，又將偶像抬起，扛在肩上，安置在定處；偶像就站立，不離本位。人呼求偶像；偶像不能答應，也不能救人脫離患難。

5／17三 以賽亞書四十六章8~11 當思想耶和華的作為
一、你們應當如何？當思想、追念什麼事？我思想神的話，或煩擾愁煩的事？
答：你們—悖逆的人，當作大丈夫；當思想、追念上古耶和華的事。

二、v9為何要追念上古耶和華的事？我深信神超過一切，祂的話都會實現嗎？
答：耶和華是神，並無別神，再沒有能與之相比的。耶和華從起初指明末後的事；說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的必成就。耶和華召鷙鳥—我籌算的人從東方來；祂既說出，必成就；既謀定，必作成。

5／18四 以賽亞書四十六章12~13 耶和華的公義臨近，施行救恩。
一、你們是怎樣的人？應當如何？我頑梗掙扎；或勉強禱告，直到順服神？
答：你們這些心中頑梗、遠離公義的人，當聽耶和華的話。

二、耶和華怎樣臨近？要如何行？我接受神的救恩，清楚因信稱義嗎？
答：耶和華使祂的公義臨近，就在不遠之處。耶和華的救恩必不遲延，要為以色列—耶和華的榮耀，在錫安施行救恩。

5／19五 以賽亞書四十七章1~7 巴比倫享樂行惡，必失敗受辱。
一、巴比倫將如何？我隨從潮流，追求聲色享受；或堅持聖潔、公義？
答：巴比倫的處女，當下來坐在塵埃，因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。要用磨子磨麵粉，揭去面紗，脫去長裙，露出小腿來渡河。妳必赤身露體受辱；耶和華因妳的罪惡，要公義審判，報應妳的邪惡，不顧惜。

二、巴比倫當如何？為什麼？我得理不饒人，或憐憫同情失敗者？
答：你要默然靜坐，進入暗中；因為你不再稱為列國的女主人。耶和華向以色列發怒，將他們交在你手中；你毫不憐憫，把極重的軛加在老年人身上。妳以為自己必永遠為女主人，不把惡事放在心上，也不思想行惡的結局。

5／20六 以賽亞書四十七章8~11 巴比倫自大行惡，必遭災禍。
一、巴比倫怎樣享樂自大？應當如何？我自以為是、喜愛宴樂，或聽從神的話？
答：你專好宴樂，心中說：惟有我，除我以外，再沒有別的；我必不寡居，也不遭喪子。應當聽耶和華的話：喪子、寡居這兩件事，一日轉眼之間必臨到你；正在你多行邪術，廣施符咒之時，這兩件事必完全臨到你。

二、巴比倫怎樣行惡？結果如何？我隨眾，以作惡得利誇口，或堅持只行善事？
答：巴比倫素來倚仗自己的惡行，說無人看見。你的智慧、聰明使你偏邪；並且心裡說，惟有我，除我以外，再沒有別的。因此，禍患要臨到你身上，你不知道它如何發生；災害落在你身上，你無法驅逐；所不知道的毀滅也忽然臨到。

5／21日 以賽亞書四十七章12~15 巴比倫行邪術，必遭災禍。
一、v12、13怎樣諷刺巴比倫？我隨眾算命、靈異，或遠離邪靈災禍？
答：站起來，繼續用你幼年以來所施行的符咒和邪術吧！或者對你有幫助，或者能使你致勝。你籌劃太多，以至疲倦；讓那些觀天象的、看星宿的、在月朔說預言的，都站起來，救你脫離要臨到的災禍吧！

二、v14、15行邪術的將如何？巴比倫呢？我倚靠神，或給邪靈機會嗎？
答：行邪術的，要像碎稭被火焚燒，不能救自己脫離火燄。所有勞神求助邪術的事，都與你無益；從幼年，與你貿易的商人，也都各奔各鄉，無人救你。
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