以賽亞書廿九1-卅5 2023.01.30-2023.02.05
靈修默想題目─以賽亞書
1／30一 以賽亞書廿九章1~8 責備耶路撒冷虛偽必遭禍。
一、v1~5亞利伊勒是怎樣的城？將來如何？我虛有其表，不肯離開罪惡嗎？
答：亞利伊勒是大衛安營的城—耶路撒冷。任憑你年年遵守節期，耶和華因你犯罪作惡，終必使你困難，你必悲傷哀號。耶和華必四圍安營攻擊你，屯兵圍困你，築壘攻擊你。你必敗落，言語必低低微微出於塵埃。你的仇敵卻要像細塵，強暴的群眾也要像飛糠，頃刻之間，忽然臨到。
註：「亞利伊勒」希伯來文字義是「神的母獅」；亞喀文的意義是「祭壇的供台」，參結四三15。可能一語雙關，耶路撒冷可以遵行神的話，雄壯如母獅；神的祭壇要求絕對聖潔，耶路撒冷也可能因罪受罰、敗落。
二、v6~8亞利伊勒的仇敵將如何？我的生活空虛，或有永恆價值？
答：耶和華必以雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，並吞滅的火燄向仇敵討罪；他們必如夢景、如夜間的異象；又像飢餓者夢中吃飯，醒了仍覺腹空；或像口渴者夢中喝水，醒了仍然發昏，想喝。一切搶奪的財寶、權勢都成為空的。
1／31二 以賽亞書廿九章9~12 責備猶大愛宴樂，不明白神的心意
一、v9、10怎樣責備百姓？為何如此？我心靈沉睡，喜愛宴樂嗎？
答：你們等候大大驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！百姓醉了，卻非因酒，東倒西歪卻非因濃酒。乃因耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼—先知，蒙蓋你們的頭—先見。先知和先見的心既蒙蔽，就不可能明白神的心意。
二、v11宴樂昏迷、心靈沉睡有什麼結果？有什麼攔阻，使我不能明白神的話？
答：所有的默示，百姓看如封住的書卷；人將這書卷交給識字的念，他說，我不能念，因為是封住的；交給不識字的念，他說我不識字。
2／1三 以賽亞書廿九章13~14 責備百姓虛偽，智慧必消失。
一、v13百姓怎樣對待耶和華？我真誠敬畏神，或作給人看？
答：百姓親近耶和華，用嘴唇尊敬，內心卻遠離；他們敬畏耶和華，不過是領受人的吩咐，作給人看。
二、v14神怎樣回應虛偽的百姓？我固執己見，沒有智慧嗎？
答：耶和華要在百姓中行難以理解的事，就是難上加難、無法明白的事：他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏，無法施展。
2／2四 以賽亞書廿九章15~16 責備與神為敵
一、v15什麼樣的人有禍了？我自以為是，與神相爭嗎？
答：那些向耶和華深藏謀略，要與耶和華一爭高下的人有禍了；他們在暗中行惡，說：誰能看見我們呢？誰能知道我們呢？
二、v16先知怎樣指責他們？我謙卑接受神的帶領，或自以為是，對神不滿？
答：你們把事實顛倒了。你們豈可看窰匠如同泥土呢？作品豈可對製作者說，他沒有製作我？被造的陶器豈可論塑造的陶匠，說他沒有聰明？神無限，人有限；神永恆，人短暫；神創造，人被造；人不可能完全了解神的作為。
註：窰匠、製作者和陶匠，與泥土、作品和陶器，在本質上完全不同，其間的差異不可能跨越；後者不可能完全了解、明白前者。
2／3五 以賽亞書廿九章17~21 預言未來的復興
一、黎巴嫩將如何？聾子、瞎子、謙卑人和窮人呢？我因神、神的國喜樂嗎？
答：黎巴嫩將變為肥田，肥田將看如樹林，不是只有一點點時候嗎？那時，聾子必聽見聖經上的話，瞎子必從迷矇黑暗中看見；謙卑人必因耶和華增添歡喜，人間的貧窮人必因以色列的聖者快樂。
二、強暴人、褻慢人、作孽的將如何？為何如此？我恨惡或容忍罪惡？
答：強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕，一切找機會作孽的都被剪除；他們在爭訟的事上，定無罪的為有罪，為城門口責備人的設下網羅，用虛無的事屈枉義人。
註：城門口責備人的，指該城的長老。
2／4六 以賽亞書廿九章22~24 預言雅各未來的復興
一、怎樣形容耶和華？我為得救感恩，並倚靠神，通過人生各樣考驗嗎？
答：救贖亞伯拉罕的耶和華。耶和華呼召亞伯拉罕出吾珥，進迦南，經歷各樣的考驗，成為信心的榜樣、多國的父。
二、耶和華怎樣論雅各家？我接受神的塑造，明白真理，不埋怨，尊神為聖嗎？
答：耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，面容也不至變色。雅各的眾子是耶和華手中的工作；必尊耶和華的名為聖；必尊雅各的聖者為聖，必敬畏耶和華。心中迷糊的，必得明白；發怨言的，必受訓誨。
2／5日 以賽亞書三十章1~5 預言結盟必失敗遭辱
一、為什麼猶大有禍？有什麼罪惡？我順從或悖逆神？我真誠倚靠神嗎？
答：猶大是悖逆的兒女，與埃及同謀、結盟，卻不是出自耶和華，以至他們罪上加罪。猶大悖逆本是罪，又擅自與埃及結盟，是罪上加罪。
二、猶大怎樣悖逆？結果如何？我自作聰明，倚靠不可靠的人或團體嗎？
答：猶大起身下埃及，並沒有求問耶和華；要靠法老加添自己的力量，投靠在法老的蔭下；所以，法老的力量必作猶大的羞辱，埃及的人民、幫助必不利猶大，必作為他們的羞恥凌辱。
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