以賽亞書十5-十34 2022.11.07-2022.11.13
靈修默想題目─以賽亞書
11／7一 以賽亞書十章5~6 預言亞述刑罰以色列、猶大
一、亞述要攻擊什麼樣的國民？我敬畏神，遠離罪惡嗎？
答：他們是褻瀆神的國民，神所惱怒的百姓。以色列、猶大有耶和華所賜的律法，卻故意犯罪作惡，悖逆、褻瀆耶和華，必遭攻擊受罰。
二、亞述是神什麼樣的工具？要完成什麼任務？我相信神使用惡人，除去罪惡、錯誤嗎？參箴十六4。
答：亞述是神怒氣的棍，手中拿神惱怒的杖。神要亞述攻擊褻瀆的國民，搶奪他們的財貨為擄物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。
11／8二 以賽亞書十章7~11 亞述因戰勝，驕傲自大。
一、亞述的意思和神的意思有何不同？我體會神的心意，或按自己的意思行？
答：神使用亞述，執行祂公義的審判，刑罰褻瀆的百姓。然而，亞述不要行公義，心裡卻不這樣打算，倒想毀滅，剪除不少國家，奪取財貨。
二、亞述怎樣看自己的臣僕、列國、以色列和猶大？我因成就，驕傲自大嗎？
答：亞述驕傲自大，說我的臣僕不都是王嗎？迦基米施、亞珥拔和大馬色我早已攻取，迦勒挪、哈馬和撒瑪利亞我也一一攻陷。我手已找到這些國家的偶像及財物，我也必照樣攻陷耶路撒冷，奪取其中的偶像、財物。
註：古代各國都有守護神，守護神的神力較大，就能戰勝對方。亞述認為耶路撒冷的偶像根本不能與其他國家相比；不知耶和華是創造的主宰，不是偶像。
11／9三 以賽亞書十章12~14 亞述高傲自大，必受罰。
一、主必怎樣對待亞述？原因是什麼？我敬畏神，不敢驕傲，自以為是嗎？
答：主必刑罰亞述王，因為他自大的心和他因得著榮耀的高傲眼目。
二、亞述王怎樣高傲自大？我認為成功是靠自己的聰明、能力和努力嗎？
答：他說我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧；我本有聰明，我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑；我的手找到列國的財寶，好像找到鳥窩；我得了全地，好像人拾起所棄的鳥蛋…。其實，他的能力、智慧、聰明、得著列國和財寶的機會都是神給他的。
11／10四 以賽亞書十章15~19 預言亞述敗亡
一、v15為何不可自誇？我成功得意時，自誇嗎？參林後十17。
答：斧頭，豈可向用斧砍木的人自誇？鋸子，豈可向用鋸子的人自大呢？人向神自誇，好像木棍要搖動那舉起木棍的人，又好像木杖要舉起那非木頭的人。神創造，人被造；所有的聰明、才智、能力、機會都是神賜的。
二、v16耶和華要怎樣刑罰亞述？我相信神必除滅惡人嗎？
答：亞述王的肥壯人要變為瘦弱，在他的榮華之下，必有火燃起，如同焚燒一樣。以色列的光—上帝，必如火，在一日之間將亞述王的軍兵如荊棘焚燒淨盡；又將他森林的榮耀和富庶的果園全部破壞，他好像生病的人昏過去一樣。
11／11五 以賽亞書十章20~23 預言剩下的歸回耶和華。
一、到那日，百姓有什麼改變？我堅定倚靠耶和華，或受苦後才回頭？
答：以色列所剩下、逃脫的，不再倚靠那擊打他們的亞述，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。所剩下的必歸回全能的神。
二、v22百姓現在如何？將來呢？為何如此？苦難中我堅持遵行神的話嗎？
答：以色列百姓雖多如海沙，將來惟有剩下的，在苦難中堅持遵行神話語的人歸回。原來因百姓作惡，滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。
11／12六 以賽亞書十章24~27 預言猶大脫困，亞述失敗。
一、v24、25耶和華怎樣安慰耶路撒冷的百姓？苦難中，我從神得安慰嗎？
答：亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子，舉杖攻擊你；你卻不要懼怕。因為還有一點點時候，耶和華向你們發的忿恨就要完畢，耶和華的怒氣要向亞述發作，使他滅亡。
二、v26耶和華要怎樣對待亞述？我相信神是公義的，必刑罰惡人嗎？
答：耶和華要興起鞭來攻擊亞述，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣；耶和華的杖要向海伸出，好像在埃及一樣，百姓下海走乾地。到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，軛必離開你的頸項，那軛也必因猶大肥壯的緣故撐斷。
註：701B.C亞述圍攻耶路撒冷，卻失敗而回。參賽卅七1~38。
11／13日 以賽亞書十章28~34 預言亞述攻擊以色列、猶大
一、亞述王怎樣攻擊以色列和猶大？我相信國家的興衰在神手中嗎？
答：亞述王從北方以色列的亞葉，向南攻擊，沿線的城市居民驚慌、逃跑，無人能敵，最後攻擊猶大的耶路撒冷。先知預言亞述的侵略將來到。
二、亞述攻擊行動中，耶和華有什麼作為？我自大驕傲，以致受罰嗎？
答：耶和華以亞述大軍的驚嚇，削去樹枝，長高的必被砍下，高大的必被伐倒。稠密的樹林，要用鐵器砍下，利巴嫩的樹木必被大能者伐倒。凡驕傲自大者都必被亞述剪除。
註：v33、34以樹木比喻以色列和猶大百姓。
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