傳道書九13-十18 2022.09.12-2022.09.18
靈修默想題目─傳道書
9／12一 傳道書九章13~16
一、小城有什麼危險？誰救了這城？如何救？我求智慧，解決危機嗎？參雅一5。
答：有大君王來攻擊，修築營壘，將小城圍困。這城人數稀少，根本無法抵擋，城破就在旦夕。但有一個貧窮的智慧人，沒有財力，沒有權位，卻用他的智慧救了這城。這窮人的智慧廣大，免除城破的悲哀、家破人亡的痛苦。
二、危險解除後，眾人怎樣對待這智慧人？作者有什麼感慨？我尊重智慧人嗎？
答：沒有人記念那智慧的窮人，不感謝他的努力付出，也不尊敬他，好像沒有事情發生一樣。我就說：「智慧勝過武力。」然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也沒有人聽從。那麼廣大的智慧居然被輕視，實在可悲。這城若由這智慧人治理，一定大大改觀。
9／13二 傳道書九章17~18
一、v17比較智慧人與愚昧人之主管的言語？我言語智慧柔和，或愚昧嘶吼？
答：寧可在安靜中聽智慧人的言語；也不要聽見掌管愚昧人的喊叫聲。安靜聽智慧人的言語得著智慧，多麼快樂。愚昧人不聽管教，管理者必須喊叫嘶吼，這樣的聲音令人厭煩。
二、v18智慧有什麼好處？一個罪人有什麼麻煩？我容許罪惡，輕忽小罪嗎？
答：智慧勝過打仗的兵器，能化解危險，免除傷亡。但一個罪人能敗壞許多善事。
9／14三 傳道書十章1~3
一、死蒼蠅有什麼樣的破壞力？一點愚昧呢？我允許稍微愚昧嗎？
答：死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣。這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
二、v2智慧人的心如何？愚昧人的心呢？v3愚昧人走路，給人有什麼感受？我遵行神的話，得著尊榮，或拒絕神的話，遭受羞辱？
答：智慧人的心居右，使他得著尊榮。愚昧人的心居左，使他蒙受羞辱。v3愚昧人走路，顯出他的愚昧無知，用他的行動對眾人說他是愚昧人。（右邊，不是指方位的左右，而是指尊榮的地位。）
9／15四 傳道書十章4~7
一、若掌權者向你發怒，當如何處理？我回答柔和，堅守崗位嗎？參箴十五1。
答：掌權的君王或主管向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。當在崗位上，盡心把工作做好，消除掌權者的怒氣。
二、v5~7有什麼樣錯誤禍患的事？是誰的錯誤？即使主管出錯，我仍相信神是公義的，繼續行義嗎？
答：有件錯誤禍患的事，似乎出於掌權者的錯誤，就是愚昧人立在高位，智慧富足人坐在低位；僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
9／16五 傳道書十章8~11
一、v8~10有哪五件事，「必」定有什麼結果？怎樣可得益處？我自以為是，獨斷獨行，或向人請教，得著智慧？
答：挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，破壞蛇窩，必定為蛇所咬。鑿開石頭的，必被石頭碎屑所傷；劈開木頭（樹木）的，必遭木屑四射（樹倒）的危險。鐵器鈍了，若不將刀刃磨快，就必多費氣力。愚昧人自以為是，故意違背常理知識，必定遭受損傷。但得著智慧指教的，便有益處。
二、v11有什麼警告？我積極除去危險，或悲劇發生後，才後悔不已？
答：未唸咒，行法術以前，蛇先咬了人；再唸咒，行法術，使蛇聽話，也無益處。本句俗語，不是鼓勵人唸咒、行法術，而是藉當時玩蛇者的錯誤，勉勵人積極行動，預防可能的危險；不要亡羊再補牢，為時已晚。
9／17六 傳道書十章12~15
一、v12~14智慧人說什麼樣的話？愚昧人呢？我口出恩言或多言多語？我謙卑聖潔，或奸惡狂妄？
答：智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧，他話的末尾是奸惡的狂妄。無人知道將來有什麼事，他身後的事誰能告訴他呢？愚昧人卻多有言語，自誇狂妄。
二、v15愚昧人勞碌，結果如何？為什麼？我盲目勞碌，沒有成效嗎？
答：愚昧人勞碌，只有使自己困乏，毫無功效。因為連最基本、最簡單進城的路，他也不知道。
9／18日 傳道書十章16~18
一、v16~17什麼樣的國家有禍？什麼樣的國家有福？我身心健壯，殷勤辦事嗎？
答：若君王是孩童，無知無能，不能治理國事；群臣早晨宴樂，不殷勤建設，不秉公治理；這國家就有禍了。若君王是貴冑之子，熟知國事，知人善用；群臣按時吃喝，為要補添心力，殷勤辦事，又無酒醉誤事；這國家就有福了。
二、v18懶惰造成什麼損壞？我容許懶惰，明知有錯誤、損壞而不處理嗎？
答：因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。
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