再思十字架（二） 王良玉 2020.11.08

講壇 再思十字架（二） 王良玉 2020.11.08
讀經：加拉太書五章1~12節

我自己年輕的時候是一個完美主義者，什麼事情都要做好、要強，自我要求很高，很小的時候就不喜歡別人說我不好，我就做很好讓你沒得說，你怎麼可能每次做的很好，這真是幼稚的思想，這就是我成長時的光景，在讀書的時候也失去了很多朋友及友誼，因為你要競爭，有時候會有嫉妒、驕傲各種苦毒在心裏，回想起來失去很多友誼，很可惜。考大學時感覺上是不理想，事實上我考上政大應該也是不錯，但是班上有太多人考上台大，所以我就很懊惱，的確是考場失利，我可以清楚指出那些地方考不好，那時十八歲，回想起來都是五十多年前的往事，要去體會一下那時候的十八歲的大孩子心裏面的糾結。

到政大要坐欣欣客運走好遠，好像去郊遊，一定會經過台大，非要經過羅斯福路台大路段，去的時候還遠，回來的時候台大正門就在你旁邊，有一個學期之久，大一上學期四個月，每天放學回家車子經過台大的正門口，我的頭絶對不右轉，我本來好像應該可以進去台大，結果沒進去，這些沒有跟別人講。

在準備這篇信息時，忽然想起五十多年前的往事，你不可能跟別人分享這種事，無言的抗議，很難受、很糾結，就是老我、舊人，就是這個「己」，把你捆的死死的，沒辦法得釋放。政大對我有什麼好處呢？感謝讚美主，我不需要現在才知道政大對我好，大三時參加一個政大團契的冬令會，得著完全更新，我整個屬靈生命的關鍵轉捩點在那次的冬令會，在我二十歲時考上政大後的兩三年，我就領受了極大的美，極大的恩典，一直影響到今天。你可能會說，到任何一個大學都有可能同樣可以得到祝福及恩典，我相信神的恩典到處都是，但是我沒有辦法做假設性的回答，因為沒有前例，但是我就是在我大學中，在我的團契生活裏，上帝有極大的祝福讓我領受，現在回想起來，那時的行為、心思意念真的很幼稚、無知，我們在成長過程中常常會有很多的捆綁，求主憐憫也感恩，因為我們都脫離了。

基督十架的救恩成就大事，祂讓我成為新造的人，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過都變成新的，我們的成長一定有受過傷害，別人的一個眼神、一句話讓我們心裏就受傷，我們千瘡百孔，上帝不是拿什麼幫我們修一修、補一補，而是讓我成為新造的人，幫我換了一個新的心，成為一個屬神的兒女，領受新的生命。主耶穌美好的生命，永遠的生命也賞賜給我，然後明白我需要一個新的次序，什麼是我該看重的，什麼是我不應該緊緊抓在手上的；什麼是絶對的事情，什麼是相對的事情，相對的事情是可以放，絶對的事情是需要抓緊。什麼是可以帶到永恆，是絶對的事，我要抓緊、要看重，不能帶到永恆的東西，其實是可以鬆手，在這樣的輕重衡量之下，就會有新的次序產生，新的次序讓我們心裏覺得輕鬆，以前可能抓緊的東西，非要他不可，現在發現沒什麼，而且不重要，因為帶不到主那裏去。

耶穌說：祂來了要人得生命，並且得著更豐盛。我領受了生命，但有沒有豐盛的生命呢？有一天，榮耀的人子一定會來，我要向祂交帳，我是交得了帳，還是兩手空空見主面，我要交給祂什麼呢？我們屬靈的身量有沒有成長，如果我們現在屬靈光景還是跟三、四十年前差不多，那就很羞愧，都不知怎麼見主，我們有沒有跟別人分享福音的美、福音的好處呢？這也是福音的果子，也是可以交帳的。主還沒再來，我可以預備、警醒、等候，這是重要的，我應該要把這些抓住，在這世上再愛的東西，是沒辦法帶到主那裏去的，相對的你要把這些看為次要的，慢慢的你就可以鬆手了。

祂是愛我，為我捨己，其他的宗教是加上去，可以做很多；我們的信仰是脫落，這是非常奇妙的，我們就有了新的標準，我以聖經教導的準則，成為行事為人新的標準，上帝給了我一個新的團契，也就是我們這個屬靈大家庭，我們肉身的弟兄姊妹分散各處，有時候想拍個全家福都不容易，但是我們屬靈的弟兄姊妹，不只是主日見面，我們還有好多機會見面，小組的時間，團契的時間，上課的時間，我們可能一個禮拜不只見一次面的，上帝給了我們一個新的團契，有弟兄姊妹，我們彼此在主裏互相的激勵。感謝主，信了耶穌以後眼光不一樣了，人生觀、價值觀、生死觀、金錢觀、婚姻觀什麼都不一樣了，變成新造的人，我們總是從末世的眼光看今天的生活，今天的我、我們就曉得怎麼往前走，這是神在我們身上做成福音的恩典，我們就有自由，不受挾制，得釋放，這是保羅提醒我們的。

二、信心與行為
信心與行為是一個很清楚不能妥協的事。耶穌基督成全了救恩，我們還要繼續跑天路，在平常的生活當中總有很多引誘，像保羅說的，現在所要面對的教導一樣，保羅向以弗所教會所講的話，以弗所書四14「使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」你會飄來飄去是因為根基不穩，沒有站穩，小風小浪就飄來飄去，大風大浪就倒下去，隨從各樣的異端，從第一世紀一直到今天，各樣的說法非常多，人云亦云，我到底聽誰的，很清楚的，我必需以真理為根基，其實我們現在講的是教義，教義很重要，真理非常重要，我們所有行事的實踐就是根據教義，就是我們所明白的真理根基，加拉太書一共有六章，這是保羅書信中的第一卷，對象是他第一次宣教旅程中所建立的加拉太教會。他離開以後教會發生的問題，就是有一些猶太派基督徒進到教會裏面，基本上猶太派基督徒是沒有得救的，他們認為光相信不行，光相信就得救太簡單了，你還要行割禮、守節期，還有很多事，事實上要把外邦信徒猶太化，這是錯誤的，保羅以前是跟他們一樣的想法，不只是加拉太教會受到這個攪擾，哥林多教會及很多教會在初代時都受這樣的攪擾。後面經文有講到，一點麵酵能使整團發起來，一個團體裏幾個人接受這樣的蠱惑引誘時，很多人就會搖動了，這是保羅非常著急的一件事情，所以保羅特別的提醒。我們看到這裏講到的割禮就是靠著肉體，我們信耶穌是憑著信心，所以這兩者是完全沒有辦法妥協的，割禮就是用行為、靠肉體，基督就是藉著救恩、憑信得著。

創世記十五6「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」當上帝對亞伯蘭，將來他的後裔要像天上眾星那麼多的時候，亞伯蘭因為信神，神就以此為他的義，亞伯拉罕相信神的應許，他就因信而稱義，因信稱義在創世記就出現，到創世記十七章，神才頒定割禮的禮儀，猶太的男丁在出生第八天要行割禮，保羅在羅馬書第四章告訴我們，割禮是做因信稱義的記號，割禮就是一個記號，但是猶太人抓緊這個東西，以這個為神的子民自居，卻不曉得必需跟隨亞伯拉罕信心腳步而行的人，才是真正神的後裔。這中間有許多很重要的真理需要我們來了解。

人就是喜歡覺得自己有什麼，好像自己出了什麼力才能夠得著，所以在第2節保羅說：我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。保羅就保羅，怎麼還要加上「我保羅」，原意有「看哪！聽哪！我保羅本人」是要大家聚焦在保羅身上，這是一個強調的說法，一方面引起讀者的注意，另一方面是暗示他是有使徒權柄的，他很嚴肅的講以下的話，你們要聽，如果你還要受割禮，基督就跟你無益處、無關。保羅再說：我再指著凡受割禮的人，確實的說，他是欠全律法的債。行了割禮還要再行其他的律法，律法若有一百條，你行了九十九條，有一條你沒有做，就是沒有全做到，不夠格，律法要求的是全部，如果你執意要走這條路，基督就與你沒有益處，就是從恩典中掉下去了，沒有救恩，你在恩典中墮落了。（下期待續）
查詢其它....more 查詢其它....more
[ 回到 A-3 2011年講台記錄 | 查詢其它....more | 列印模式]