生命的畫像（三） 陳正宏 2020.09.13

講壇 生命的畫像（三） 陳正宏 2020.09.13
讀經：哥林多前書四章1∼16節

盧雲在新教的影響力是非常大的，他寫的書雖然都是淺薄，但是非常有深度。盧雲相當可能是有同志傾向的，他的性傾向是有這方面的可能，但是主都保守他沒有犯任何的錯。盧雲原來是一位非常有名的學者，他擔任過哈佛、耶魯的教授，四處演講，著書等。但是他總覺得，這不是神要他過的人生。有一次他被邀請到法國方舟這個團體去，在那裡度假，也是順便休息。在度假當中，他看到了一個複製畫，是林布蘭特所畫路加福音第15章，浪子回頭的那幅畫。盧雲看到了那幅畫，心中相當的感動。之後有一個特別的機會，有特別的人，安排他到莫斯科美術館裡面，讓他可以不受打擾的專心看林布蘭特的那幅真跡，那幅真跡的大小，大概就是這個布幕的大小，是非常大的一幅浪子回頭。他花了大概一個禮拜的時間，幾乎都泡在這幅畫之前，與其說他在欣賞這幅畫，不如說他用這幅畫在靈修他的生命。他從不同角度來看這幅畫，看林布蘭特怎麼表現父親，怎麼表現出小兒子，以及如何表現出這個大兒子。一個禮拜下來，在盧雲身上有很大的調整，他一方面被上帝的愛受到極大的感動，另外一方面，他發現原來自己過往的人生過的是大兒子的人生，他擁有世人所稱讚的身份地位，以致於他內心裡面有如同大兒子一樣有不夠柔軟、剛硬自傲的心，而這一幅畫像感動了他。

離開莫斯科以後，盧雲作了一個決定，他辭去了哈佛和耶魯的教職，就飛到加拿大，這個方舟團體所建置的一個叫做「黎明之家」，是專門照顧弱智、沒有任何生存能力的一群人，住在那裡。盧雲神父就成為這個院裡面的照護員，還不是什麼院牧，他就是一位照護員。他被分配到一個人名叫亞當，一位17、18歲的成年人，因為智力受影響，無法自理。盧雲的工作就是每天替他洗澡打理，一頓飯要花兩個小時去餵他。盧雲在那個地方待了10年，一直到1997年他離開這個世界。他形容這10年的時光是他人生最快樂的時候，他在這裡體會到，原來基督徒走向下之路，才是真的走往上之路，用我們的話來講，就是走十字架道路。耶穌基督來到這世界上，就是走往下的道路，直等到祂復活，神將祂升為至高，是榮耀的道路。

弟兄姊妹，我們感謝主，我們當中很多的人，我們在世努力，神賜給我們某一個程度的身份、地位、財富和名望，這都是領受的恩典。但是不要忘記了，保羅給我們呈現的是另外一個畫面，當我們擁有這些的時候，我們依然是扮演那願意為福音受苦的、為福音擺上、付上代價的那個角色。過去在台灣我們可以看到，幾乎每一年的醫療貢獻獎，都是由這些宣教士獲得。而事實上，這些宣教士在世的時候，從來沒有得到這樣的一個表揚，他們從來都是默默的做人不要做的事情，直到有一天，我們政府才發現他們的貢獻。但願主也讓我們從這個畫面來學習。

最後第三個畫面，保羅提到他是一位父親的畫像。保羅說，我雖然這樣嚴厲的與你們對質，但是請你們相信我，我不是要叫你們羞愧，我乃是要警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣，因為我是在耶穌基督裡面用福音生了你們。所以保羅在這裡提到，他對這些肢體，雖然批評，但是他說，我是你們的父親，他有一個為父的胸懷來看待在主裡面的弟兄姊妹。而且保羅為了他們的好處，必須要警戒他們，要規勸他們。這個經文的後段我們沒有讀，這段裡面父親有兩個不同的形象，一個是慈祥的，保羅希望他是扮演慈祥的，所以保羅說我要規勸你們，而且打發提摩太到你們那裡去，他要指教你們。但是保羅也知道有一些人不願意受教，保羅在後面就提到，如果你們不希望我扮演慈父的角色，那我只好拿著刑杖到你們那裡去，我變成是一個嚴厲的父親要責打你們。所以無論如何，保羅在這裡描述了他的第三個畫像，是一個有為父心腸的畫像，然後保羅在這裡特別說，所以我求你們要效法我。

如果說，奴隸的形象對應的是上帝，第二個如果說囚犯、流浪漢的形象是對應這個世界，那保羅說，對應主的教會、主的弟兄姊妹，我要扮演的角色、要活出的樣式就是一個為父的心。當然我們當中如果你是傳道人，你應該跟我一樣，很清楚知道，身為一個傳道人，格外需要有為父的心來牧養主所託付的一切。但是這個心，其實我們每一位弟兄姊妹都應該效法，不在乎你的性別，不在乎你的年紀，有一個為父的心去對待你的弟兄姊妹。

今天在教會裡面，我們普遍習慣談的都是彼此相愛，我們要互相接納，互相容忍、包容，我想這都是對的。但是有的時候我們需要來嚐嚐另外一種味道，就是有人在愛裡面來規勸我們，有人帶著為父的心來勸勉我們，要改變，我們需要嚐一點這個味道。很可惜今天在教會裡面，有些弟兄姊妹不喜歡這個味道，因此很多人就不想扮演這個角色。在教會裡面只要有人對你有一點點批評也好，或者有些說詞，有意無意之間，我們就無法忍受，所以此地不行，那爺自有他處，所以我就換個教會。南京東路禮拜堂，我在這裡沒有得到好的對待，有人講我什麼，我不高興，那我就換一個教會。但是為了表示忠心，我就換到林森南路禮拜堂去好了，反正是同一個系統，或是就換到長春禮拜堂。有的人就換到信友堂，或是基督之家，都可以。如果我們不能一方面有為父的心，一方面願意接受，有人好像為父一樣勸勉我們，為的是我們的成長，我們應該要學習接納，學習去承受。

前一陣子我們教會有一個小組，有一個line群組，有一天我發現一位60幾歲的弟兄，上傳一張一位流浪漢睡在公園的照片。他就貼在小組群組裡，然後下面有一句話說，我們可以做什麼嗎？這有一點尷尬，對嗎？一位流浪漢，我們可以做什麼嗎？但是另外有一位弟兄，他本來就是一位比較基層的，但是他很熱心的。他就馬上回應說，這個人在哪裡，我去找他。另外一個人就回覆說，不知道耶，他有時候會去不同的地方。隔一天他又貼出來這位流浪漢在不同地方的照片，他說我知道他現在在那個地方。另外一個弟兄就說，好，我現在過去找他，但是他沒講怎麼找他。過一陣子，他貼上一張照片，就是他在現場拍那位流浪漢的照片。然後他說，我買了食物和水，過去找他，我要跟他交談，要把東西給他，但是這個流浪漢不理我、不接受，也不跟我說話，所以我只好把這些東西放在他的旁邊。這些照片和對話，就一位牧者的角度來看，其實蠻溫暖的，雖然我們都知道，我們好像不能做什麼，這個大概就要引介給專門作流浪漢的機構，但是我也很開心，主內的弟兄姊妹有一點阿Q的精神，他仍然願意嘗試去扮演一位僕人、流浪者，甚至一個為父的態度，嘗試去做一點點的關心。

弟兄姊妹，我們都是主的僕人，在這個世上，我們不是要去追求一般世人所追求的形象，我們是甘心樂意扮演僕人、奴隸、流浪漢，是為主而承受的。我們對人，尤其是對弟兄姊妹，我們要有為父的心，願意成為別人的祝福和幫助，甚至是勸勉，為的是使我們一同成長，這是何等的美！這是保羅生命的畫像，也是保羅囑咐我們要效法他的畫像，最後我說一個故事結束。

18世紀在德國興起了一群「敬虔主義」的人，所以我們稱他們為敬虔主義，這當中有一個特別的門派叫做「摩拉維亞」弟兄會。這個弟兄會可以說是一個宣教、社會關懷的一群人組成的，他們非常敬虔愛主，也非常關心這個社會，特別是那些弱勢有需要的人，他們也關心世界上還沒有聽聞福音的地方。他們的作法非常的極端，極端到有人把自己賣為奴隸，跑去到只有奴隸去的地方，為了福音的緣故。這個摩拉維亞弟兄會的創辦人叫做欽岑多夫，他是一個貴族，非常有錢。他信主以後就把自己所有的捐出來，然後蓋了一座城叫做主護城，在那裡收留了許多的人。欽岑多夫他一生為主擺上，有一次他到德國的一間美術館，看到了一幅畫，有極大的影響。多明尼可•法迪的畫家畫的一幅畫，名字叫做「荊棘中的基督」，也就是耶穌被釘在十字架上，頭帶荊棘的一幅畫。那幅畫下面有兩句話，代表耶穌基督對看畫的人說的，那兩句話是用拉丁文所寫的，內容是「我為你們捨了這些，你們為我捨了什麼？」欽岑多夫看到這幅畫、這兩行字，內心受到極大的感動，神對我們的愛這麼大，為我們捨了，那我能為他捨了什麼呢？因此這也成為影響到他，能夠在僕人的角色扮演出一個極具影響力的原因所在。

但願我們效法保羅，因為他效法基督，同時請你記得，我們也應該成為別人效法的對象，如同我們等一下會唱的一首詩歌：使人從我們身上看見耶穌。請你跟旁邊的人說一句話：請你效法我。這句話我想我們大概沒有人敢講，沒有一個人覺得我配講這句話，但是為什麼保羅可以講這樣的話？只因為他是保羅嗎？不要忘了保羅要我們效法，意思是只要我們願意，我們都能夠成為別人效法的對象，只要我們忠心於神給我們的角色，我們甘願做十字架受苦的角色，我們願意像父親一樣的去關愛人，為什麼我們不可以成為別人效法的對象呢？別人可以藉著效法我們，更多的去效法耶穌基督，這豈不是我們一生當中該去追求的榮耀嗎？願主祝福我們，有一天我們真的是雖不完全，卻是可以對別人說，我可以成為你們效法的榜樣。（八月2日主日證道）
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