2020.09.06
週刊2020年9月6日第2430期
第一堂8:00-9:00
講員：王良玉 姊妹
司會：莊舒華 姊妹
講題：再思十字架
讀經：加五1~12
啟應文：詩16篇
頌讚：26、196、389
司琴：施心玫
招待：林玉蓮、楊慶芳
第二堂9:30-10:30
講員：王良玉 姊妹
司會：吳千姬 姊妹
講題：再思十字架
讀經：加五1~12
啟應文：詩16篇
頌讚：26、196、389
司琴：劉貞延
招待：林春梅、廖雅璘
第三堂11:00-12:00
講員：王良玉 姊妹
司會：何智祥 弟兄
講題：再思十字架
讀經：加五1~12
啟應文：詩16篇
頌讚：26、196、389
司琴：呂美賢
招待：白宏文、陳志宏
第四堂13:00-14:00
講員：王良玉 姊妹
司會：曾美惠 姊妹
講題：再思十字架
讀經：加五1~12
啟應文：詩16篇
頌讚：26、196、389
司琴：黃志婷
招待：王瑞欽、汪碧玲
第五堂19:00-20:00
講員：胡昌豪 弟兄
司會：范曉恬 姊妹
講題：像癱子和他朋友們一樣到耶穌面前
讀經：路五17~26
啟應文：詩34篇
頌讚：30、250、318
司琴：林貝蓁
招待：王麗華、張薳之
下主日事奉同工
司會：（一）董睿傑（二）凌旺楨（三）鄧星昊（四）吳玉芳（五）章竣升
講員：（一）劉光啟（二）劉光啟（三）劉光啟（四）劉光啟（五）梁守道
司琴：（一）唐賢一（二）羅家懿（三）林伶美（四）李永嫻（五）陳麗如
招待：（一）王秀瑢、王若軒（二）張育能、楊秀瑰
（三）周美汝、蔡雅歌（四）石美姬、廖艷紅
（五）林瑞玉、張 薇
教會詩班獻詩(第一堂)：我曾耐心等候主
我曾耐心等候主，祂側耳而聽我，垂聽我呼求，垂聽我呼求，
那倚靠主的人，便為有福。那倚靠主的人，便為有福。
我曾耐心等候主，祂聽我呼求，那倚靠主的人，便為有福。
那倚靠主的人，有福，那倚靠主的人，便為有福，有福。
我曾耐心等候主，祂側耳而聽我，靠主的人，便為有福，靠主的人有福。
恩愛詩班獻詩（第三堂）：美哉主耶穌
美哉主耶穌，統治萬類群生，祂是真神降世為人，
主我所景仰，主我所崇尊，主使我靈榮樂歡喜。
美哉芳草地，郊原更加美麗，他們披服燦爛春衣，
耶穌更純潔，耶穌更美麗，能使仇心歡唱神怡。
美哉是朝暉，夜月更覺清妍，繁星點點牽遍諸天，
耶穌更輝煌，耶穌更皎潔，光華照徹天上人間。
本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中、高中：聖經探索1
恩愛團契詩班（12:30）：練詩
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：個人靈修分享
姊妹會（14:00）：證道
社青團契(19:00）：見證分享-長子回頭
週六大專團契（18:30）：敬拜聚會
成人主日學
舊約班─但以理書（8:00）：秤出王的虧欠
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）：新生命
信徒造就A班─聖徒言行（9:30）：孝道與敬祖
靈命進深班─活潑常存的盼望（9:30）：國度人才的品個(三)
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）：新生命
信徒造就B班─基要真理（11:00）：等候主再來
新約班─帖撒羅尼迦前書（11:00）：論到時候日期
家庭小組
9.6 日 下午1:30 35組405
下午2:30 18組206
9.7 一 晚7:30 16組新安301 19組線上
9.8 二 下午3:00 31組新安301
晚7:30 石長豐
9.11 五 晚7:30 邱玲玲 郭道光 陶孟華
新安:21組303 22組301
29組305 36組林口
9.12 六 下午1:30 12組206
下午2:30 30組207
下午3:00 程玲玲
兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
上午9:30 寶貝班 詩歌，故事
幼稚班 亞干犯罪 書七
低年級 以信心跟隨的路得 得一1~18
中年級 磐石出水 民廿1~13
高年級 雅各遇見神 創廿八10~22
11:00 寶貝班 詩歌，故事
幼稚班 除祂以外別無拯救 徒四1~31
低年級 以信心跟隨的路得 得一1~18
中年級 復活的耶穌 約廿24~31
高年級 雅各遇見神 創廿八10~22
講壇 生命的畫像（二） 陳正宏 2020.09.06
讀經：哥林多前書四章1∼16節
回到這段話，當時有人就對保羅有許多的批評和論斷，我剛才有提到，他們認為保羅的口才不夠好，因為的確有一個更好的。另外他們也覺得保羅跟別的使徒不一樣，因為保羅從來沒有在他們之中接受福音養生之用，也就是保羅沒有收他們任何物質上、金錢上的供應，他們覺得保羅很奇怪，如果保羅是一個使徒，怎麼沒有用這樣的權柄。第三他們批評保羅說，保羅有一點反反覆覆，因為保羅曾經說要來，最後卻沒有來，到底要不要來。所以，他們就說保羅反反覆覆，這個在哥林多後書也有提到。所以，雖然有一些人對保羅是推崇的，但是有一些人對保羅是批評的。而不管是推崇或是批評，對保羅來說，都不是讓他喜悅的事。
對於推崇的人，保羅說，我把我和亞波羅轉比為我們，意思是說，這些主的僕人，你們都可以效法，但是為了說明，就拿我和亞波羅作例子吧。保羅跟他們說，你們效法我們是好的，但是不可以過於聖經所記。保羅已經在告訴他們，你們把我們抬的太高了，這是不對的，而這個背後顯示出你們的自高、自大，保羅很清楚的講。而對於那些批評保羅的人，保羅在這裡強調，他說對於你們在我身上所說的批評的話，其實我一點都不在意。雖然你們批評我的事情，我反覆思想，並不覺得我有錯，我不是你們講的那個樣子，我無愧，但是無愧也不足以讓我自高，因為我知道真正判斷的是上帝。因此保羅告訴他們，你們不要論斷，連我自己都不評斷我自己，因為我知道評斷的只有上帝。有一天我們所有的人，包含這些領袖們，包含所有批評的人，以及每一位信徒，我們在神的面前都要被顯露出來，重要的是我們要得上帝的喜悅。所以保羅說不要論斷。
最近我們臺灣有一位重要的歷史人物，李登輝前總統，他也是我們主內的弟兄，主把他接走了。因此我們可以看到媒體從不同的角度、不同的政黨，對他的歷史定位，對他在臺灣都有功過褒貶之處，但是我相信李登輝總統他是信主的，他應該可以同意我說的話，這些都不重要，重要的是當他到主那裡去的時候，主怎麼樣評斷他。前一陣子也有一位很重要的靈修大師，叫做巴刻博士，他也是九十幾歲離開這個世界，他被稱為是平民神學家，我們很多人都從他的書中得到很大的益處。他在晚年的時候，或許我們可以說，這是他的遺言，他告訴我們一件事情，所有的基督徒，我們的人生要盡所有的努力，榮耀耶穌基督，我再說一次，我們要盡所有的努力榮耀耶穌基督。弟兄姊妹，保羅描繪他是一個僕人，僕人就是要對主人交帳。在這個過程裡面，他會面對到人的批評，他都不以為意，因為他追求的，不是人對他的褒貶，他追求的是能不能在神的面前交帳得獎賞。這是保羅的第一個畫像。
但是弟兄姊妹，這個畫像豈不也是我們的畫像嗎？主耶穌多次告訴我們，我們是祂的僕人。祂說僕人不能大過於主人，主耶穌也多次用比喻告訴我們，我們是不是能夠成為忠心又良善的管家、僕人呢。因此弟兄姊妹，無論在這個世界上你所坐擁的身份地位如何，或是你在這個世界上可能不被人看重，但我們通通都是一樣，在神的眼中，我們都是祂的僕人，我們都是受託於主的管家。我們需要從這個角色重新定位我們自己的人生態度跟我們的生活處事，我們所有的一切都是服事主，我們都是管家，你怎麼應用你的金錢、才幹，你怎麼應用神給你所有的資源，是用來做一個忠心的僕人嗎？這是我們每一個人都在學習的功課。
而保羅的畫像也提醒我們，雖然我們都有軟弱、不足，但是我們活在這個世界上，人對我們的批評、評價，我們聽聽、學習，有一些話聽聽就好，有一些話不聽也罷，因為我們在意的是，我能不能在上帝的面前得到稱讚。我們在世上，人的話語、人的批評，常常會在我們身上帶出很大的影響，某個角度也因為在這個影響當中，我們想要去追求某一些人的肯定，當然如果是正面的，也沒有什麼不好。但是保羅在這裡告訴我們，這些其實都不重要，如果你能夠面對上帝，你能夠忠心追求祂的肯定，那就夠了。
很快的，我們來看保羅講的第二個畫像。第二個畫像，他說他是一個囚犯，是一個流浪漢，可以這樣講。這當中保羅還是對哥林多信徒提出一個比較嚴厲的、諷刺性的批判。保羅問他們說，使你們與人不同的是誰呢？是神吧！你有什麼不是領受的呢？哥林多教會認為他們有很多的恩賜，保羅說，這個恩賜是你的嗎？是神給你領受的，如果是領受的，你為什麼要自誇，一個自誇的人才會去批評論斷，彷彿不是領受的。然後你們說，我們已經飽足了、已經豐富了，我們自己就可以做王了。接著後面保羅又說，我們很軟弱，你們倒是強壯，你們有榮耀，你們是聰明的，這些話語都是帶著諷刺的修辭學，藉此來反問哥林多的信徒，要他們注意這件事。然後保羅就告訴他們說，我要告訴你，我們是一個什麼樣的畫像，保羅說我們是囚犯，9節「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」哥林多信徒有一個誤解，他們認為他們信了耶穌基督之後就是完全的自由，可以做任何事情，不受任何影響，甚至犯罪都不受影響。他們也有另外一個誤解，因為的確信主了以後，我們可以與耶穌基督一同做王，因此他們認為他們現在就好像與主做王一樣。另外一個角度，他們非常羨慕羅馬社會裡面那些富裕、榮耀與知識，他們以那些為追求的目標。保羅說，我們是誰，我們追求的不是這些，我們是末後的罪犯。這個我們當然知道，古代的戰爭，戰勝國一定會把戰敗國的人俘虜，特別有一些軍人，就會被俘虜離開他們的家鄉，被帶到戰勝國的所在。有一些人就會被當奴隸使用，同時有一些罪犯，也會把他們列在這其中。所以這些被俘虜的囚犯，他們會被遊街，一方面示眾誇耀戰勝者的榮耀，同時也羞辱他們。哥林多有一個非常大的戲園，可以坐1萬8千人，這些人就會被帶到那裡，好像在演一個戲，這個戲裡面有很多不同的節目內容，來娛樂坐在上面的群眾，尤其是羅馬貴族。這些節目裡面有些會互相砍殺，但是最後壓軸的節目是將被認定必死的囚犯，讓他們去跟野獸搏鬥，通常的結果就是沒有一個可以生存下來。保羅形容自己的處境，就是那末後的被定死罪的囚犯，是那個世人認為該死的、不應該存在的，我們的角色是這樣，我們的身份是這樣，好像一台戲，演給世人看。
然後保羅轉而說，在當時的羅馬希臘社會裡面，有一群希臘哲學家，他們或許是帶著一些理想主義，他們周遊各地。周遊的時候他們是不帶錢的，有的時候是接受別人的供應，或者他們去尋找一些庇護的有錢人，把他們當作庇護人，他們認為這樣的生活有受苦，就可以鍛鍊他們的人格。但是有的時候他們會被辱罵，他們不甘於被辱罵，就會攻擊回去。這是當時一些高級知識份子，我們或許可以想像一下美國曾經有過的嬉皮，類似這樣的一個情形。所以，這群人在當時社會中，其實有很多人不喜歡他們。那保羅在這裡的意思是什麼？他說哥林多的信徒，你們竟然把我比成是這一類的，批評我、輕看我，好像我就像是他們一樣。保羅就在這裡反駁說，我跟他們一點都不一樣，雖然有一些層面表象有點類似，但是保羅就在這裡見證，我完全不一樣。保羅說我們在這裡赤身露體，又挨打、又沒有一定住處，我們受苦，我們親手做工，被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。我們就是這一群遊行各處的流浪漢一樣，我們是囚犯、是流浪漢，但是我們為主成為這樣的人，我為主甘願成為囚犯，我為主甘願成為好像四處漂流的流浪漢。
保羅說這是我的畫像。在這個畫像裡面我們看到有一個對比：哥林多信徒追求榮耀，追求那個高尚的，追求在社會上被肯定的、有知識的，他們忽略了福音就是上帝最大的智慧，活在福音當中，為福音所承擔的角色，在世人不為看重，但是在神是榮耀的。用我們最近的話來說：世人追求的是一條向上的道路，但是一位屬神的兒女，是願意走一條向下的道路。這句話是出自於已經過世10幾年的天主教靈修學者—盧雲神父所說的。（下期待續）
靈修默想題目─何西阿書
歷史書與先知書結合：北國以色列滅亡之前，神差遺先知約拿、阿摩司、何西阿，呼籲百姓悔改。為體會當時情境，將三卷先知書插入對應的列王紀下14~17章。
何西阿書簡介：何西阿和阿摩司二人都是在耶羅波安二世在位時出來傳道，指責罪惡，呼籲悔改。阿摩司傳道四十年後北國滅亡。何西阿時間稍晚，傳道時間超過四十年，親眼看見百姓不悔改，國家被亞述帝國所滅。
何西阿主題：神對以色列無條件的愛。何西阿按神的吩咐，娶不貞的女子歌篾為妻；在她淫亂被賣為奴隸後，再買她回來，娶她為妻。神藉何西阿的婚姻，顯示祂對不貞之以色列無條件的愛。全書分兩大部分：先知的婚姻（1~3章），先知的信息（4~14章）。信息包括：以色列的罪惡（4 ~7章）、以色列的刑罰（8~10章）、神無條件的愛（11~14章）。
9／7一 何西阿書一章1~5 何西阿娶淫婦歌篾為妻
一、v2耶和華要求何西阿去作什麼事？為什麼？何西阿怎樣行？我接受神的吩咐，甘心背起自己的十字架跟隨主嗎？
答：何西阿要去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女。因為這地大行淫亂，離棄耶和華。何西阿明知未來歌篾將不貞，仍順從神，娶了歌篾為妻。
二、歌篾生子，何西阿要給他取什麼名字？為什麼？我相信神必公義審判，遠離一切惡事嗎？
答：何西阿給他起名叫耶斯列，因為再過片時，耶和華必追討耶戶（耶羅波安二世曾祖父）家在耶斯列殺人流血的罪（王下九14~37~十30，十五10~12），也必使以色列家的國滅絕。
9／8二 何西阿書一章6~7 不再憐憫以色列家
一、歌篾生女兒，要取什麼名字？為什麼？我珍惜神的憐憫，離惡行善嗎？
答：要取名為羅•路哈瑪，因為耶和華不再憐憫以色列，決不赦免他們。北國以色列從開國至今超過150年，13個王都是壞王，故意拜偶像得罪神，不珍惜神所賜悔改的機會，必不得憐憫。
二、耶和華要憐憫誰？為什麼？我感謝神的憐憫，奉獻為主所用嗎？提前一16。
答：耶和華卻要憐憫南國猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹、與馬兵得救。南國猶大至今9個王，其中5位是好王。
9／9三 何西阿書一章8~二章1 未來將重新與神復和
一、歌篾生第三個孩子，取什麼名字？為什麼？我願婚姻和家庭都被神所用嗎？
答：取名為羅．阿米，因為你們必不作耶和華的子民，耶和華也不作你們的神。先知三個孩子都按照神的吩咐取名，傳講信息，預言以色列的未來。他的婚姻和家庭都奉獻為神所用。
二、一10~二1以色列未來將如何？在人的失敗中，我因神仍有希望嗎？
答：未來以色列人必多如海沙，不可量數。將來必對他們說：你們是永生神的兒子。猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立首領從這地上去。你們要稱弟兄為阿米，稱姊妹為路哈瑪；也就是成為神的子民，並蒙憐憫。
9／10四 何西阿書二章2~13 追討給諸巴力燒香的罪
一、本段你們的母親為歌篾，也指以色列民。歌篾不忠，離棄丈夫何西阿行淫。以色列民不忠，離棄耶和華，拜巴力偶像，是屬靈的淫行。要與誰爭辯？為什麼？她的遭遇如何？我堅持婚姻聖潔嗎？來十三4。
答：你們要與你們的母親大大爭辯，因為她離棄丈夫行淫。她丈夫必不憐憫她，也不收她從淫亂生的兒女。她以為所有的餅、水、羊毛…，都是所愛的男人給她的。她追隨所愛的男人，卻被擋住，追不上；至此，才醒悟前夫的好。
二、以色列有什麼嚴重罪惡？將有什麼刑罰？我將所得著的榮耀神嗎？箴三9。
答：他們不知道耶和華賜他們五穀、新酒，加增他們的金銀。他們卻以此敬拜供奉巴力。因他們拜偶像的淫行，耶和華必收回五穀、新酒、羊毛等出產，使他們在巴力面前顯出貧窮；（被擄外邦）止息他們的宴樂、節期等大會；毀壞葡萄樹，使果園變為荒林。
9／11五 何西阿書二章14~23 蒙恩得救的宣言
一、v14~17以色列受罰之後，耶和華將怎樣待他們？有什麼改變？我犯罪後，真誠悔改，甘心接受罪的刑罰嗎？
答：耶和華必勸導、安慰他們，必賜下葡萄園；又賜亞割谷作為希望之門；必在那裡歌唱，與神有親密的關係，如夫妻。因他們必徹底除掉巴力，不再提巴力名號。
二、v18、19末後復興的日子將如何？耶和華怎樣對待祂的子民？v23神如何施恩與萬民？在罪惡橫行的時代，我仍盼望神復興日子的來到嗎？
答：復興來到，戰爭止息；走獸、飛鳥、昆蟲和人和平共處。耶和華以仁義、公平、慈愛、憐憫和誠實與祂的子民立約（聘之為妻），他們就認識耶和華。v23素不蒙憐憫的，必蒙憐憫；本非神的子民，必稱為神的子民。參羅九25、26。
9／12六 何西阿書三章 歌篾歸回何西阿
一、耶和華有什麼吩咐？這行動有什麼意義？神無比的愛怎樣影響我？
答：耶和華要先知再去愛，並娶淫婦（歌篾）為妻。表明以色列人雖如淫婦，背棄耶和華，偏向別神；喜愛葡萄餅等眼前的利益，敬拜偶像。耶和華還是愛他們，這是神無比的慈愛。參羅五5~8。
二、先知怎樣行？說什麼？有什麼意義？我容忍罪惡，作罪的奴隸嗎？
答：先知用銀子和大麥，將歌篾從奴隸市場買出來。對她說：妳當多日獨居，不可行淫，不可歸別人為妻。這行動預言，以色列因偶像淫亂，也必多日獨居（被擄外邦，作奴隸受苦），無君王、無首領…。後來，必歸回，尋求以敬畏的心歸向耶和華。
9／13日 何西阿書四章1~10 神對祭司的指責與審判
一、當聽誰的話？v1~3為何有爭辯？結果如何？我聽從神的話，誠實良善嗎？
答：當聽耶和華的話。因為地上無誠實、無良善、無人認識神，但起假誓，不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴，殺人流血接連不斷。地上的民和生物都必衰微死亡。
二、v4為何不必爭辯？神的子民為何滅亡？v6、8祭司如何失職，犯罪？將受什麼懲罰？我有純正動機，並按真理的知識服事嗎？
答：因為要指責的是祭司（v4b較佳翻譯為「祭司啊！我要指控的正是你」）。神的子民因無真理知識而滅亡。祭司棄掉知識，忘了神的律法。他們貪圖吃贖罪祭肉，滿心望百姓多多犯罪（多犯罪，多獻祭，多有祭肉）；毫無追求聖潔的心。他們的榮耀必變為羞辱，吃不得飽，沒有後代。
地方教會聯合差傳協會代禱事項
【工業福音】賴明芳、劉娜娜夫婦
感謝神的保守，讓我順利做完12次的化療，在結束療程之後也進行了一連串的檢查，七月底回診看各項檢查結果，主治醫師說一切都很好，只要三個月後回診即可。因著化療藥物的副作用，使我的食慾不好，體力也變差，現在加強一些有氧運動，期望能慢慢恢復體能。感謝弟兄姊妹們在主裡的關心與代禱。
以賽亞書主題是「救恩」－神的拯救及彌賽亞預言。神的心意不但要藉著基督的教會施行祂的救恩，直到地極；也要藉著教會復興遍地，使人承受荒涼之地為業(賽四十九6-8)。所以，搶救靈魂，造就門徒，永遠是教會最首要的使命。請為我們最近的事工禱告：
許派輝傳道去年11月來到大觀，今年6月底開始了「吉他俱樂部」，目前有10個人參加，其中兩位是基督徒，求主讓學員因此喜歡教會辦的活動，並願意參加教會的其他各項活動。派輝傳道在9月中，也要在中壢社區大學開「唱日語歌學日語」；還有10月中，大觀自己開的「卡拉OK國台日歌唱班」。請為這兩班的招生禱告。
今年因為疫情的關係，沒有福音隊來到大觀服事。我們在8月底，最後兩個主日的下午，到附近公園作兒童佈道，為兒主老師和弟兄姊妹有智慧、有膽量為主贏得靈魂禱告。
我們已經開始籌備聖誕節各樣的活動，今年預計12月5日在草漯國中活動中心舉行的聖誕社區親子晚會，已經請到超偶歌唱冠軍艾成前來演唱及作見證。請為艾成弟兄的服事、場地的租借及邀請單的設計及分發禱告。
【感恩與代禱】
1、感謝神，讓賴宣教士順利完成化療，為他的體能可以藉著運動漸漸恢復禱告。
2、為大觀接觸社區居民的各樣活動，6月開始的「吉他俱樂部」，及預計10月開的「卡拉OK國台日歌唱班」禱告，求主預備人心，讓社區居民願意進到教會參加各樣的活動。也藉著這些活動讓居民習慣進教會，有柔軟的心，願意聽聞福音。
3、為8月底兩場公園兒童佈道禱告，求主親自帶領兒童及家長來參加。
4、請為聖誕節活動籌備禱告，不受疫情影響，能順利的借到適當的場地，邀請單設計及分發邀請單都順利禱告。
5、懇求耶和華以勒的神，為大觀新生命中心預備適合的地點建堂或購堂禱告。
本堂上主日(8/30)敬拜奉獻
主日奉獻 52,020元
按月奉獻(52筆) 366,200元
建堂奉獻(2筆) 7,000元
感恩奉獻(28筆) 63,600元
其它奉獻(2筆) 5,700元
差傳奉獻(15筆) 28,425元
代轉贈與(1筆)
本週禱告事項
□ 台灣政府能興利除弊、齊心為民制定好政策；並智慧面對中美二大強權之間的紛爭，求主掌權；為同胞離棄偶像崇拜、不受罪惡挾制，認識真神禱告，求主看顧。
□ 長傳教執同工身心靈健壯，以儆醒敬畏的心跟隨主，在真理上站立得穩，以愛心牧養關顧肢體，彼此相助。
□ 弟兄姊妹每日有穩定靈修、禱告、真實團契生活。10/6∼8研經培靈會，三位講員身心靈健康、聖靈充滿，按正意分解真理的道。
□ 為社區部欠缺的同工及志工、老師，求主揀選帶領。學生開學進班及各樣課程，志工老師進班時間及同工的人力安排…等代禱。
教會消息：
本週金句：律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。（約翰福音一章17節）
綜合消息：
長老傳道執事聯席會議：今天14:30在205室舉行，請長執傳道、同工參加。
2020年新舊長執特會
時間：9/12（本週六）9:00〜12:30
地點：南京堂三樓大堂
請長傳、新舊執事、小組長和同工參加
台北基督徒南京東路禮拜堂實體聚會
防疫指引
依據中央流行疫情指揮中心防疫指引，參加聚會須配合下列規範：：
1、自國外返國者須在家檢疫14天，自主健康管理7天共21天，期間請暫勿參加聚會。
2、有感冒或上呼吸道症狀者請暫勿聚會。
3、入場前配合量測體溫（額溫37.5度以上為發燒症狀，請暫勿參加聚會）。
4、入場前須以酒精消毒手部。
5、聚會前採實名制登記入場。
6、聚會全程請配戴口罩。
◎使用場地時，須開門窗保持空氣流通。
◎使用場地後消毒環境。
2020台北研經培靈會
主題：穿透黑暗的明光
時間：10/6〜8(週二〜週四)
地點：南京堂三樓大堂
新約研經：14:00〜15:30 蔡筱楓牧師
舊約研經：16:00〜17:30 黃正人長老
培 靈：19:00〜21:00 董家驊牧師
歡迎參加
你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第6∼8頁經文和題目靈修。
信徒聚會：
週三禱告會：每週三19:00新安三樓大堂，歡迎參加。
姊妹會按月禱告會：9/7明天10:00在新安301室舉行，歡迎參加。
伉儷團契：9/13下主日14:00南京堂205室，由陳懷恩傳道夫婦主講：「宜蘭天恩教會建立見證分享」歡迎家庭參加。
媽媽讀書會
時間：9/9∼明年1/13
每週三上午9:30-11:30
地點：新安中心301室
書籍：幸福家庭力量大
內容：讀書分享、代禱
請至二樓服務台填寫報名表，投入小紙箱
活動訊息：
現代人生活講座：9/10（週四）19:30在南京堂，由包美聖姊妹主講：與美聖有約，歡迎邀請未信主親友參加。
服事徵召：
聖誕節獻詩班員徵召：每週一19:30~21:30在新安大堂練習，20:00~20:30練彌賽亞選曲，有意參與獻詩者，需會看五線譜；有詩班經驗者；或曾獻唱過彌賽亞神劇者，請聯絡羅皓恩姊妹0910-950-987。
肢體消息：
安息：劉淑勤姊妹（柴中鳳姊妹的母親）8/29安息主懷，9/12本週六10:00在基督教中壢浸信會舉行追思禮拜，願神安慰家屬的心。
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