2020.07.19

週刊2020年7月19日第2423期

第一堂8:00-9:00
講員：陳寶宏 弟兄
司會：鄒柏林 弟兄
講題：從信徒到門徒
讀經：路九23~24
啟應文：詩1篇
頌讚：1、255、397
司琴：葉逸寧
招待：羅家叡、張秀玉

第二堂9:30-10:30
講員：陳寶宏 弟兄
司會：吳千姬 姊妹
講題：從信徒到門徒
讀經：路九23~24
啟應文：詩1篇
頌讚：1、255、397
司琴：羅家懿
招待：梁美玉、楊玲美

第三堂11:00-12:00
講員：范大陵 弟兄
司會：邱創朝 弟兄
講題：復活的基督
讀經：林前十五1~10
啟應文：詩23篇
頌讚：30、90、119
司琴：許中玫
招待：周美汝、楊雅文

第四堂13:00-14:00
講員：范大陵 弟兄
司會：林姿如 姊妹
講題：復活的基督
讀經：林前十五1~10
啟應文：詩23篇
頌讚：30、90、119
司琴：劉立薰
招待：徐啟仁、游美雲

第五堂19:00-20:00
講員：陳寶宏 弟兄
司會：曾美惠 姊妹
講題：從信徒到門徒
讀經：路九23~24
啟應文：詩1篇
頌讚：1、255、397
司琴：謝玫琪
招待：林瑞玉、莊靜英


下主日事奉同工
司會：（一）王若軒（二）王澤（三）盧慧文（四）周明晞（五）高頌慈
講員：（一）賴建國（二）賴建國（三）賴建國（四）賴建國（五）嚴正
司琴：（一）錢恩宇（二）吳仁惠（三）姜以琳（四）柳百珊（五）張信慧
招待：（一）王秀瑢、趙士瑜（二）廖雅璘、簡練青女
（三）姜美蓉、蔡雅歌（四）陳宜德、劉君波
（五）黎智雄、張薇


教會詩班獻詩(第一堂)：這是為你
這是為你，救主死了，為你祂的寶血甘心流出，
這是為你，救主死了，祂慈愛的雙手為你展開，
祂付代價在二千年以前，現在祂要保證將你洗淨白如雪，
這是為你，救主死了，這是為你，朋友，為你。
這是為你，祂全捨了，為愛祂拯救你脫離邪惡，
這是為你，祂全捨了，哦為何不傾聽祂的慈聲，
為你預備完美的避難所，祂懇切地願你接受這恩典禮物，
這是為你，祂全捨了，這是為你，朋友，為你，為你。


姊妹會詩班獻詩（第三堂）：有人在為你禱告
1、似乎你已禱告直到力量殆盡，流眼淚如下雨滴，終日不停，
主關心而且瞭解你能承受多少，祂將告訴別人為你禱告。（接＊）
2、是否你正處在狂風暴雨之中，你的船支離破碎，疲倦失意，
別失望此時此刻有人為你禱告，寧靜平安將要進入你心。（接＊）
＊有人在為你禱告，當你覺得寂寞孤單，你的心將要破碎，要記得有人在為你禱告。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中、高中：團契時光
恩愛團契詩班（12:30）：暫停
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：我的生命歷程
姊妹會（14:00）：感恩見證
社青團契(19:00）：接地氣的基督徒—職場篇
週六大專團契（18:30）：查經6


成人主日學
舊約班─但以理書（8:00）：無人能解的夢
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）：天下第一書
信徒造就A班─聖徒言行（9:30）：金錢的好管家
靈命進深班─活潑常存的盼望（9:30）：認識國度
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）：天下第一書
信徒造就B班─基要真理（11:00）：十架救恩
新約班─帖撒羅尼迦前書（11:00）：好像父親

家庭小組
7.19 日 下午2:30 18組206
7.20 一 晚7:30 16組新安301
蔡秀美
7.21 二 上午9:30 7組208
晚7:00 5組新安301
7.24 五 晚7:30 邱玲玲 郭道光 陶孟華
新安:21組303 22組301
29組305 36組林口
7.25 六 下午1:30 12組206
下午2:30 30組207
下午3:00 程玲玲


兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
上午9:30 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 神頒布十誡 出十九~廿、卅一18
低年級 保羅第三次宣教 徒十八23~廿一15
中年級 王作異夢 但二27~49
高年級 王作異夢 但二27~49
11:00 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 客西馬尼的秘密 耶穌的受難 太廿六36~46
低年級 保羅第三次宣教 徒十八23~廿一15
中年級 四種土 太十三1-9
高年級 王作異夢 但二27~49


講壇 信亞伯拉罕所信的（中） 張聖佳
讀經：創世記廿二章1~19節

人的良善及公正都會隨性，都會打迷糊仗，公正給人的感覺好像是一個人急功好義，他很咄咄逼人，像一隻老虎一樣，而良善就好像有聖徒的體統，要非常的溫柔，很有靈命的樣子，很像一隻綿羊，你怎麼能夠期待把老虎跟綿羊關在一起？可是上帝的良善跟公正是不打迷糊仗，上帝的良善及公正是沒有關在一起，乃是和睦的在一起，請相信上帝的良善及公正才是我們的出路，上帝是良善到永遠的，而且祂對你是良善的，只有這樣的良善才能夠讓我們對良善永遠有信心。

亞伯拉罕從七十五歲聽見上帝的話，離開生活舒適的哈蘭，在人看這簡直是瘋狂、自討苦吃的，舉家的人丁與牲口要遷往一個完全陌生的迦南地居住，過一個游牧移動的人生，亞伯拉罕的一生遇到過飢荒、國際的動亂，以致於他還要自己帶著兵傭作戰救人，刀光劍影，在夾縫當中求生存，他很講義氣。我想亞伯拉罕是一個豪邁的人，他待人真誠，可是他在面對壓力的時候，不是沒有瑕疵，他兩度差一點把自己的老婆送給別人，他的人生是有污點的，但是亞伯拉罕沒有因此油條的說：反正上帝就是這麼愛我，我能怎麼辦，反正上帝知道我就是這付樣子，我能怎麼辦。

亞伯拉罕沒有存心敷衍，也沒有利用上帝對他的仁慈，他沒有找理由來得罪上帝，上帝就是這麼的愛我，裡子面子都有了，從七十五歲出哈蘭，到八十五歲第一次和上帝來立約，再到九十九歲上帝和他重新的來立約，接著是創世記廿一章亞伯拉罕一百歲的時候，他當時九十歲的撒拉，按照醫學上早就已經無法生育，死人一個，但是這個死人卻生出了活人以撒，這是上帝祂自己為了說話算話所行的神蹟，這是出於上帝自己的作為，難怪羅馬書四17「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。」從創世記十二章亞伯拉罕出哈蘭到廿一章晚年得皃子，再到廿二章上帝吩咐亞伯拉罕從不可能當中得到的應許之子，要再獻回去給上帝，假設今天在廿二章的故事中以撒是個十歲的孩子，亞伯拉罕的人生經歷了七十五歲，到了一百一十歲，這卅五年的光陰，讓亞伯拉罕信主了卅五年，將近一萬二千八百個日子。這過程當中是有起伏的，但是每一天都像是抉擇，親近上帝或遠離上帝，就好像掃羅在四十年過程中，一萬三千多個日子，他可以選擇親近上帝，但是他卻把握每一天遠離上帝，乃致於他人生的最後一天的前一晚還去交鬼算命，亞伯拉罕卻是經過每一次人生的敎訓，經過每一次人生的淘洗，我們是最好不要淘只要不斷的增加，怎麼可以淘呢？但是亞伯拉罕真的被淘洗，淘掉之後不是越來越少嗎？但是亞伯拉罕被淘掉之後，不管剩下多剩下少，這些剩下來的不是對上帝的冷淡、躲避，而是對上帝的炙烈、真摯，是渴慕與神同行，亞伯拉罕因此把什麼是真實的敬畏給探了出來，他的人生經過了陶煉。這種的陶煉、敬畏，好像上帝在過程中親自在預備，上帝親自在預備你，親自在這個過程中，你不知道，讓在這樣漫長的過程中經歷去過天堂一分鐘，即使你自己不知道，你曾經去過一分鐘，因為你曾經嚐過一分鐘天堂的嗞味，你就好像被聖靈充滿過了。這種敬畏是敏銳，是把從人來的添加、虛假都給卸下，一件不討上帝喜悅的事可能非常非常微小，但是這種被淘洗過的敬畏，對這種小事情卻好像能感覺到一種排山倒海來的痛苦，一件討上帝喜悅的事情，可能很小，但是這種被淘洗過的敬畏，卻會對這種的小事大大的歡樂。

可是上帝在這裏要把以撒這個應許之子給帶走，在人來看，這是上帝在毀約，不是嗎？以撒是好像從朽木中生出來的，是不可能的逆轉成為可能，他是上帝守約的記號，上帝為什麼要這麼做，上帝在這個地方要的是信心不是死亡，上帝要亞伯拉罕認清一件事情，亞伯拉罕以為對以撒是擁有主權的，是以撒的父親，上帝需要把亞伯拉罕擁有以撒的主權交還給祂，神要告訴我們每個人，祂對你和你的一切也是擁有完全的主權的，因為神渴望用祂的良善來完全的充滿你，完全的得著你，讓你生命的每個角落，每一個細胞可以真實的經歷良善，上帝不需要我們告訴祂什麼是良善，上帝需要的是我們在做這些事情之前，先承認上帝就是良善，只有上帝才是良善，並且祂的良善配得著你的一切，只有這個良善才是你的人生，是你人生最終的依靠。

這是一個信心的眼光，是神要亞伯拉罕去經歷的，信心就是脫光你自己，是放掉在上帝之外的一切，上帝不要我們把祂給我們的賞賜拿給祂來當替代品，人常常面臨一個試探，是拿偶像來獻給上帝，人的試探是拿上帝為名來走自己的路，拜偶像在今天已經被包裝的像是化粧品，拜偶像已經不像過去那麼粗劣，拜偶像可以很精緻、很人性化，我們會一直拿上帝的名來拜偶像，直到最後，人的心除了自己之外，對其他的偶像都不感到興趣了。我的記憶會成為偶像，令我驕傲的事可以成為我的偶像，令我忿怒、憂傷、羞愧的事可以成為我的偶像，深藏在內心的自憐也可以成為我的偶像，我們可以成為我們最在意的偶像，但是這也成為自己最害怕的偶像。

這段經文看起來沒有什麼溫度，對話看起來也不帶情感，沒有互動的感覺，很平板、黑白的，是要把信心的質樸呈現出來，不要我們投射自己的想法，把我們自己的感覺化為偶像，投射在這當中，乃是經文把什麼是信心很質樸的呈現在我們眼前，挑戰、呼喚著我們，好像還沒有走到摩利亞山之前，好像在走三天之前，神不斷的對我們說，我的良善夠你用，我的良善對你的生命的每個角落有絕對的主權。亞伯拉罕沒有表現任何的哀傷、忿怒、苦毒的情緒，以撒也沒有露出恐懼，以撒甚至沒有大喊大哭，整個故事的結尾，也看不到父親跟兒子皆大歡喜的時候，相擁而泣的激動，第19節說，父和子二人就一起動身回家去了，就只有這樣，整個畫面蒼白到不帶感情，看起來有一點荒謬，但我相信亞伯拉罕，他不可能沒有掙扎和情感，亞伯拉罕乃是在這一切中，質樸的選擇相信上帝的良善。

馬丁路得曾經說過我們是因信稱義的，但他同時也說過一句話，這個信心是需要呈現出來的，因此他說「信心創造上帝」，我們再看到上帝試驗亞伯拉罕這段經文時，確實我們只有去領受信心，用信心的眼光，我們才能明白上帝的善意。當信心臨到，我們裏面的那個死人才能感覺到需要溫暖、溫度，我裏面的死人重新有溫度，這整段的經文不再是黑白片，亞伯拉罕的痛苦就成為我的痛苦，他的試驗就成為我的試驗，亞伯拉罕來到摩利亞山，亞伯拉罕遠眺這座山，你的揪心就成為我的揪心，彷彿我自己的孩子被獻上，信心創造上帝，信心也創造生命。

亞伯拉罕信神，以撒的出生讓亞伯拉罕相信上帝是生命，不是死亡，但是這個信心必需要被生出來的，每一個母親都知道這個道理，要把孩子生出來是要用力、經歷痛苦；要把信靠上帝的心生出來，也是要經過考驗。哲學家齊克果曾經描述，有很多天下父母，痛苦、流淚的時刻，是失去他們所愛的孩子，這是出於上帝的旨意，不是他們親手去殺掉孩子，這是出於上帝的手。但是唯獨以撒被獻上，不只是出於上帝的旨意，而且是透過父親的手，是父親要親自回答兒子的問題「到底祭物在那裏？」，還要由做父親的親手築壇、親手把柴火鋪在祭壇上、親手捆綁兒子，還要親手舉刀準備朝兒子刺下去，是做父親的要去承受過程的煎熬。

亞伯拉罕好像是約伯，但他可能比約伯還要慘，他要親手取走自己的孩子，亞伯拉罕遠眺摩利亞山，他可以趁機掉頭，但他沒有，他望著摩利亞山走過去，在那一刻他沒看其他，只看見上帝自己，看見上帝是生命的動力，十八世紀的葛哈特・特爾斯特根說：「神隱藏的愛，何其闊長高深，不可測度，無人能曉，從遠處我看見祢美麗光芒，我心深處發出嘆息，渴望得到祢的安息，我心痛，不得安歇，直到在祢裡面找到安息住處。」這首禱詞好像亞伯拉罕的心境，在看不見改變的時候，信心仍然向上帝走過去，亞伯拉罕不只走向上帝，也預備自己。（下期待續）


靈修默想題目─列王紀下

7／20一 列王紀下一章1~9 以利亞宣告王會病死
一、亞哈謝遭遇什麼意外？他怎樣處理？v3、4耶和華說將有什麼結果？原因是什麼？我看星座、算命、占卜，得罪神嗎？
答：亞哈謝從樓上掉下來，就生病了。他差使者去求問以革倫的神巴力西卜。v3、4耶和華說他必定要死。因為他明知耶和華是真神，卻去求問偶像巴力西卜。

二、聽了使者的回報，亞哈謝怎樣處理？他差五十夫長去作什麼？我敬畏耶和華，知罪立刻悔改，或硬著心抵擋神呢？
答：亞哈謝並沒有認罪悔改，只問問題，知道是以利亞說的預言。他差五十夫長，帶領五十人，要用王的權柄和武力，強迫以利亞到他那裡。

7／21二 列王紀下一章10~18 以利亞無懼威嚇
一、前兩個五十夫長怎樣對待以利亞？以利亞怎樣回答？結果如何？我尊敬或輕視神的僕人？參太十40，民十二8。
答：他們對以利亞說：神人哪！王吩咐你快快下來。以利亞回答：我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人。於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。他們受到神公義的審判，是因藐視、威嚇神的僕人。

二、第三個五十夫長怎樣對待以利亞？耶和華的使者對以利亞說什麼？以利亞怎樣對待亞哈謝王？我祈求神的同在，勇敢講該講的話嗎？
答：他上去，謙卑地跪在以利亞面前哀求：願我…和…僕人的性命在你面前看為寶貴…。使者說：你同著他下去，不要怕他。以利亞指責亞哈謝，預言他必死。

7／22三 列王紀下二章1~6 以利沙跟隨不願離開
一、v1什麼時候將來到？v2以利亞向以利沙說什麼？以利沙怎樣回應？我渴望有美好的事奉，抓住機會向神的僕人學習嗎？
答：耶和華要用旋風接以利亞升天的時候。v2以利亞說：耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。以利沙起誓必不離開，他一直跟隨老師，學習到底。

二、以利亞從哪裡起行？經過哪幾個地方？v3、5先知門徒說什麼？以利沙怎樣回答？有什麼行動？與先知門徒有何不同？我因他人言語，減低事奉熱忱嗎？
答：以利亞從吉甲起行，經過伯特利、耶利哥，到約但河邊。v3、5先知門徒說：耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道。以利沙回答：我知道，你們不要作聲。以利沙堅持跟隨以利亞；先知門徒知道而未跟隨，就得不著。

7／23四 列王紀下二章7~12 以利沙抓住機會祈求
一、先知門徒在哪裡？過河後，以利沙抓住機會，求什麼？怎樣才能得著？我專心跟隨主，按神旨意祈求，得著所求的嗎？
答：先知門徒五十人遠遠地站在他們對面。以利沙求：願感動你的靈，加倍地感動我。以利亞被接去離開的時候，若看見以利亞就必得著，否則得不著。

二、什麼時候，以利亞被接升天？有什麼景象？以利沙如何？得著了所求的嗎？我專心事奉，要得主的賞賜嗎？參腓三13、14。
答：二人正走著說話，忽然有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫：我父啊…。因為他看見以利亞的離開，就得著所求的。

7／24五 列王紀下二章13~18 以利沙接續以利亞
一、以利沙怎樣過約但河？先知門徒說什麼？我信神不偏待人，也能使用我嗎？
答：以利沙拾起以利亞的外衣，回到約但河邊，用以利亞的外衣打水；說：耶和華以利亞的神在哪裡呢？水就分開，他就過了河。以利沙經歷了，以利亞的神也是他的神。耶利哥的先知門徒看見說：感動以利亞的靈感動以利沙了。

二、先知門徒有什麼提議？以利沙說什麼？尋找結果如何？我明白並且相信神的話嗎？我的信仰有互相矛盾嗎？
答：先知門徒提議派他們五十個壯士，去尋找以利亞，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。以利沙說：你們不必打發人去。五十人去尋找三天，沒有找著。先知門徒既知耶和華要接以利亞離開，怎會投在某山谷呢？參v1、5。

7／25六 列王紀下二章19~25 以利沙施恩及咒詛人
一、耶利哥有什麼困難？以利沙怎樣處理？說什麼？結果呢？我按神的心意和吩咐解決問題嗎？
答：耶利哥水惡劣，土產不熟而落。以利沙拿一新瓶裝鹽，將鹽倒在水中，說：耶和華如此說，我治好了這水…。於是那水治好了。

二、以利沙上伯特利，發生什麼事？他怎樣處理？結果呢？我批評神僕人嗎？
答：有些約17歲的童子從城裡出來，惡意戲笑他說：禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！以利沙回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是，有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二人。參民十二8。

7／26日 列王紀下三章1~12 攻打摩押前求問以利沙
一、以色列王約蘭行為如何？我的行為在神眼中如何？我一生討神喜悅嗎？
答：約蘭行耶和華眼中看為惡的事，但不至像他父母，因為除掉他父親所造巴力的柱像。然而他未離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。

二、摩押背叛，約蘭怎樣處理？他們遭遇什麼困境？約沙法有什麼建議？我遭遇困境才禱告神嗎？
答：約蘭邀請猶大、以東兩國，同去攻打摩押。他們繞行七日，軍隊和牲畜沒有水喝。約沙法建議託耶和華的先知，求問耶和華。他沒有求問耶和華就答應約蘭的邀請，才落入如今的困境。


葡枝園地 因信仍有指望—從哲學歸向生命的道 黃俊賓

我從小就很喜歡讀書，只讀學校的課本當然不能滿足我，國小讀散文和詩，到了國中繼續讀小說，尤其是存在主義的小說，像赫曼赫塞、卡夫卡、卡謬、杜斯托也夫斯基等，然後一直讀到尼采、叔本華很哲學性的書籍。這些文學和哲學作品，給我很大的啟發，讓我去思考人存在的意義與價值。所以，在我國、高中階段，就已經思考自由與道德衝突的問題。

青少年時期，想要追求我的理想和抱負。所以，不顧家人的建議與反對，大學選擇讀政大哲學系，以為哲學的生命才是使我真正得到自由與釋放的領域。大學四年就是我追求哲學理想的四年，這四年使我的思想轉變成馬克思主義思想，極端反社會、反現實，看見社會或政治許多不公不義的現象，就滿懷憤怒；但是當我面對即將畢業的恐慌，才發現我已經脫離現實很遠很遠了。理想與現實的衝突不斷地撞擊我的心，尤其當我知道沒考上哲研所，必須去當兵的時候，甚至絕望到有自殺的念頭。

然而，哲學一直是我的最愛，雖然它曾經讓我墬入無底深淵，我還是對它念念不忘。當完兵後，繼續在輔大念哲研所，這期間接觸了中世紀的哲學家兼神學家，才發覺神學家不簡單耶！他們思路的縝密、思想的創新程度，並不亞於許多我曾經崇拜且深受影響的哲學，包括：存在主義與馬克思主義。

就在我奮力追求哲學的時候，上帝讓我透過其中一位我十分佩服的同班同學，看見一個哲學家的生命是何等悲慘！何等可憐！我又再一次絕望，走到人生的盡頭。我不曉得生命該如何繼續，失去哲學我等於失去一切！絕望中我翻開《荒漠甘泉》，當我讀到聖經羅馬書四章18節「他在無可指望的時候，因信仍有指望。」這句經文時，我心裡極度掙扎，任何哲學都無法解決我內心的絕望和痛苦，這時第一次我用信心向上帝禱告，說：「上帝啊！如果祢真的存在，求祢顯明讓我知道祢是存在的！」很奇妙的，不知道從何開始，覺得有一種盼望的思想進入到我的心裡，讓我對世界又重新燃起希望，就算沒有哲學，我還是可以活下去，而且，是有盼望地活下去，這對我太重要了！我又歡喜又跳躍！我居然能夠認識神！居然能夠認識我生命的意義，我一直找不到答案，一生在追求，以為哲學可以給生命的答案，結果卻在上帝裡找到了！

決志禱告中我承認我的罪、我的無知，並且接受耶穌基督成為我個人的救主。禱告之後，再回到圖書館讀哲學書，但眼淚卻一直流下來，我一個字也沒辦法讀下去，一想到耶穌基督為我的罪被釘在十字架上，我的心深深受感動，怎麼會有這樣的愛？為我這悖逆的罪人受這麼大的痛苦！想到這裡就不禁流淚，哭了整個下午。我就是這樣被上帝的愛，那股偉大的力量，所深深折服。我在祂的草場上，真正得到安息，我就如同祂的羊，迷途的羊被祂帶回羊圈裏面來。從哲學歸向生命的道，因信有望。


地方教會聯合差傳協會代禱事項

【柬埔寨】徐葳葳及其夫婿史偉家
【解封放風人來瘋　聖靈的風　誰攖其鋒】

六月七日台灣境內解封，樂活國旅人來瘋，六月十五日全歐內陸邊境開通，男女老幼忙不迭放風。柬埔寨無所謂解封，邊境也還沒開通，在高涅，我們居家應召，守法奉公，屏氣凝神，觀看神的作為，一派優雅從容；五感全開、體會隨著意思吹、不曉得從哪裡來，聖靈的風…

我們的左鄰和右舍兩戶人家，大人往來密切、小孩走動頻繁，你家就是我家，絲毫不見外，對我們則客客氣氣，擦身而過時相視一笑、點到為止的相敬如賓；隨著疫情升溫，加碼原本就有的距離，換檔視而不見、面無表情的相敬如冰；抗疫熱點邁向高峰，兩家進出，全員操作跳島戰略，經過我們家門口，大人小孩都戴上口罩，跟我們拿房租，恐懼顫慄的站得老遠，收我們水電費，滿臉驚恐的伸長手臂，抹肥皂洗手更是SOP，全副武裝、枕戈待旦的相敬如冰。我們做好思想準備，正向防疫，進入生活新常態。回想起來，從五月上旬直到如今，口罩不見了、手也不洗了，院子裡的青蔥辣椒薄荷九層塔、現採現摘送進廚房，昨天一碗湯試試味道、今天一碟小炒嘗嘗鮮、上午一把空心菜自己種的、傍晚一串香蕉別人送的，大人蹲在我們家門口、聊了三生三世、不知今夕何夕，小孩湊過來像小蜜蜂，千言萬語嗡嗡嗡。沒有暖場、省了熱身，三戶人家一夜之間三合一，我們不再是「他們歪果人」，而是「我們自己人」！驟然成了新歡，沒當過寵物的我們，在賞味期限中。

各級學校從三月中旬停課至今，復學得等到十一月，無所事事的學生們，瞅著毫無動靜的校園，無奈到歷史新高點、無聊到引爆臨界點，或揪團、或跑單幫，壓馬路、串門子…，再也變不出把戲，竟然到我們家門前的書箱，弄弄翻翻，隨手撿一本，讀讀看看，再換一本，或者丟到一旁，嘻鬧尖叫追趕跑跳有之、自顧自發呆悄悄睡覺亦有之，我們一視同仁，小叩小鳴、大叩大鳴、不叩則不鳴，沒有全場緊迫盯人、不信耶穌不准走人，只有隨意放羊吃草、如果吃不飽、下回請早。請君入甕，願者上鉤。

阿諾匆匆下了鐵馬，拎個塑膠袋，裡頭裝了兩、三罐裝飲料，看得出來他要好好聊聊，大牛趕緊迎上前，我立刻轉到後頭燒水泡茶。瞄一眼吊床上、盯著手機專心追劇的房東太太，阿諾稍作猶豫，把板凳拉到十公尺外的樹蔭下，刻意壓低音量，從門邊望去，只見他青筋畢露、血脈噴張。原來阿諾碰到不公不義的事，實在嚥不下這口氣，惦惦自己斤兩，小蝦米鬥不了大鯨魚，又惱又恨自己沒勇氣，只好來我們家大鳴大放、一吐怨氣！末了，我們為阿諾禱告，跟耶穌傾心吐意，求耶穌伸張正義。

小康每回從林子裡出來，最重要的事，就是把戰利品帶到市場換現金，然後到縣立醫院遛遛，仗著一張貧民證，小康上縣立醫院從來不花錢，比甚麼信用卡、健保卡都好用，醫生給什麼藥他都要，一方面備不時之需、有時還可以做人情、拉關係，或者手頭緊的時候，伺機轉賣，解燃眉之急。既然到了鎮上，當然得順便到我們家晃晃，跟我們說說不同季節在不同樹林的不同斬獲，好給我們長長見識；也得講講最近耶穌又託他什麼夢，好證明耶穌跟他的交情依然非比尋常；尤其不忘更新進度，當下瞄準哪家姑娘，要上門提親，還得攢多少銀兩…。末了，我們為小康禱告，請耶穌助小康一臂之力，成家立業、邁向康莊。

老翁的兒子打電話來，問我們為什麼這麼久沒去看他爸媽？我們毫不猶豫、隨傳隨到，先賠不是再請安，然後聽二老依照慣例，把每個孩子都數落一遍，孩子們都在旁邊，嘻皮笑臉、處變不驚，偶而一句神回應，全家笑翻，總有人跌坐在地。我們熟悉這樣的場景，翁家的歲月靜好、國泰民安。忽然一陣狂風沙，烏雲蔽日，雷聲隆隆，老翁倆口子要我們留下來過夜，女兒在旁邊擠眉弄眼暗示我們，兩老肯定要殺雞宰鴨，我們無意叨擾，心一橫、決定走人，老翁嘀咕我們看不起他、太太擔心我們會淋得溼答答，媳婦連忙塞給我們一袋菜園裡的黃瓜。我們頂著細雨，一路逆風回到家。

禮拜一大清早接到皮仔電話，我們嚇一跳！他只想知道，通常我們禮拜天下午都到他家聊耶穌，為甚麼昨天沒去？我們鬆了口氣，稍作解釋，因為看到他的機車行生意興隆，他正忙著修車，旁邊還有客人在等著，決定不打攪，所以沒過去招呼。他對這個回答，還算滿意，接著舊話重提，他還是比較愛錢，也比較怕人，耶穌還得等一等。掛電話前，不忘提醒我們，禮拜天下午要記得去他家，不管他有沒有生意上門，至少他太太在等我們。

高棉新年期間，我們給踏老師夫婦電話拜年，閒話家常、相談甚歡。之後他們來一次電話，說著說著讓我們既傷心又操心，不知道他們現在跟耶穌還有多少感情？對耶穌還有多少信心？我們希望和他們恢復一個禮拜一起查經禱告一次，他們心知肚明。催逼沒意思，神賜下施恩懇求的靈，天天為踏老師夫婦禱告，他們聽到聖靈微小的聲音，自己情願，和耶穌基督重聚首，再續前緣。

耶穌基督十架受難、受死埋葬，第三天復活，四十天之久向門徒顯現，講說神國的事，交代完大使命後，門徒眼睜睜看著耶穌升天。五旬節到了，門徒聚集在一處，一陣大風吹過，他們都被聖靈充滿；基督新婦成形，教會雛型建立，門徒放膽傳講福音。沒有聖靈，普世宣教只是鏡花水月；沒有聖靈，勞苦傳道，只是虛空只是捕風，「若不是被聖靈感動，沒有能說『耶穌是主』」。若不是聖靈做工，人聽了道，不會扎心問道：「我當怎樣行，才可以得救？」高涅的高棉人，需要聖靈的工作，才能有屬靈覺醒，也才會有屬靈復興；我們領受屬靈的職事，需要被聖靈充滿，按聖靈行事，好結出聖靈的果子。謝謝您在聖靈裡禱告，我們在高涅，迎接聖靈的風…

【感恩與代禱】
1、感謝主，因疫情而封鎖期間，神在高涅仍然作工。感謝主，雨來了！沖散疫情帶來的陰霾，高涅人興高采烈下田去。感謝主，柬埔寨沒有新的感染確診，似乎疫情受到控制，沒有社區傳播。感謝神的引導和顧念，我們與家人都平安
2、又到了辦理簽證續簽的時候！去年辦理葳葳的簽證，折騰不小。今年我們早早送件，也請眾人代禱，希望兩人都能夠順利拿到一年許可，持續我們在柬埔寨的福音事工。
3、請為高涅每個村子都有《和平之家》，邀請鄰舍來聽耶穌，繼而發展成福音性查經的家庭小組。期望在今年下半年高涅能舉行第一次洗禮，有主日崇拜在高棉信徒家中進行。
4、求主賜下高棉基督徒和我們同為福音效力。我們編寫製作一些福音單張，現階段需要適任的高棉人協助修訂，也需要神的恩惠，好完成善工。
5、請為踏老師夫妻能恢復每周一次查考聖經禱告。


【日本】林婷宣教士
【「疫」外的美事】

正當新冠病毒疫情肆虐全球，比起其他國家，台灣因為防疫得宜，讓疫情控制得當，但各國災情慘重，尤其是歐美國家，因無足夠的醫療物品及防護器材，導致醫療體系幾乎瀕臨崩潰。台灣眾教會與基督教救助協會在4月共同發起「愛永不止息—荒年撒種，祝福列國」的行動，目標募款一千萬購買防護衣等醫療防護用品捐贈給災情緊急的國家。

在4月初，日本相較於歐美各國的疫情，原本屬於較不嚴重的國家，所以，不在此次行動的捐贈對象中。但是，到了4月中旬日本疫情逐漸升高，日本政府發布了二次緊急事態宣言，大阪、東京醫院也開始出現醫療物品缺乏的警訊。醫護人員只能穿垃圾袋做的防護衣，大阪市長甚至呼籲民眾捐雨衣支援醫療前線。

在滯留台灣回不了日本宣教工場的我，除了著急、禱告之外，希望可以為日本做點事。

首先，我請教會中會裁縫的姊妹們縫製布口罩支援日本。在不到10天就趕製了400多個布口罩，寄到日本3個東京教會和3個宮城縣的教會，讓牧者可以帶著布口罩探訪會友和關心慕道友。

其次，我向基督教救助協會報告，日本疫情的嚴重程度，懇求將日本也列為「愛是永不止息」行動的救助對象。經過他們的評估，就緊急捐助了將近40萬元的醫療物資給日本東京的醫院。

5月中旬透過清瀨教會的菅谷牧師將這批醫療物資捐贈到清瀨市的織本醫院。而織本醫院非常感謝台灣眾教會如此愛的及時救助，所以，沒有藏私地將這批醫療物資提供出來，讓清瀨市的其他醫院一起共享這批從台灣來的救助資源。感謝主，在嚴峻的疫情當中，成就了美事。

【感恩與代禱】
1、感謝弟兄姊妹支持「救援日本」的計畫，不僅製作了400多個布口罩，也捐了將近1000多個一般口罩，讓我寄至日本。更感謝主，讓台灣教會募到的醫療物資成為日本醫院的即時幫助。
2、感謝主，港南家教會在6/2重新開始崇拜，弟兄姊妹和附近居民共有20多位出席參加，雖然要保持社交距離，但是，大家都很珍惜可以聚會的機會。
3、在日本，到教會的中學生、高中生很少，所以，一年一度的夏令營成為日本教會接觸年輕人的主要活動。今年在新冠病毒疫情的威脅下，是否要如期舉辦？各教會必須做出明智決定。求主賜智慧與給日本教會的牧者們做正確的決定。
4、請為在台灣的日本人禱告。有1萬多的日本人在台灣工作或居住，求主賜下機會讓他們能在台灣遇見上帝、認識耶穌。
5、請為我弟妹和外甥女的得救禱告。最近有機會與她們一對一地查聖經，求主在她們心中動工，幫助她們認識耶穌，得著永生。
6、請繼續為我可以儘快返回日本宣教工場禱告。

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」(腓四6∼7)
感謝主，我們只要禱告，主必保守，祂必成就，以馬內利！


本堂上主日(7/12)敬拜奉獻
主日奉獻 59,097元
按月奉獻(69筆) 459,508元
建堂奉獻(1筆) 400元
感恩奉獻(25筆) 169,700元
其它奉獻(1筆) 1,000元
差傳奉獻(17筆) 62,000元
代轉贈與(7筆)


本週禱告事項
□ 全球疫情持續嚴峻，求主憐憫，各國政府制定良好政策，兼顧防疫和經濟，平息災難、暴動與社會動盪不安；願人聽聞福音，回轉歸主，主的平安臨到世人。
□ 求主保守台灣疫情不蔓延，國人謹慎防疫，經濟紓困方案有效減緩經濟衝擊，官員行公義、以憐憫貧窮困苦人的心為人民服務。
□ 弟兄姊妹渴慕神的話，在真理上扎根。每日經歷神引導和扶持，被神的愛和恩典激勵，在家庭生活、職場、事奉、人際關係上有好見證，榮耀主名。
□ 為兒童主日學老師們在備課、關懷、牧養各方面，有從神而來的智慧、愛心、耐心。


教會消息：
本週金句：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。（哥林多後書十二章9節上）

綜合消息：
夏季洗禮：8/23舉行，凡清楚重生得救者，請至服務台索取表格報名。（8/9截止）

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第7∼8頁經文和題目靈修。

公告：「振興三倍券」係政府為協助受疫情衝擊產業，刺激並擴大消費，期能帶來全國產業復甦。因此，請勿將振興三倍券奉獻給教會，以免降低政府振興經濟的成效。

台北基督徒南京東路禮拜堂實體聚會 防疫指引
依據中央流行疫情指揮中心防疫指引，參加聚會須配合下列規範：：
1、自國外返國者須在家檢疫14天，自主健康管理7天共21天，期間請暫勿參加聚會。
2、有感冒或上呼吸道症狀者，請暫勿參加聚會。
3、入場前配合量測體溫（額溫37.5度以上為發燒症狀，請暫勿參加聚會）。
4、入場前須以酒精消毒手部。
5、聚會前採實名制登記入場。
6、聚會全程請配戴口罩。
◎使用場地時，須開門窗保持空氣流通。
◎使用場地後消毒環境。

活動訊息：
現代人生活講座：8/13（週四）19:30在南京堂，由林維政弟兄主講：腳下總是有路，歡迎邀請未信主親友參加。


信徒聚會：
週三禱告會：每週三19:00新安三樓大堂，歡迎參加。

教會小組月例會：今天13:00在南京堂403室舉行，請小組長、同工屆時參加。

路得團契：7/25本週六13:30在新安B01室，內容：生活分享—苔球植物DIY，歡迎單親家庭參加。

教育訓練：
成人主日學七~九月課程：
◎主日上午8:00〜9:00
舊約班—但以理書：403室
◎主日上午9:30〜10:30
信仰講座A班：405室
信徒造就A—聖徒言行：403室
靈命進深班—活潑常存的盼望：404室
◎主日上午11:00〜12:00
信仰講座B班：405室
信徒造就B班—基要真理：404室
新約班─帖撒羅尼迦前書：407室。
◎每月第一三週主日13:00〜15:00
尋真講座：404室
信仰講座班：每主日上午9:30、11:00兩時段於405室上課，歡迎邀請參加。

服事徵召：
徵召聖誕節獻詩班員：每週一晚7:30~9:30在新安大堂練習，8:00~8:30專練彌賽亞選曲，有意參與聖誕節獻詩者，歡迎參與。須會看五線譜，有詩班經驗者，或曾獻唱過彌賽亞神劇者，自即日起至九月初報到。
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