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事奉的人─牧羊人？（下）唐立權 2020.07.05
講壇事奉的人─牧羊人？（下）唐立權 2020.07.05
讀經：出埃及記三章1~15節

出埃及記三9~10「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列從埃及領出來。」12「神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」上帝清楚的向摩西傳遞事奉的呼召，你要把百姓領出來之後，要來事奉神，不是光走向應許之地，流奶與蜜之地，真正被拯救的人，生命要重新賦予意義，就是事奉神，事奉神讓我們生命有意義。「你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」

在這幾段經文裏面，神打發摩西，這是一個很特別的部份，神下來了，自己伸手救就好了，為什麼要打發人呢？上帝的法則實在是奇妙，如果我們注意到在新約裏面，耶穌差派祂的見證人，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地極，這些做主的見證人，就讓他們到各地去作見證，到了第十章神驅動彼得到一個外邦人家裏，叫哥尼流，神也差派天使見哥尼流，大能天使，哥尼流看到了異象，天使跟他說：你的賙濟，你的禱告，神都看見了，神聽見了，神也記念了。天使又跟哥尼流說：你去找彼得。有一個解經是我贊成的，因為天使沒有被賦予這個權利，這個權利是賦予我們的，神讓人與祂同工，事奉的人乃是與神同工。這是我打發你去的證據，摩西跟神來來去去的過程中，他獲得一個重要的啟示，在他前面與神對話中表達了，就是「我是」，我是亞伯拉罕的神，我是以撒的神，我是雅各的神，但是摩西仍然要問祢是誰，我是摩西被祢認出來，那祢是誰？出埃及記三14「神對摩西說：我是自有永有的。」因為摩西問名字，「我是自有永有的」的第一個重要意義是，神不需要名字，人為什麼需要名字，因為我們有相似的地方，獨一的真神不需要名字，我是自有永有的，我就是（那位）我是，這是神的稱呼，後來就衍化成這個名字，這句話就是上帝的名字「我就是我是」。

詩篇九十1~2「（神人摩西的祈禱）主啊！祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神。」這位神是空間、時間、宇宙的主宰，祂不需要人來創造祂，祂是自有永有的，祂不需要名字，因為只有祂一位，上帝的名字就是這個最重要的意思，後來我們把「自有永有的」翻譯成「耶和華」，出埃及記三15「神又對摩西說：耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」我們學希伯來文的時候要避諱，避讀的諱及寫的諱，所以猶太人讀成「主」，翻譯成希臘文也是用「主」。自有永有神的名，當我們仔細研究這個名的時候，最重要的意義就是神不需要名字，祂是自有永有的，祂是自在永在的神，在翻譯上面以後我們會注意到，耶和華是「我是那位我是」耶和華是自有的，祂自有永有；耶和華在，我與你同在，我在；耶和華知，我看見了，我聽見了，我原知道；耶和華成，耶和華成就了這一切，做成了、完成了救贖，差人做成，自己伸出大能的膀臂做成了。

所以不要小看這個名字，摩西所領受的這個名字，非常偉大，上帝告訴老牧羊人摩西這個名字，是具有永久有功效的，包含對猶太人來講，他們不讀新約聖經，他們的最後一本書卷是瑪拉基書，瑪拉基書三16「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」我們要知道名跟稱是有差別的，譬如我跟我太太互稱honey，這叫「稱呼」，因為honey不是她的名字，「稱呼」來自於關係，「名字」來自於屬性，思念神的名。事實上猶太人仍然有救，思念神的名，自有永有的神，這個名字屬性非常特別，耶和華是，耶和華有，耶和華在，耶和華知，耶和華成，祂的名字所啟示的這件事情非常重要，尤其耶和華是，這名字被大衛用的非常好，大衛是合神心意的人，詩篇廿三篇說，耶和華是我的牧者、耶和華是我的力量、是我的山寨；耶和華是我的避難所、耶和華是我的救贖，也成了我的詩歌，大衛是在舊約裏最善用耶和華名的人，很多人形容大衛是把上帝的名當成一個空白支票一樣，耶和華是____。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏；耶和華是我的力量，在我軟弱時祂使我剛強；耶和華是我的避難所、是我的盾牌也成了我的詩歌，上帝的名給大衛變成很豐富的人。大衛雖然填的好，但是填的最好的是耶穌基督，因為大衛填的不夠好。

我們若讀約翰福音時知道，耶穌有講幾個重要的事，祂說：我是真葡萄樹、我是好牧人、我是天父所賜下的真糧、我是活水、我是真光。耶穌親自詮釋「我是」，為什麼要講耶穌，因為耶穌填的比大衛好，譬如我是好牧人，祂不僅是牧者，耶穌不但是牧者，還是我是好牧人，耶穌說：我是好牧人，好牧人為羊捨命。耶穌教導我們明白，正確運用上帝的名字，上帝的名給我們一個很重要的啟示，在神與摩西的對話當中，上帝呼召了他，上帝打發了他，上帝也啟示了祂重要的名，就是我與你同在，我在。

約翰福音中耶穌常用「我是」，約翰福音十一章發生拉撒路從死裏復活的事情，兩姊妹都去怪耶穌：祢要是早一點來就好了。怪耶穌的時間不對，耶穌說：生命在我，復活也在我。就是耶和華在，原來的意思是「我是生命，我是復活」，這是耶穌幫我們填了，原來全人類真正需要的就是耶穌幫我們填的，祂是好牧人，祂是生命，祂是復活。耶穌還宣告一件事情，我是道路、真理、生命，沒有路走的，有路可以走，莫衷一是的，我給你真理，沒有辦法有生命能力去實踐人生意義的，耶穌是生命。耶穌幫我們填的是最好的。

摩西領受了非常偉大的啟示，居然跟神有這麼美好的對話，一個事奉的人我們要知道一件事情，我們清楚事奉的呼召，神要打發，我也是從罪惡中被拯救出來，然後在山上事奉神，我們要明白事奉的呼召是全面性、全體性、全時性的，而且這個事奉是理所當然的事奉。我們要正確辨識自身所擁有造就教會的恩賜，用恩賜來事奉，可能我們也曾經是埃及人摩西，學遍了埃及宮中的知識，說話行事都有大能，但這是上帝要拿來事奉的嗎？出埃及記四2「耶和華對摩西說：你手裏是甚麼？他說：是杖。」當摩西拿著杖跟他的岳父講要回埃及，那個杖被稱為上帝的杖，辨識你的恩賜，上帝所給你的，你不要小看，可能是一個普通的趕羊杖，但是變成了施行神蹟的權杖。事奉的意義在於事奉「神的心意」，所以我們總要查驗神的美意，祂的時間，祂的方式，在我們事奉的過程當中，我們要知道我們所事奉的乃是自有永有的神，祂在、祂知道、祂有、祂是，總要事奉祂，思念祂的名。（5月3日第二堂證道）

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