隔離的世界，復活的救主（下） 賴建國 2020.05.24

講壇 隔離的世界，復活的救主（下） 賴建國 2020.05.24
讀經：約翰福音廿章19~28節

耶穌出示證據，耶穌直接要門徒來看祂的釘痕，用手來探肋旁，在路加福音也講到耶穌說：你們來看我腳上的釘痕！為什麼在約翰福音特別在第一次向門徒們、第二次向多馬說：來看我手上的釘痕，來探我肋旁的槍傷？因為當時人被釘十字架，我看過一個文獻講到耶穌那個年代，一個被釘十架的人，二十幾歲的男性，有一塊被釘子穿過的腳骨頭，當時的情況是一個人把衣服都扒光，釘在十字架上面，有釘子穿過手腕釘在木頭上，兩個腳後跟用釘子釘在一起釘在木頭上，釘子釘穿木頭在後面彎起來，免得動來動去釘子鬆脫，這是很痛苦，也是很羞辱的事情。假定跟耶穌一起釘十字的強盜，他真的從死裏復活，他會顯示給人看手及腳上的釘痕，但是只有耶穌不一樣，耶穌還可以給人看肋旁的槍傷。那是因為兵丁有一個慣例，釘十字架很痛苦，通常不會很快斷氣，有時需要經過二、三天才斷氣，但是為了怕被釘十字架的人逃走，就會把腿骨打斷，所以跟耶穌一起釘十字架旁的二個強盜，他們還沒有斷氣，兵丁就把他們的腿骨打斷，他們看到耶穌已經斷氣，但是又不是很確定，就拿著槍刺耶穌的肋旁，血跟水就流出來，就確定耶穌已經斷氣了，這就是耶穌跟別人不一樣的地方。耶穌來見門徒的時候，門徒曉得這一點，他們一定要看看耶穌的釘痕，看祂的肋旁來確定，耶穌也主動跟他們講，門徒看到肋旁就確定這真的是耶穌，這就是為我們釘死在十字架上，為我們從死裏復活，使我們罪得赦免的耶穌，這是非常明確。

我們今天讀的經文，二次講到：來看我的肋旁，來看我的釘痕，確定就是耶穌，耶穌出示證據後，門徒看到就喜樂到幾乎不敢相信。耶穌差遣門徒，耶穌跟門徒說，你們要受聖靈，就向他們吹一口氣。有人解釋這一口氣，像創世記二章，上帝造亞當後，向他鼻孔吹一口氣，中文翻譯說，亞當就成為有靈的活人，這翻譯有點太過了，應該翻成他就有了生命的氣息，心靈的活動，可能比較好一點。有人還更進一步講到聖經裏面還有別的說明，比如上帝吩咐摩西說，我要把降在你身上的靈，分給以色列七十個長老，他們要跟你一起來治理以色列百姓。還有，當摩西就要離開這世界，上帝告訴摩西說，你要按手在約書亞身上，聖靈就要大大充滿在他身上，這屬靈偉人領導全民的傳承，聖靈充滿在他裏面。還有一個例子，是以利亞跟以利沙，以利亞就要被主接到天上去，以利沙就一直跟隨過了約旦河，以利亞就問他說：你要什麼？以利沙回答說：願感動你的靈也加倍的感動我，上帝就真的賜福給以利沙。以利亞生平行過好多的神蹟，但以利沙行的神蹟差不多是以利亞的兩倍，這也是一個領導傳承的聖靈。

耶穌在這裏也許是做一個象徵性的動作，吹一口氣說：你們受聖靈！然後過幾天五旬節時，門徒在一起禱告，聖靈從天上降下來到他們身上。耶穌第二次來是專門為多馬來的，我看了很感動，我讀約翰福音裏，有好幾次耶穌專門為了某一個人特別去看他，向他傳福音，讓他信主，或者澄清他心中的疑惑，建立他的信心，多馬這次也是。我剛剛還跟前一堂領會的弟兄談，人從小在教會裏面，心中還是會有疑惑，多馬有點像這樣的人，有人稱多馬為懷疑的多馬，耶穌就直接給多馬看，把多馬心中的懷疑通通除掉，耶穌為了一個人會特別向他顯現，特別對他造就。耶穌說：不要疑惑，只要信，或者翻成「不要做疑惑的人，要做一個相信的人」，你是因為看見我才相信，那沒有看見我就相信的，就更加有福了，就是講我們這些人，我們跟耶穌那時代相距了二千年，我們雖然沒有看見耶穌，但是我們看見這些人的見證，我們就願意信主，成為一個蒙福的人，請大家說：阿們！我們真是有福的人。

義大利畫家卡拉瓦喬畫了一幅畫，這幅畫是耶穌叫多馬把手伸過來探探祂的肋旁，我們很多人就猜，在現場可能多馬看見耶穌，聽到耶穌這樣講話，不一定真的把手伸過去，多馬說：我的主！我的神！這就夠了，太寶貝了。我們要感謝約翰，約翰福音跟其他福音書不一樣，馬太、馬可、路加福音都提到多馬，只有在耶穌的十二個門徒名單裏簡單的提到他，沒有提到他做了什麼事情，說了什麼話，約翰福音連續四次特別單獨記載多馬的事情，他就成為活生生的人出現在我們面前，而不再只是名字而已。

約翰福音十一章耶穌去找拉撒路，要叫拉撒路從死裏復活，可是門徒們很擔心害怕說不要去，但多馬就說：我們也和他同死吧！主說：我要往父那裏去為你們預備地方，預備好就來接你們，多馬就回應說：主啊！我們不知道祢往哪裏去，怎麼知道那條路呢？耶穌回答：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。這麼重要的真理在這裏講到。第三次就是耶穌這次復活顯現，叫多馬把手伸過來，看我手上釘痕，探我肋旁的槍傷，多馬只講到，我的主！我的神！約翰福音那麼多人對於耶穌信仰的告白裏，達到最巔峰最偉大的時候。很多人對多馬的評論是多疑的多馬，個性上可能是這樣，耶穌十二個門徒各種個性都有，有些個性比較衝動，有些比較陰險一點，另外有些人不顯露出來，多馬好像常常講反話，有些人形容多馬不夠聰明或者反應不夠靈敏，常講一些惹人生氣的話，多馬就是這種人。

我們團契裏有這樣的人，我教的學生裏面也有，但不代表這樣的人不好，多馬個性比較悲觀一點，但他屬於悲觀的忠誠跟隨者，多馬這幾句話，就把重要的真理帶出來，整個約翰福裏最偉大的宣告，稱呼耶穌我的主！我的神！這是多馬在這次講出來的，耶穌沒有給他太多的責備。懷疑主義的懷疑只是一個工具，一個方法，是在最後完全確定之前的存疑，目的是要做最後的確定，懷疑是為了要確信，發問是為了要尋真。教會裏面有尋真小組，林森南路也有一個尋真團契，為了在教會裏面長大的孩子，他不會否認從小在家裏、在自己身上的屬靈經歷，但是在有些關卡上面他還有一些疑問，他想明白，多馬就有點像這樣的人，耶穌特別來向多馬顯現，造就他，多馬從悲觀的不信，見到耶穌以後成為一個有喜樂的信心，懷疑的多馬變成堅信的使徒。教會有個傳說，多馬跟所有的使徒一樣為主殉道，相傳多馬最後到了印度巴基斯坦傳福音，後來為主殉道，他沒有再懷疑了，勇敢向前，將來到天上去，也要得到主的稱讚。

聖經提摩太後書講到，或詩歌唱到，我深知所信，或者我深信所知，在約翰福音裏面多少人對耶穌信仰的告白就列出七個。施洗約翰稱耶穌為神的兒子；拿但業稱耶穌為神的兒子，以色列的王；撒瑪利亞居民聽了撒瑪利亞的婦人見證，就稱耶穌為救世主；生來瞎眼的人向別人做見證說，若不是從神來的，甚麼都不能做；馬大在弟弟拉撒路從死裏復活時說：祢是基督，是神的兒子！眾門徒也曾講過：我們信祢是從神來的；多馬講到：我的主！我的神！這是在整個約翰福音最後講到最偉大的信仰認信。將來我們大家到天上去，見到多馬時，可以跟他握手，講這個偉大的信仰宣告。

最後我要講陶恕，陶恕是廿世紀上半葉一個非常有名的宣道會牧師，他牧會四十幾年，有三十幾年在芝加哥的宣道會，他一生寫了四十多本書，其中有二本是經典之作，其中一本書叫作渴慕神，我鼓勵弟兄姊妹有機會好好的讀一下，他被稱作是帶我們進入到屬靈深處的牧師，他有一段話，「如果上帝多給你一些年日，記住！那不是你的，你的時間要用來榮耀主，你的家要榮耀主，你的活動要榮耀主，凡事都要榮耀主。」阿們！最後是生命回應的禱告，是我今天早上寫下來的：

主啊！感謝祢！死亡不能拘禁祢，牆壁不能隔離祢。親身顯現賜平安，吹氣叫我得聖靈。祢更差遣眾使徒，見證救主已復活。眾人見祢就喜樂，我也經歷主大能。願祢守護我信心，衷誠仰望祢快來。（四月12日主日證道）

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