西番雅書的末日（下） 康來昌 2020.05.03

講壇 西番雅書的末日（下） 康來昌 2020.05.03
讀經：西番雅書一章15節

希伯來書第三章有講這個觀念，用不同的方式來描述這個觀念，來三7「聖靈有話說：你們今日若聽祂的話，」不要說我明天聽祢的話，不要說我以前聽主的話，不要說將來我聽主的話，現在我要先忙一點其他的事。「今日聽主的話」，現在聽主的話，如果不聽主的話，以色列的祖先在曠野試我探我，觀看我的作為四十年之久。

以色列人在曠野的四十年，是人類歷史上唯一一群人，經歷那麼多神蹟的人，神四十年雲柱、火柱跟他們在一起，神的帳篷跟他們在一起，神跟他們一起吃喝，一起住帳篷，神引導他們四十年。他們每天吃詩篇上講的神的食物「嗎哪」，我們不知道嗎哪到底是什麼東西，但我們知道以色列人天天吃天上的蟠桃四十年，他們天天吃上帝的食物，他們天天喝的水，是隨著他們的靈磐石流出來的水，那磐石就是基督。照字面來講，好像有一顆大石頭天天滾著跟著他們，他們停下來，石頭就停下來，摩西敲一下水就出來，聽起來很神奇，我們也不知道什麼意思，我們只知道他們吃的喝的都有上帝特別的眷顧。主天天跟他們走在一起，天天跟他們一起吃喝，喝靈磐石出的水，吃上帝的早餐，可惜他們心裏迷糊，不曉得主的作為，他們就沒有進入主的日子，美好的一面。

主的日子，美好的一面是什麼？是安息，當上帝用六天造了天地後，第七天祂就安息，安息表示神把一切的工作都作完了。安息，表示我們不必再流汗辛苦了，安息表示一個全能者把一切的事情做好，我們今天還沒有看到這個事完全的結束，但是我們又經歷了這個事，這叫做already but not yet。我們已經得享安息，又還沒有完全享受安息，得享安息因為神已經做了這事，還沒有完全，我們必需用信心來領受。

我們講過很多次，以色列人在曠野四十年，以色列啊，這四十年，你的腳沒有腫，鞋沒有破，四十年耶和華跟你在一起，要叫你知道人活著不是單靠食物，是靠神口裏所出的一切話，四十年在曠野神同在，奇妙，但是我們也承認，四十年在曠野也很痛苦，走四十年辛苦，吃四十年一樣的東西。我們的生活，包括今天，我覺得基督徒的生活，第一個我們還在埃及，我們還在寄人籬下，我們還在被埃及的督工鞭打，生活很辛苦，我們還常常為五斗米折腰，跟世人一樣，基督徒的生活仍然在埃及。我們的生活也出了埃及，我們已經出黑暗進入奇妙的光明，我們已經重生得救，我們已經在神的國度裏，我們已經和弟兄姊妹嚐到天恩的滋味，我們已經不再做奴隸，我們是神的兒女，我們已經離開了埃及，甚至我們已經過了紅海，也許就是水禮吧！在水中受洗歸入了主，可是我們也在曠野，辛苦的走路，辛苦的被曬，辛苦的吃嗎哪，領受了上帝的律法，但是也仍然是在曠野。我們也進到了迦南地，我們過了約旦河，我們進到流奶與蜜之地，我們是神的兒女，在教會裏面，尤其是聖誕節，看到聖誕節的裝飾，聽到弟兄姊妹唱聖誕歌曲，我覺得我們有無比的福氣。基督徒的生活在埃及，在曠野，也在迦南美地。

希望我們在任何時候，任何的地方，我們存著信心，希伯來書三13「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」三15「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日子一樣。」」今日、天天，來四4論到第七日，有一處說「到第七日，上帝就歇了祂一切的工。」，四7~9「所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心。」後來上帝就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。」

我覺得這個意思就是我們有特別的安息，每天的安息，我們有每天的工作，每天的操勞，每天的十字架，每天的艱難，但是我們也有每天的安息，願主讓你在工作的崗位上，不管你的老闆、同事讓你多麼艱難，當然我們也常常讓他們很艱難。願神恩待你們，使你們在世上工作的時候，即使是像大衛服事掃羅一樣，好辛苦！你靈裏能夠有安息，你身體能夠在晚上安然入睡，耶和華所悅納的，必叫他安然入睡，求主讓我們每天有信心仰望十字架上的耶穌，使我們天天經歷耶和華的日子，耶和華拯救的日子，耶和華審判的日子。

回到西番雅書三13「以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。」下面的話，希望常常在我們心中湧流，三14~17「錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王－耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！耶和華－你的上帝是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」這就是現在，就是等一下，就是每一刻，耶和華在我們當中，因為我們歡喜，祂默然愛我們，祂因為我們而喜樂，而歡呼，願你聽得到神的歡呼，神在我們中間的歡呼。

西番雅書三18~19「那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。」對以色列人來講，他們亡國分散到全世界，在天下被踢來踢去，抛來抛去，這是真的，猶太人命運是這樣的，從南國北國相繼滅亡，上帝的話就實現了，以色列無國可去。在羅馬的時候是這樣，在中世紀也是這樣，說起來也是我們基督徒的羞恥，我們在逼迫猶太人的事上也有份，你看近代文學作品，包括莎士比亞，人真的無緣無故的討厭猶太人，無緣無故的把他們趕到別的地方，包括他們也去了俄國，可能我們華人可以驕傲的地方是，猶太人在華人地區比較少被迫害，在其他很多地方，德國不用說了，都受到迫害，他們沒有地方可以去，他們的盼望是上帝的話可以實現，不僅亡國以後可以回歸。

尼希米記、以斯拉記，他們後來都回歸，以賽亞書四十章以後更有講到，以色列人回歸，你爭戰的日子已滿了，修直耶和華的路，讓以色列人都可以回到耶路撒冷，耶和華也可以回到耶路撒冷，我們看尼希米記、以斯拉記，他們的回歸沒有那麼輝煌，所以我們知道眾百姓回到耶路撒冷，歡歡喜喜的建造以色列的城牆，是指著教會說的，神在全世界各地，包括在台灣、台北市或每個人，神要我們歸向祂的殿，歸向耶路撒冷，我們建造祂的殿，我們跟眾人一起建造，我們等候也享受祂在我們當中，西番雅書的現況很艱難，猶大王最好的王約西亞在位的時候，仍然因為以前的拜偶像風俗，有很多惹上帝忿怒的地方，但是我們的信息，基督徒的信息總是福音，福音是神的大能，要救一切相信的人。（108年12月1日主日證道）
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