投靠受膏者是有福的（三） 梁守道 2020.02.16

講壇 投靠受膏者是有福的（三） 梁守道 2020.02.16
讀經：詩篇2篇

三、百姓絕望，受膏者來臨的衝突
1、〔人謀算與敵擋〕耶穌基督時代人的敵擋
舊約最後一位領受神啟示的先是先知瑪拉基，約在主前433年。中間，神的話語緘默，有400年時間之久。被擄歸回的以色列民，也經歷了多次的帝國的更替，在巴比倫帝國之後，歷經波斯、希臘、轉眼來到羅馬帝國統治之下。

在一個似乎平常又不太平常的夜晚，藉著黑夜曠野中天使的歌聲和閃亮的伯利恆之星，原野的牧羊人和遠在東方的博士們都來朝見主基督，就是要來做猶太人的王的。希律王因著東方博士到訪猶太人的王而震驚，在發現被博士們欺騙後，命令要殺掉伯利恆和其四境所有兩歲以下的男嬰。我們看見世上的君王起來抵擋主耶穌。

耶穌出來開始地上的工作之後，回到家鄉，在安息日於會堂中念聖經，念了一段以賽亞先知指著祂說的話，眾人的反應卻是，「這不是約瑟的兒子嗎？」（路四22）「這不是那木匠嗎？」（可六3）甚至，眾人還「起來趕他出城，他們拉他到山崖，要把他推下去。」（路四29）「他們就因他跌倒」。（可六3）我們看見耶穌家鄉的人起來抵擋耶穌。

當時的政治、宗教領袖也起來抵擋耶穌。耶穌行神蹟、趕鬼，法利賽人卻攻擊耶穌是靠著鬼王趕鬼。（太九34、十二24）看見耶穌安息日治病，「法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」（可三6）耶穌與稅吏和罪人來往，「法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯。」文士、法利賽人和撒都該人屢次來試探耶穌，希望引耶穌多說話，好抓耶穌的把柄。耶穌使拉撒路從死裡復活後，「祭司長和法利賽人聚集公會」，「從那日起，他們就商議要殺耶穌。」並且吩咐，「若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿他。」（約11章）最後，我們也知道，連耶穌自己的門徒都起來出賣了他。

2、〔神掌權與工作〕耶穌基督宣告神國降臨
雖然舊約當中「受膏者」的希伯來原文就是「彌賽亞」這個字，而「基督」是希臘文的「彌賽亞」之意，但「耶穌」與「彌賽亞」的連結，或說「耶穌」就是「基督」這個等號，是新約的四福音書努力在立論，向猶太人、也向希臘人證明的。

例如，馬太福音第一章就是耶穌的家譜，從以色列人祖先亞伯拉罕開始：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜」，從亞伯拉罕到大衛共14代，大衛到耶穌，又是14代，貫穿耶和華與亞伯拉罕之約、大衛之約到要透過耶穌基督，成為與全人類立新約的記號，成全神救恩的計畫，使萬國萬民因為亞伯拉罕的後裔得福。馬可福音一1就開門見山的宣告：這是「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」並且2~4節接著宣告，那在曠野中施洗，傳悔改的道的，就是施洗約翰，是舊約先知書中預言的那一位「在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」（賽四十3）

新約當中，詩二6「你是我的兒子」這樣「父子關係」的宣告，也出現在耶穌的身上三次：

第一，是受洗（太三16~17）：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」

再者，登山變相（太十七5）：「耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。…說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』」

最後，關於復活的記載（徒十三33）：保羅第一次佈道旅行到塞浦路斯的帕佛，對眾人見證，將此對君王的宣告連結到救贖主的復活與個人的救贖層次，意義深長：神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。（徒十三33）耶穌是基督，這是眾多聖徒所見證、所記錄的，是無庸置疑的。

3、〔人回應與責任〕耶穌基督被釘成就救恩
即使有諸多聖徒的見證和舊約先知的引證，耶穌時代的以色列人還是不清楚耶穌是誰。或許他們不清楚耶穌真實的身分，或許他們認為耶穌不符合他們期待的「彌賽亞」的形象，因為耶穌沒有統領一個地上可見的國。在祭司長和長老、文士、全公會的人的商議之下，把耶穌交給巡撫彼拉多，又在祭司長的挑唆之下，同一批一週前高喊「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」（可十一9~11）的歡慶百姓，到了安息日前夕，轉變成高喊「把他釘十字架！」（可十五13）的街頭暴民。巡撫彼拉多為了討眾人的喜歡，把耶穌釘了十字架。

馬可福音記載：「從午正到申初，遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我？…耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：這人真是神的兒子！」（可十五33~39）

耶穌家鄉的人沒有認出耶穌就是「基督」、耶路撒冷的百姓也沒有認出耶穌就是那被應許的救主，猶太人的政治和宗教領袖也都沒有認出耶穌是神的兒子，是那舊約眾先知口中所應許的「彌賽亞」，反到是一位外邦人，羅馬軍隊的百夫長，認出耶穌「真是神的兒子！」

那我們呢？我們有認出耶穌是神的兒子嗎？在聖誕節前夕，這是值得我們好好深思的問題。感謝主，即使外邦君王和臣宰商議、即使「希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖子耶穌」，但神必「成就你手和你意旨所預定必有的事。」（徒四27~28）不管敵擋耶和華和祂的受膏者的如何爭鬧、如何謀算虛妄的事，萬軍之耶和華「已經立我的君在錫安─我的聖山上了」。耶穌基督釘死在十字架上，為我們所有世人的罪而死，並且死裡復活，戰勝了死亡的權勢，奪取了陰間的鑰匙，使我們只要信祂，就可以罪得赦免，到父神上帝那裏去，得著永恆的生命。耶穌基督現在已經復活升天，坐在父神上帝的右邊，統管萬有，為我們代求；這是祂所建立屬靈永恆的國；祂將永坐在寶座上。神的國已經降臨，等待我們的回應，作祂的子民，成祂為阿爸，父！

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）因此，我們都當省悟！我們都當受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當臣服於耶穌基督，完全相信祂，因為在祂有永恆的國度，祂是大衛之約永坐寶座的王、祂是人子、是救贖主、是立新約的贖罪羊羔。上帝應許：「凡投靠祂的，都是有福的。」

各位朋友、各位弟兄姊妹，你真實認識這位受膏者了嗎？你全然俯伏在祂的腳前，投靠祂了嗎？祂正在等待所有祂的兒女來回應祂，等待我們來稱呼祂「阿爸！父！」。讓我們一起來禱告。
（108年12月8日主日證道）
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