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與神為友（二）王良玉 2019.12.22
講壇與神為友（二）王良玉 2019.12.22
讀經：創十八17、賽四十一8、約十五15

很多基督徒在敬拜神，但是約翰福音第四章耶穌說，神到現在還在尋找能夠用心靈跟誠實，也就是靈和真理來敬拜祂的人。剛剛讀的這些經文之後，我們就會看到神要剿滅所多瑪、蛾摩拉，祂把要剿滅這兩個城的心意告訴亞伯拉罕，亞伯拉罕一聽這兩個城要被剿滅，他就一連為這兩座城求了六次。從這個城裏若有五十個義人祢還要剿滅嗎？四十五個怎麼樣？四十個？三十個？二十個？求到這個城裏若有十個義人祢還要剿滅嗎？上帝說，如果有十個義人我就不剿滅了。亞伯拉罕一連求上帝六次，也實在是膽子大，好像有點討價還價的樣子，所以，當亞伯拉罕求到第四次，三十個義人時，亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說」，而求到第六次，十個義人時，他再說：求主不要動怒，我再說一次，如果這個城有十個義人，祢還要剿滅嗎？亞伯拉罕是膽子大嗎？其實他是深知上帝行事作為的法則，重點在創世記十八25「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是祢所行的。審判全地的主豈不行公義麼？」所以亞伯拉罕才會一直求到若這城有十個義人，上帝就可說不剿滅。很可惜這兩座城連十個義人都沒有；但是亞伯拉罕因為深知神作為的法則，以致於他敢在上帝的面前求，而且一直求，求了六次。雖然這城連十個義人都沒有，上帝的公義勢必將行；但這也是聖經第一次告訴我們有關公義的百姓，雖然人數很少，但是國家可以倖存；雖然公義的百姓人數很少，但我們都是義人，我們信了耶穌都稱為義，雖然跟還未信主的人比，我們的比例是很小的，但在這裡，我們看到聖經首次讓我們看到，城裏面或者說有關公義的百姓，人數雖然少，但是國家可以倖存，神願意為義人的緣故饒恕惡人，因為祂是公義的神，祂也是憐憫的神。

感謝主，這就是保羅在提摩太前書第二章告訴我們的，要為在上的禱告，「為君王和一切在位的禱告，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日」；所以為在上執政掌權者禱告、為國家禱告，是一定要的，要常常為國家禱告，因為我們是被稱為義的人，神會因著義人保守土地，祂要保守我們居住的環境。

亞伯拉罕樂意親近神，他體會神行事的法則，更重要的是，上帝主動願意跟他說，而且造訪他，「造訪主」在你門外叩門，耶穌來拜訪你了，上帝到你家了，就是這樣的意思。路加福音常常用的是「臨到」或者「眷顧」這樣的詞，意思就是造訪，就好像啟示錄三章20節所說「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」雖然這節經文是對老底嘉教會講的，但是我們把它運用到神在敲我們的心門，祂也來造訪我們；路加福音一章78節「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們」，這是撒迦利亞的頌詞，就是上帝的憐憫從高天來拜訪我們、給我們、祂到我們這裏來了，用「臨到」這個詞；路加福音七章16節「眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：上帝眷顧了祂的百姓！」故事背景是，拿因城的一個寡婦的兒子死了，寡婦的兒子死了，沒有盼望了，出殯的隊伍在路程時，耶穌就停住，然後跟這個寡婦說，不要哭。有的時候我們安慰人說很長的話，但不一定很長的話可以安慰到人的心裏，當然也要看講的人是誰，我們的主只講了簡單的話「不要哭」，因為祂要在寡婦身上行大事，祂讓寡婦的兒子復活，眾人驚奇歸榮耀與神，說：「神眷顧了祂的百姓」；「眷顧」這個字也是一樣，就是主來造訪你、主來尋訪你、主來到你的面前。

感謝主，神造訪我們，神關心我們，祂來到我們的心門外，祂來到我們家裏，祂來到我們生活中。神賜下厚恩，應許產業，祂以亞伯拉罕為朋友，在創世記十五章，神就與亞伯拉罕立了約，所以亞伯拉罕是盟約的承受者，而且上帝應許所做的事不向亞伯拉罕隱瞞。在聖經裏我們也會看到有些例證，例如使徒行傳裏有一對夫婦，這對夫婦是模範夫妻—亞居拉與百基拉，聖經裏出現六次這對夫婦的名字，其中四次是妻子百基拉的名字在丈夫的前面，不知道為什麼，是妻子恩賜比較外顯，還是有什麼特殊的原因，並不清楚，總之，這對夫妻名字共出現過六次。我們看到這對夫妻，首先是「同心同行」；保羅到了哥林多建立了哥林多教會，他在哥林多城有一年半的時間，是投靠這對夫婦，因為他們也是以織帳篷為業，與保羅是同行，他們是一對非常好的傳福音的；也是與保羅同工的一對夫妻，一年半以後，保羅離開時也帶著他們，之後讓他們留在以弗所服事，保羅對他們是「可信可託」的，他們又是「熟悉神道」的，因為他們對神的道是非常的熟識、非常的清楚。

那時候講的聖經是舊約，他們聽到一個人叫亞波羅，是一位教師，在那時候他只知道約翰悔改的洗禮，不知道耶穌聖靈的洗，他對舊約雖是非常的熟，但熟悉神道的這對夫妻聽了亞波羅講的，立刻發現有一個很重要的部份他並不知道，他們就「有智慧又有愛心」地把亞波羅請來，然後告訴他有關耶穌聖靈的洗的重要部份，讓亞波羅的教導更全面、更完備、更清楚了。哥林多前書三章6節，保羅說「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。」我們就看到這對夫妻是非常有見證的，也是同心同行，興旺聖工。

我們再看舊約裏另一對夫妻—以撒與利百加，這是我們很熟悉的聖經人物，但是非常可惜，他們對他們的兩個孩子—以掃和雅各，則各有偏袒，以致造成後來的家庭憾事，創世記廿五章27-28節記載「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野。雅各為人安靜，常住在帳棚裏。以撒愛以掃，因為常吃他的野味，利百加卻愛雅各。」聖經並記載，以掃從田間回來很疲累，雅各預備了許多好吃的東西，以掃寧可把他長子的名份賣掉，讓自己可以飽足，雅各就趁機奪走哥哥以掃的長子名份，之後我們也看到，雅各在母親的挑唆之下，假裝成他的哥哥，騙了父親以撒，再次奪了以掃長子的福份，因為父親以撒為兒子祝福時，以為雅各就是哥哥以掃，雅各奪走長子的福份，以掃當然不高興，心有不甘，而想要把弟弟殺掉，所以以掃揚言要殺了雅各，以致於母親利百加匆匆地打發雅各投奔她的哥哥拉班，雅各就離家了二十年，母子一別，從此沒有再見過面；因夫妻在管教孩子的事上不同心，以致造成非常大的憾事。家人是這樣，教會服事，豈不是也是這樣嗎？哥林多前書第一章，保羅就告訴哥林多教會，我知道有人來告訴我，你們分門結黨，衍生出好多教會的問題。家事、教會事、國事、天下事，每一樣都需要同心才能同行。但怎麼樣同心同行呢？（下期待續）

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