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曠野中的信心（三）王文衍 2019.11.10
講壇曠野中的信心（三）王文衍 2019.11.10
讀經：民數記十四章20~30節

《活出深邃又美麗的福音》這本書，裏面談到很多福音的內容，書中說，我們很少透過真善美去看我們的信仰，書中談到很真實對罪的定義，「每一次當我們背離上帝、自我、他人，轉往尋求一切聲稱能夠滿足我們的需要、實則永不能夠的事物，那就是罪。」書中講的很明白，什麼是罪，不是你犯法、不守規矩，而是當你開始尋找一切可以替代上帝，不斷的去尋找時，卻不能夠滿足你或幫助你的時候，那就是罪。其實真正能夠滿足我們的，是上帝的愛，但是我們卻把這寶貝丟在一邊，去尋找次要的，以致於我們不能夠去面對這樣的事情；這本書繼續講，上帝是良善又可靠的，但我們卻懷疑祂的能力，而當我們心生懷疑時，就開始將我們的信靠投注在別處、我們認為可信的事物上。以色列民就像這本書所說的，試探的開頭是開始懷疑，懷疑就是一個失信的表徵，就好像上帝的榮耀開始不見了，而要找一些我們可以依據，甚至比較有安全感的東西來取代。整個以色列民的眼光，是由下往上移動的時候，求主幫助我們可以脫離眼見的恐懼。迦勒、約書亞就是如此，他們一樣也看見城堅固、民壯大，但是他們跟這群以色列民不一樣，他們的眼光開始往上去看。當時探子有兩種，一種是展示葡萄，一種是描述巨人，描述巨人有十個人之多，展示葡萄有二個人，在信與不信的裏面，不信的話呈現出來，在會眾當中，他們就開始發怨言，民十四1~14中提到，他們說「我們不如立一個首領回到埃及去吧！」他們已經出來了，卻仍懷念以前的生活，換成我們現在的處境，就好像是在抱怨：早知道不要信耶穌就好了、早知道我就不要這麼累了、還要禁食禱告、還要通宵禱告、還要做一些吃力不討好的事情…。

我自己剛信主的前三個月，我就想過這些事情，信耶穌不是應該很好嗎？為什麼反而我讓我媽媽印象不好；同學對我印象不好；帶的基督徒又每一個都不是那麼良善；在營會裡原都很良善，怎麼回到學校都不太良善，很多時候還不守信用 …；在過程裏，我開始有一種情況，跟這裏所提到的類似 —那不如不要信好了！這些也都曾出現在我們的思考裏面。然而在信心裏，迦勒跟約書亞卻在當中看見，「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們 … 因為他們是我們的食物」（民十四8-9），同樣的過程，但因著倚靠主，用上帝的眼光去看的時候，就大不一樣，整個生命就改變了。

華神的胡維華老師所寫的書，特別談到這一段，他說這十個探子被指派的任務，並非決定是否要進迦南，而是派他們去收集情報，但是探子們雖以「流奶與蜜之地」作為開場白，一點也不像勸百姓別去的言論，最後，他們卻說：「我們不能上去攻擊那地，因為他們比我們強壯。」探子們其實已經超越了被授權的範圍。這群探子都是族長，在過程中卻要改變、動搖上帝的應許，見關鍵的轉接詞「然而」（民十三28）；另外，民數記十三章31節，探子們說：「我們不能」，而前一節迦勒卻先說：「我們足能」，一個字的差別，就改變信心的範圍，前面叫做失信，後面叫做真信。

對我們而言，我們要面對一個問題，就是耶穌常常在新約或整本聖經中提到的「不要怕，只要信」。懼怕讓這群以色列民，忘記有上帝的存在，又自我懷疑，是個殘忍而令人失常的情緒（特別是身為族長），它奪走人的安全感、自尊心、鎮靜能力及應變能力。整個過程來講，就是害怕！害怕一進迦南就完蛋了，在這裏頂多吃不飽，到了迦南反可能有生命的危險，又再退一步想，這裏吃不飽，但是在埃及卻曾吃飽過，一步一步的往後退，心懷恐懼自然就寸步難行。

我常用一個故事勉勵、提醒高三的學生，「害怕」真的很可怕，在美國有一個基督徒的家庭，媽媽平常有很好的信仰帶領她的小朋友，在美國晚上天很黑，那天家裏需要用掃帚來掃地，剛好掃帚放在外面的庭院，媽媽就對國小的小孩說：小明，幫媽媽把外面的掃帚拿進來。小明說：外面很黑，我很怕，我不要去。媽媽這時候開始用信仰教育幫助她孩子，說：你不要害怕，耶穌和你同在，你不是一個人，不要害怕，你去拿就好了。小明說：媽媽，我怕黑。媽媽說：不要害怕，請你趕快去拿。孩子拗不過媽媽，往門邊走，很緊張的把門打開，接下來他說：耶穌，聽說祢與我們同在，祢在門口對不對，請祢把掃帚拿進來給我，可以嗎？我們很多時候也是這樣，害怕讓我們在過程當中怎麼樣都走不出去。我們若全心地依靠神，我們會不會經歷絶處逢生？在你生命當中會不會常常有這種經驗—看來是不可能，但是，上帝那奇妙可畏的作為，常常在我們的生命當中發現？這樣的見證在教會的成長裏面、在我們個人生命的突破裏面，都不斷的看見。

二、專一跟從的真信
其次，我們要來看真信的情況。感謝主，迦勒讓我們看見專一跟從的真信。在這麼多危難或是懷疑的氛圍中，他不隨波逐流，最後，他因著專一的跟從，他就進了迦南美地。有個牧師曾經做過一個整理，基督徒如果出現十個徵兆，他就開始進入不冷不熱的情況，我相信沒有人喜歡成為不冷不熱的基督徒，我列了當中的三個徵兆，可以來思想。第一個徵兆，如果你只想認識基督到一個祂可以拯救你的地步，而不是到足以讓祂改變你生活方式和讓祂做主的地步。若是如此，慢慢的你就會進入不冷不熱的情況當中。第二個徵兆，如果你說你相信神，但卻活得好像祂不存在似的。就好像你在職場或學校裏一段時間，仍沒有人知道你是基督徒，你臥底臥的非常好，沒有人知道你是基督徒，我相信你也是進入了不冷不熱的情況。第三個徵兆，如果你說你相信神，但你卻不努力去更認識祂，那也是另一個可能的不冷不熱。你可能覺得主日學、造就班、一些培訓的機會，好像就夠了，信主這麼久，不用再跟我多要求甚麼了，若是如此，或許你也進入這種不冷不熱的情況裏了。我們可能覺得自己好像沒那麼糟，或許有時被提醒到是如此。要進入真信，這些都不應該出現在我們生命過程中。我們或許軟弱，但這些都要趕快去面對。

另外，是有一個移動，就是由上往下的移動，效法耶穌做一種道成肉身的跟隨。經文當中提到，迦勒另有一個心志，按另外一個翻譯，是說他另外有一個不一樣的靈在他的裏面，他就專一的跟從這位主。在啟示錄廿一章7~8節也有提到，「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的」，這些到最後都要進入硫磺火湖，這是第二次的死；還提到「得勝的，必承受這些為業，我要做他的神，他要做我的兒子」。這裏提到整個真信以及上帝的應許，到了啟示錄，講得更是非常清楚。迦勒在他年輕的時候，聖經上描寫他有另外一個心志，就是專一跟從耶和華，這是上帝的認證，舊約裏有許多人物，他們的一生，聖經或者耶和華上帝對他們都有註解，例如大衛，耶和華說他是「合神心意的」，而對迦勒的註解，就是「專一跟從」，因為到了約書亞記對迦勒人生的描述，更讓我們看見他一路走來始終如一。（下期待續）

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