當儆醒，要謹守（上） 王子光 2019.07.14

講壇 當儆醒，要謹守（上） 王子光 2019.07.14
讀經：帖撒羅尼迦前書五章1∼11節

主耶穌與門徒最後的晚餐，吩咐要用餅和杯來記念祂，除了記念主耶穌在十字架上為我們所成就的救恩，也記念祂偉大犧牲的愛，另外，我們還要等候主耶穌的再來。當主耶穌再來的時候，祂要以「萬王之王」的身份來審判萬民。當生命冊展開，凡是名字沒有記在生命冊上的，都將被扔到「硫磺火湖」永遠的滅亡裡面，凡是信靠耶穌的人，每一個都要在耶穌基督面前交帳，接受火一般的試驗，凡是經得起考驗的，可以得到主耶穌的獎賞，成為得勝者，進入新天新地與主耶穌一同作王，經不起考驗的便會受虧損，他們將會哀哭切齒，後悔不已。

弟兄姊妹，當面對主耶穌再來，在你內心中會出現什麼樣的景況呢？你是覺得要主慢點來，因為我還沒預備好。還是主快點來，我歡喜迎接祢，或者是無所謂啦，反正主也不一定會來。

今天的講題是「當儆醒，要謹守」，保羅提醒帖撒羅尼迦教會信徒，在等候主耶穌再來的時刻，應該抱持儆醒的態度，並且謹守地穿上屬靈軍裝來預備自己。盼望保羅的吩咐，也成為我們的提醒和幫助。

帖撒羅尼迦教會是保羅第二次旅行佈道時期所成立的教會，也是保羅在歐洲自腓立比教會之後，所建立的第二間教會，保羅在帖撒羅尼迦停留的時間雖然很短，但是保羅愛護他們的情感，卻是格外的豐富，保羅自己形容他愛他們的心，如同母親乳養自己的孩子一般的掛記著他們，保羅不但愛他們，更把神的真道都教導他們，所以他們對於主耶穌要再來的信息，是堅定相信、不懷疑的，但在他們心中仍然存在二個疑問。

首先他們問保羅：當主再來的時候，那已經過世的信徒，是不是可以與還活著的信徒一起進到榮耀裡？他們會不會被排除神的救贖之外呢？對於這樣的疑問，保羅的答覆，就記載在我們剛讀的經文之前，也就是第4章13~18節。保羅清楚地描述了主耶穌再來時的一個過程，1、主耶穌從天降臨2、已死的信徒將要復活3、活著的信徒與復活的信徒一同的迎接主4、與主永遠同在。保羅如此詳細描述主再來的景況，其實他有另一個最主要的用意，就是要勉勵、安慰那些自己身旁有親近的人過世的信徒，要他們心裏不要過度的憂傷，告訴他們要有信心、要有盼望。

接著他們問了第二個問題，主耶穌什麼時候會再來呢？他們之所以會這樣問，可能是因為他們擔心主耶穌若是突然來臨，而自己還沒有準備好，深怕得不著完備的救贖，更擔心得不著主的稱讚，反而受了責備。或許在座的有人和他們一樣，有著相同的想法。

對於主耶穌什麼時候再來這樣的問題，保羅沒有直接回答他們，卻是吩咐他們在等候主再來的這段時間，要他們「當儆醒，要謹守」。

當保持儆醒態度：
1、當儆醒時候日期
帖撒羅尼迦的信徒問保羅有關主耶穌再來的時間、日期，因為保羅與他們在一起的時候，早就已經清楚告訴過他們了，所以就不在書信當中和他們談論這個問題。

雖然保羅沒有答覆主耶穌再來明確的時間，但在經文第2節中用夜間的賊來比喻、形容主再來的日子。小偷到人家裡去偷東西，會先打電話通知那家的主人，說我幾點鐘要來你家偷東西嗎？當然不會！小偷一定是趁主人沒有防備，在人意想不到的時候，闖到家裡面去偷東西。主耶穌再來也是這樣，就在人意想不到的時候，忽然之間就來到了，如同夜間的賊一樣。所以，我們應當用儆醒的態度，預備自己，等候主隨時的到來。

經文第3節說到，那些不認識主的人，總會自己欺騙自己，說不會有主再來審判世人這樣的事，「放心啦！只管平平安安、穩穩妥妥地盡情享樂吧！」不會有什麼事發生。對於這樣的說法，保羅堅定的告訴他們，主耶穌一定會再來，就如同婦人生産前會有陣痛來臨一樣，痛苦和災禍一定會來到，你們這些犯罪的人，誰都不能逃避。雖然主耶穌再來的日期、時候，沒有人可以預測，也許在我活著的時候，或許我死了，主都還沒有來，但是，弟兄姊妹，我們要知道主耶穌一定會再來的。

夏忠堅牧師曾經發現自己的鼠蹊部有一個結球，他懷疑是淋巴結，上網查詢資料，自己研判罹患淋巴癌可能性極高。如果是，手術後存活率平均是五年。於是安排到醫院作詳細的檢查，之後回家等待醫生的宣判。在等待的日子，他天天想著：事工要如何安排？師母生活要如何安頓？還有剩下的五年之中，我要優先做什麼？5天之後醫院檢查報告出爐，檢查結果一切正常，沒有癌症。

夏牧師除了欣喜，卻也反思自己生命過得那麼不儆醒，感到很驚嚇，為什麼需要證實是腫瘤、存活率五年，才要認真思考事工安排、生活安頓、要優先做什麼事？這些不都是需要常常思考的事嗎？於是夏牧師再次來到神面前禱告說「主啊！僅有的餘生再次奉獻給祢，任祢使用，也讓我精細地使用餘生。」

弟兄姊妹，主耶穌一定會來，但在主還沒再來之前，我們應當學習夏牧師的親身經歷，用儆醒的態度，看重並且珍惜神所賜的每一天，如同詩篇90篇第12節教導我們「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（下期待續）
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