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基遍人（上）康來昌 2018.11.18
講壇基遍人（上）康來昌 2018.11.18
讀經：約書亞記九章27節

今天我們看約書亞記裏基遍人的遭遇，也要看基遍人後來的遭遇，也要思想我們在這裏學到的功課。約書亞記九1~2「約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。」迦南人不是不知道上帝的大能，當以色列人派探子到耶利哥城的時候，喇合就跟他們講，四十年前的事情，耶和華分開紅海，還有最近的事情，耶和華擊殺二個曠野的王，都傳到耶利哥城，城裏的人聽了心都消化。迦南地的人很聰明，以色列的探子很快就被他們找到，他們能建高大的城牆，是如此的高大、雄偉，以致於當年摩西派探子，都覺得都沒辦法攻破這麼堅固的地方。

迦南人並不笨，他們有很多錯誤，包括他們信錯神，有很多邪惡的行為，包括把小孩拿來獻祭，耶和華容忍迦南人四百年，給他們四百年的時間悔改，他們都沒有悔改。於是神在約書亞的時候，讓約書亞跟他們作戰，第一戰打贏了耶利歌城。第二戰艾城失敗了，但是約書亞他們悔改後又得勝了。九章一節說，當以色列人得勝的消息傳來的時候，全迦南地都做了錯誤的反應。

耶利哥城的人也很聰明，但是當他們知道以色列人要來的時候，他們做了錯誤的選擇。他們知道耶和華是獨一的真神。他們知道，喇合講：你們的神是上天下地的神，你們的神能把紅海分開，能擊殺曠野的王，你們是一群烏合之眾，但是你們的神真是獨一的神。

喇合是妓女，但在聖靈光照下，她做了理所當然、合情合理的選擇。如果以色列的神是獨一真神，而且寛容我們四百年，現在不再寛容了，我們應該做的就是悔改，就是信靠祂，就是投降。我們對不信主的人，我們誠懇傳福音，把我們所得到主的消息，都跟他們講，我們不是在騙他們，我們在說真誠的話。當然這需要聖靈的憐憫，人聽到福音，應當理所當然接受。

但是整個迦南地方，整個耶利哥城，只有一個人做了正確的反應。整個迦南地只有基遍人做了正確的反應。喇合投降了，基遍人也投降了。基遍人跟喇合有相同的地方，他們都是迦南人，他們聽到關於耶和華的作為，他們就悔改了，他們就被責備了，他們就知道自己錯了，然後他們就投降，他們投降接受耶和華，接受以色列人之後，都做出一些不得不做的事。

喇合說謊欺騙，因為她必須保護以色列的探子，在當時沒有別的辦法可以保護。聖經很真實告訴我們，在罪惡的世界裏面，我們當然希望出污泥而不染，可是有的時候我們必須在兩個錯誤中，尋找一個比較輕的，減少罪惡。喇合說謊保護探子就是這樣，基遍人跟喇合一樣，他們也要說謊欺騙，只不過喇合是欺騙耶利哥城的同胞，基遍人是欺騙以色列人。

基遍是一個大城，但是他們聽到有關於耶和華的事，他們說這是個真神。我知道我們拜偶像或多年的壞習慣，都不容易改。在台灣碰到幾世代都在拜媽祖、觀音或者某個神的家庭。他們會說：基督教很好，但是我從小就拜了，現在改拜別的不忠心，這要算起帳來多麼不好，我不要背叛我的神。講得好像有道理，其實是大錯特錯。你以前拜錯了，認賊做父，你們幾代都錯了，那不是真神；現在你來敬拜耶和華，你是從錯變對的。如果你要繼續拜以前的神，不是忠心，而是執迷不悟，繼續做錯。所以，基遍人跟喇合把他們祖宗的信仰丟棄，跟隨耶和華，信靠耶和華。其實就像我們重生得救一樣，我們做錯很多事情，但是信靠耶和華是我們做最對的事情。我們沒有要跟任何人作對，但是我們知道：我跟我的父母，每一個亞當的後裔，生在這個世界上。在我們沒有聽到福音、重生得救之前，我們都信錯了神。要不然就不信祂，要不然就信假神，我們需要悔改。信聖經中這一位神，並不是去信洋人的神。耶和華是宇宙萬有的神，只有祂是獨一的真神。如果沒有聖靈光照，這個基本的常識，我們都犯了。但是有聖靈的光照，近遠看到都是該做的事。「父啊！我感謝祢！這些事，祢向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」這是耶穌的禱告，也是保羅也講的話，神讓謙卑的人。我們姑且這樣說：讓我們信耶穌的人，也許我們不謙卑，但是在神的光照下，我們謙卑下來。我們看到我們錯了，我們應該信靠耶穌就信靠了，跟基遍人、喇合他們一樣。我們希望我們信耶穌的過程中，不需要有欺騙，喇合、基遍人有，但是那實在是主的恩典。我們可以跟我們的父母講，但是有的人是會碰到困難的。在回教國家，你信了耶穌，不能跟父母講，不能讓父母知道，受洗也是秘密，甚至有些時候好像要需要說謊。看聖經也要偷偷地看，不能讓別人知道。聽說北韓的父母，不能讓自己的兒女看到自己在看聖經。這雖然不是那麼嚴重的欺騙，但是也是欺騙。求主讓我們避免這些事，但是難免會發生的。

現在基遍人想要投降，他們覺得以色列所拜的神是真神，他們想要投降。但是以色列人從上帝領受的，是所有的迦南人都要消滅，基遍人也知道這一點，他們想要信靠這位真神活下去，要怎麼辦？他們不但投降，而且還說謊，也演得很真實。九章一節說到，整個迦南地的王都聚在一起，要抗拒以色列人，但是基遍大城的居民聽見，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上，他們所帶的餅都是乾的且長了霉。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們立約，以色列對這些希未人說「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」他們對約書亞說「我們是你的僕人。」約書亞問他們說「你們是甚麼人？是從哪裏來的？」他們回答說「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華—你神的名聲和祂在埃及所行的一切事，並祂向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：你們手裏要帶路上用的食物去迎接以色列人。對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。」他們在說謊、欺騙；因為他們知道一件事，神給以色列人的命令，是消滅這個地方。所以，他們說謊，跟以色列人講，我們是從很遠很遠的地方來的。

遠交近攻，遠的地方在愛斯基摩人的地方，我們又不用佔他們的土地，我們去跟他們交朋友，在我們身邊的，容易有仇，而且身邊這塊地是神要給我們的，身邊的就攻打，很遠的地方就和平。基遍人知道這點，所以他們就裝。以色列人也太好騙了，是因為他們沒有求告上帝。他們被這群希未人基遍人說：我們從很遠很遠的地方來的，出來的時候是新鮮的餅、新鞋子、新衣服、新的皮酒袋，現在都舊了、破了，我們走了好遠的路來啊！我們來是因為聽到你們的神這麼偉大。他們叫很多人恐怕都看不起，他們來就是投降，並且說：我們做你的奴隸。
我們信耶穌也要有這樣的想法：我們要做上帝的奴僕，我們是上帝的奴僕。羅馬書第一章第一節，耶穌基督的僕人保羅，那個字可以翻成「耶穌基督的奴隸保羅」，Dulles 美國有一個姓叫Dulles，美國華盛頓機場叫Washington DC Dulles Airport。Dulles希臘文就是奴隸，是僕人也是奴隸。基遍人讓人覺得很沒出息，跑到以色列，還說謊、還裝，就是要做你的奴隸。求主讓我們看得到，這是太正確的一件事，因為我們的上帝確實是全地的主。

路德有這樣的觀念，保羅也有這樣的觀念。人的自由在捨掉自由中得到。人的自由在捨掉上帝面前的自由得到。我能夠真地自由，勝過罪惡，有力量、有盼望，在於我信靠、順服上帝，好像奴隸一樣，好像不用腦筋一樣。基督教不是反智的，不是叫人不用腦筋，不是叫人作賤自己。基督教是叫人回歸一個事實，就是上帝有無窮無盡的智慧和權柄。我們人也有智慧，但是都是從神那裏來的。我們聰明智慧可以有很好的發揮，但是發揮必定循著上帝的法則來發揮。所以，我們並不是奴隸。基督教所到之處是給人自由的，包括讓人自由的思考，帶來自由平等的觀念。我自己深深相信，隨著真理、福音傳播，自由、平等、博愛、互相尊重的觀念就傳播起來。（下期待續）

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