義人的忍耐（下） 王子光 2018.09.30
講壇 義人的忍耐（下） 王子光 2018.09.30
讀經：約伯記一章1、6~12、十九章25、26節
在傷心痛苦中，我也開始思想，為什麼會發生這些事情呢？為什麼這些事情會落到我的身上呢？我也開始控告自己，一定是我平常沒有細心照顧好太太。我為什麼常常讓她提重的東西呢？我為什麼允許她這麼勞累呢？我就怪自己沒有盡上本分。
當然我也開始怪別人。第一個怪的就是那位婦產科醫生，醫術這麼差，怎麼沒有提早發現徵兆，做好預防呢？
因為我是基督徒，我也會埋怨神。我對神說：祢為什麼把那已賞賜給我的產業，這麼輕易就拿走呢？如果要拿走，也早一點拿走嘛！孩子在母親肚子裡已經五個月，我和孩子都培養好感情了！我們夫妻和這個孩子都已經有感情了，祢才突然拿走，這不是加深我們夫妻的苦痛嗎？神啊！祢真的愛我嗎？這些情感在我心中，常常圍繞著我。
我們必須承認一件事，當人在苦難當中，他的反應是既真實又刻骨銘心的。也許在座有正在經歷苦難的、也有像我這樣心裡的反應，我們看看約伯面對苦難，他怎麼忍耐呢？
有一件事情很重要，約伯尊重神的主權，肯定神的主權，並且順服神的主權。約伯受苦為什麼能夠忍耐呢？因為他順服神的主權。他深深知道，神是宇宙萬物的造物主，萬有都是屬於祂的，祂掌管一切。而且神也是智慧的神，神做任何的事，不是隨隨便便亂做的。約伯順服神的主權，因此他願意並且忍耐去接受神給他苦難的考驗。
約伯怎麼能夠忍耐呢？因為他深知苦難中有一位救贖的主。聖經中並沒有記載約伯的苦難持續多久的時間。對一瞬間就失去所有財產、兒女這種打擊的人來說，是一個煎熬，是一個折磨。
如果是自己身上受一點苦、能夠忍，就忍了吧，也就算了！很不巧的，約伯的三個朋友來看他，不但沒有給他帶來話語上的安慰，反而因為意見不合而給約伯很多的指責、誤解。這更加重了約伯心中的苦痛。
約伯雖然有信心，剛才還講他順服神的主權，但是這個漫長痛苦的煎熬，再加上朋友的不諒解，讓約伯覺得孤單。在約伯心中產生一個疑問：「神啊！我是信靠祢的，我在受苦的時候，並沒有用嘴犯罪。其實我怕的不是苦痛的本身，最痛苦的是，在苦難的時候，經歷不到神的同在。神啊！我受苦的時候，祢了解我的處境嗎？」
約伯這樣的呼聲，這樣的景況，也曾經發生在我身上。當我失去第一個孩子的時候，那段時間的失落、傷心，在我心中揮之不去。我太太娘家的那些鄰居就開始討論，他們就像約伯的朋友一樣，要提出自己的一些看法和論點。他們說，我們夫妻會遭遇這樣的事情，就是因為他公公。就是我的父親，是一位傳耶穌的傳道人。他總是叫人不要拿香、不要拜祖宗，總是跟我們那些陰間的好兄弟作對。所以這些斷子絕孫的咒詛落在他們身上，只是剛好而已。
這些話聽在我心中，剛開始我不會當作一回事；因為我認為，我還是信靠主的，我也不會離開主。但是在這漫長的七年當中，我的太太不斷懷孕、流產、懷孕又流產，這是個事實。因此，在我心中也發出了像約伯同樣的呼聲：神啊！祢在哪裡呢？祢了解我的處境嗎？弟兄姊妹，我們必須要承認一件事情：理性頭腦對神的信靠和順服，和在苦難中對神信心的經歷，這兩者間是有一段差距的。一個是理性上認知，一個卻是要真實在苦難當中相信神、對神有信心的一個跳躍。我們再讀約伯記十九章25、26節「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」約伯在苦難當中，神對約伯不是在第一章出現，而是在第十九章，可見這苦難折磨了他一陣子。但是約伯在這裡突然對神有一個信心的跳躍。約伯為什麼能夠忍耐呢？因為他相信神是一位永活的救贖主。雖然自己仍然在苦難痛苦當中，但是約伯相信神必要救他。即或不然，約伯相信在他皮肉滅絕之後，或者在肉身以外，或是在末了的時候，必要與神來面對面。
親愛的弟兄姊妹，在苦難中一定要肯定我們的神，救贖主祂是活著。所以，我們有永恆的盼望。我們不但有今生、還有永生。神是活著的主，祂不但今生要救我們，即或不然，我們離開肉身之外，也必得見神。因為我們有永恆盼望，所以我們就有力量，可以勝過一切苦難。
約伯為什麼能夠忍耐呢？因為他在苦難中等候神，最後神會向他顯明。約伯記共有四十二章，一到卅七章都沒有神顯明，直到卅八到四十二章神才向約伯顯明。神向約伯發出了許多的問題，神一直提到說：你知道這個嗎？你知道那個嗎？神所提的這些問題，對於身為讀者的我而言，起初我常常為約伯打抱不平，我心裡想說：神啊！祢問的那些問題，哪個人知道？誰能明白呢？
後來，我們仔細想就能明白，神為什麼要問這些問題。原來約伯在受苦的時候，一直在探討為什麼會受苦？他的三個朋友一直在探討受苦的原因。約伯三個朋友都堅持認為約伯受苦是因為約伯犯罪，所以他們用很多哲學的方法、用報應的理論告訴約伯，他應該趕緊向神認罪，這樣神才會赦免，約伯才能脫離這些苦難。他們也認為神是公義的，神絕對不會不義，他們說：約伯啊！你現在受罰，就趕緊認罪，才可以從這些痛苦中解脫。
但是，當神向約伯顯明的時候，說他三個朋友的論點是錯的。祂向約伯顯明時，約伯認為受苦是一個奧秘。在這麼多的不知道當中，當然包括了不知道為什麼受苦。所以，以往一心要解開這個奧秘，這三個朋友說這個奧秘的結論是約伯有罪。最後神顯明的時候責備約伯的三個朋友，他們對神的議論，不如約伯所說的。所以在約伯記四十二章，約伯寫了一段我們大家都常常讀的經文，約伯記四十二章5、6節「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」約伯向神謙卑、向神敬拜，也向神認罪。認的，不是過去受苦的那些罪，乃是他太無知了，不認識這是一位偉大的神。因此，神就悅納他，也叫他為那三個朋友禱告，之後神就加倍的賜福約伯。
約伯為什麼受苦呢？因為神要試驗他。神對人試驗的目的就是要像熬煉金子一樣，把渣滓除掉才能得到精金。如果你是泥土，再怎麼煉還是土，不用煉，只有金子才需要煉，煉了才能成為精金。彼得前書一章7節「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」雅各書一章2~4節「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」忍耐也當成功，試驗是要幫助我們更加的精進。
如果你正在試煉當中，你要堅信這是神的作為。約伯的受苦幫助我們，在苦難當中，不要枉費時間，一直用知識、理論去追求苦難的奧秘，一直問：為什麼？為什麼？這是解不開的，只會增加苦難給我們的痛苦。當我們去探望別人時，也不要像約伯的三個朋友，一直要代替神去解那個奧秘，給人家正確的答案。有時候，適得其反，無法幫助或安慰人，反而給人很大的苦痛。在受苦當中一定要用信心相信，這些都是出於神的主權，要用信心相信，要有信心跳躍：我們的救贖主真的活著，不是理智上活著，而是在我們苦難中真的活著。在苦難當中，我們要忍耐等候神，神一定會顯明，即或不然，我們在見祂面的時候，祂要將那些我們不明白的告訴我們。
（八月26日主日證道）
|
|