活畫信仰（中） 劉民和 2018.07.29
講壇 活畫信仰（中） 劉民和 2018.07.29
讀經：雅各書二章14~26節
使徒雅各寫「雅各書」的背景，是他寫給一群散居在地中海一帶，信了耶穌的猶太人；他們是在12支派裡面的猶太人。這些猶太人雖然信了主，但是他們在社會上的行為是非常軟弱、世俗的。他們以為「因信稱義」就是因著信就被稱義啦！什麼都不用作，也不用有好的行為。所以，使徒雅各就寫信告訴他們說：如果你說你有信心，而沒有行為的話，這個信心是死的；那我就把我有行為的信心告訴你，所以他就勉勵這些信了主的猶太人。
但是也有人產生了一個矛盾。認為「因行為稱義」不是和保羅說的「因信稱義」有所衝突嗎？其實這兩者是互為補充的。保羅所說的「因信稱義」，是在信主前，沒有人可以靠行為得救，被稱為義。人在神面前，都是罪人，只有認罪，罪得赦免；因著信，被稱為義。而雅各所說的稱義，是信主後，在他人面前藉著好行為，見證自己是稱義的人。所以這兩者沒有衝突，而且是互為補助的。
雅各就說：你有信心，沒有行為，這個信心是死的，如同身體沒有靈魂也是死的。雅各舉了兩個例子，說明因行為而稱義的根據，是因為先有了信心被稱為義，而產生出來的行動。
雅各書二章21∼25節：「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行的，而且信心因著行為才得成全，這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』他又得以稱為神的朋友，這樣看來，人稱義，是因著行為，不是單因著信。」信心只有一個，因為一信、一洗、一主。我們只有一個信心，就是信靠耶穌基督是我們的救主，才會得著救贖的恩典。但是信心卻不是單一的，一定要有行為來做平衡，才能夠見證這是一個真實可靠的信心。所以，有信心沒有行為，這個信心是死的。而創廿二章亞伯拉罕在獻以撒的時候，神就以他「獻以撒」這個行為稱他為義。神稱亞伯拉罕「獻以撒」這個行為，為義。但是亞伯拉罕早在創十五章，就因為信上帝而被稱為義了。亞伯拉罕信上帝，被稱為義。但是在他這個信上帝的信心之後，人生的行為有很多的階段，是被神考驗的。
第一個階段：亞伯拉罕信神之後，他就行割禮，與神立約，立這個約的行為就是要見證他對神的信心。行割禮與神立約之後十多年，又因為獻以撒這個行動，來見證他對上帝的信心，因為創廿二章1節告訴我們說：這些事之後，耶和華就試驗亞伯拉罕。試驗的內容就是要亞伯拉罕獻上他的獨生兒子以撒，獻上的目的就是要考驗亞伯拉罕對神的信心。其實我們基督徒有一個困惑就是，禱告蒙應允的困惑。你說禱告蒙應允，有什麼困惑呢？應該很高興很讚美，我禱告我期待，上帝都給我了，有什麼困惑呢？禱告蒙應允的困惑是：禱告蒙應允之後，神又對我們說話。困惑是在這個地方：亞伯拉罕獻以撒，以撒是他所祈求的，神就回應他的祈求，賜下以撒，成為亞伯拉罕的獨生兒子；但是他有一個疑惑在裡面，就是神要他獻上以撒之後，誰來替代以撒成為他的後裔，來賜福給萬民呢？所以有時候我們禱告蒙應允，只高興一半；另一半，當神跟你說話，叫你得到你所期待的禱告的內容之後，又叫你獻上，這個時候你就有疑惑了。
當時亞伯拉罕獻上以撒，帶到摩利亞山上獻祭的時候，要動手殺這個兒子，他動手有兩方面：一方面就是他很清楚知道獻祭是為了贖罪，哪裡有罪，哪裡就需要獻祭；人得罪耶和華，需要獻祭，就算是獻上他的獨生兒子以撒，也是要獻。所以，亞伯拉罕非常清楚，獻祭是為了贖罪，縱然是獻上他的獨生愛子以撒，因為人得罪耶和華。他清楚知道，長子不是屬於自己，而是屬於耶和華的。所以他在明白清楚的時候，就憑著信心順服，用這個行動來見證他對耶和華的信心。
但是另外一方面，他有一個疑惑，這個是神所應許的，而且應許的是因著以撒，又應許我們有後裔，這個後裔能夠是萬民都蒙福，現在如果獻上以撒，誰來賜福給萬民？他不明白。他清楚，也憑信心做這個行動；他不清楚，也憑信心作這個行動。兩千年之後，在摩利亞山的各各他山，耶穌基督被掛在十字架上，他就很清楚知道，因為他沒有生長在彌賽亞的時代。當時他清楚知道的事情，不是耶穌基督被掛在上面，而是一隻公羊被掛在上面。當他清楚看見公羊的時候，他就知道這是一個代替以撒的祭物。可是同時他也非常清楚，動物的血是不能洗淨人的罪。所以兩千年之後，在摩利亞山的各各他山，耶穌基督被掛在十字架上，成為代罪的羔羊，成就了上帝對人類救贖的恩典，也就是他們的後裔能夠賜福給萬民。亞伯拉罕清楚，他也在他的行動上來見證他對耶和華的信心；亞伯拉罕不清楚，他也憑信心用行動來見證他對上帝的信心。這就是雅各書中說的，亞伯拉罕因行為稱義，跟保羅所說的因信心稱義是完全沒有衝突的，是互為補助。保羅所說的因信稱義，他寫的對象是那些還不認識、還沒有信耶穌的人，所以他告訴他們說，你不可能憑你做好事來得救的，只有憑著信心才能得到救恩。雅各寫信的對象是那些信了耶穌以後，沒有好行為的猶太人，他就告訴他們說，你有信心，而沒有行為，我就把我有行為的信心指給你看，因此聖經就告訴我們說，沒有信心的行為是死的，沒有靈魂的身體也是死的。
聖經也告訴我們另外一個例子，就是在第25節：妓女喇合接待使者，就放他們從別的路上出去，不也是因著行為稱義嗎？當我看到妓女喇合時候，就想到我們吸毒的人，一模一樣的感受。妓女怎麼可能因著她的行為被稱為義呢？ 她做任何的好事，人家都會給她貼一個標籤：這個人壞透了。我記得三十多年前，我從香港來台灣宣教，要從事戒毒的工作。我找了一個地方，要給他房租、押金，也告訴他我要做的工作性質。結果那個房東就把押金退給我，跟我說：劉先生，對不起，我們不能租這個地方給你們。我問他為什麼？他說：因為你做這種工作，會破壞我們這裡的地方色彩。我問他說：你這個地方有什麼色彩？他說：我們這裡環境很安靜，住的都是教授，你帶一群吸毒的人來，會搞亂這裡。我心裡面非常難過，心裡想：難道一個吸毒的人，就永遠沒有辦法改變嗎？永遠不可能翻身重新做人嗎？事實是如此。當一個人被貼標籤的時候，他是非常困難再重新做人的。（下期待續）
|
|