出埃及記廿一1-廿二15 2018.07.16-2018.07.22

靈修默想題目─出埃及記

7／16一 出埃及記廿一章1~11 主僕之間
這是關於社會公平的法律，人身自由是一切人權及追求平等、幸福的基礎。
一、v1~4主人應怎樣對待男性奴隸？我善意公平對待別人嗎？
答：希伯來男子被賣作奴隸，必須服事主人六年，第七年可以自由出去，不必有什麼補償。若他單身來，就單身離開；若帶妻子來，妻子就和他一同離開。若主人給他妻子，妻子生了兒女；他要單獨離開，妻子和兒女歸主人。
註：當時外邦社會，奴隸是終生作奴隸，不得自由。

二、v5~6男性奴隸可作什麼決定？我知神的愛，願一生事奉神嗎？
答：若男性奴隸公開說：我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。主人就要帶他到審判官那裡；又要帶他到門前，靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事他的主人。主人和僕人不再對立，而是相愛的關係。

三、v7~11買婢女有什麼規定？我善待女性，考慮她們有特別的需要嗎？
答：主人選定她歸自己；若不喜歡她，就要許她贖身。主人既欺騙她，就沒有權柄把她賣給外邦人。主人若選定她給自己的兒子，就當待她如同女兒。主人若另娶一妻，那女子的吃食、衣服和好合的事仍不可少。若不行這三樣，她就可以不用錢贖，白白地出去。
註：「婢女」可譯為「婢女」、「女奴」、「妾」。此處應是「賣女兒為妾」。

7／17二 出埃及記廿一章12~19 殺人的條例
死刑和刑罰的判定攸關當事者生死和權益，需格外謹慎公平，沒有冤屈。
一、v12~14殺人者應受什麼刑罰？我求神保守，遠離爭吵、凶暴嗎？
答：打人，以致於打死人的，必定處死。若非預謀，乃是意外致人於死，就要設下一個地方—逃城，使他可以逃到那裡。若用詭計殺了鄰舍，就是到耶和華的壇那裡，也要把他治死。（王上2:28）
註1：以色列人進入迦南地後，設立六座逃城。
註2：到耶和華的壇那裡，抓住祭壇突出的「角」。表示把自己看為繫於祭壇角的祭牲，將自己奉獻給耶和華。

二、v15~17哪些行為是死刑？我積極禱告，使父母得到神的恩典嗎？
答：打父母的或咒罵父母的，必要治死。對父母的罪惡、錯誤需積極禱告，使之脫離罪惡。拐騙人口，不論是否賣了，必要治死。

三、v18~19打架傷害怎樣處理？我為自己禱告，不輕易發怒，不與人爭鬥嗎？
答：彼此相爭，用石頭或拳頭傷害對方，若不至死亡，不過躺臥在床，受傷者可起來扶杖而出。傷害者可算無罪，但要賠償對方，因養病無法工作的錢和醫藥費，直到對方完全醫好。

7／18三　出埃及記廿一章20~27　傷害的條例
一、v20~21責打奴僕有什麼限制？我控制情緒，不輕易生氣嗎？
答：若用棍子打奴僕或婢女，當時死在他的手下，他是故意或不控制情緒打死，必要受刑。這已違背不可殺人的誡命。若過一兩天才死，是處罰奴僕或婢女過當，可以不用受刑，因為是用錢買來的。當然要承擔相當金錢的損失。
註：當時奴僕和婢女是用錢買來的或戰俘，主人有生殺大權，打死不必受罰。

二、v22~25傷害孕婦，怎樣受罰？我追求和睦，遠離紛爭嗎？
答：若男人與男人爭門，傷到有孕的婦女，甚至墜胎，隨後卻無別害。傷害者總要按婦女丈夫所提出的，照審判官所斷定的受罰。若有別的傷害，審判官判刑的原則：以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。
註：「以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。」是公義審判的原則，不是人與人相處的準則。

三、v26~27怎樣處理對奴僕的傷害？我善待弱勢，不傷害他們嗎？
答：若打壞了奴僕或婢女的一隻眼，就要因他的眼釋放他得自由。若打壞了奴僕或婢女的一個牙，就要因這牙，釋放他出去，得自由。

7／19四　出埃及記廿一章28~36　牛主和井主
牛是農業社會重要的財產和生產工具，因牛而引起的糾紛必須公平處理。
一、v28~32牛抵觸死人，要如何處理？我照管貓狗等寵物，不造成他人困擾嗎？
答：牛用角抵觸男人或女人，造成死亡；要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉，牛主可算無罪。若那牛向來是抵觸的，牛的主人雖受警告，仍不把牠拴好，以致把男人或女人牴觸死，牛要用石頭打死，主人也要被處死。若罰贖命的價銀，他必須照著提出的數量全數繳付贖命金。牛無論觸了人的兒子和女兒，都按此辦理。若觸死奴僕或婢女，要罰三十舍客勒給他們的主人。
註：當時奴隸的價格一般是三十舍客勒銀子。

二、v33~34井的主人有什麼責任？我管理好自己所有的，不叫他人受害嗎？
答：主人敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭。井主要拿錢賠還牲畜的主人，死牲畜要歸自己。
三、v35~36牛互鬥死亡，如何處理？我求主賜智慧，公平處理意外損失嗎？
答：牛互鬥死亡，活牛要賣了，錢平分；死牛也平分。若牛主知道自己的牛向來抵觸人，竟不把牛拴好。主人要將活牛給對方，死牛歸自己。

7／20五　出埃及記廿二章1~4　偷盗的懲罰
第八誡不可偷盗，要落實在生活中。
一、v1偷牛或羊，要受什麼處罰？我不貪圖別人財物，以自己所有的為滿足嗎？
答：偷牛或羊，無論宰了或賣了。偷竊者要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。牛體積大，認識主人，價值高，必須預謀，才偷得成；羊體積小，迷糊容易得手，可能臨時起意。預謀犯罪比臨時起意，受更大的刑罰。

二、v2~3a對付盗賊，有什麼規定？我求主賜智慧，合宜處理人的罪惡過犯嗎？
答：若賊在夜間挖窟窿，把賊打死，打的人沒有流人血的罪；因為暗夜看不清楚。若太陽已經出來，看得很清楚，就有流人血的罪。

三、v3b~4賊被抓到，怎樣處理？我拒絕貪念，不落入陷阱、災禍嗎？
答：賊被抓到，總要賠還。若他一無所有，就要被賣為奴隸，還他所偷的東西。若所偷的牛、驢或羊仍在他手下活著，他就要加倍賠還。加倍賠，是處罰。

7／21六　出埃及記廿二章5~9　爭議的處理
一、v5~6放牧牲畜、燒荊棘有什麼責任？我不佔別人的便宜，不叫別人損失嗎？
答：任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。任憑是故意，要佔別人便宜。拿自己上好的賠，因為神是公平的，照各人所行的報應各人。若點火焚燒荊棘，將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還，為自己的過失負責。

二、v7~8託管的金錢或物品失竊，當如何處理？我接受有意外損失嗎？
答：若從託管之人的家被偷去，把賊找到了，賊要加倍賠還；若找不到賊，那家主就要到審判官那裡，在神面前宣誓作證，自己沒有拿鄰舍的物件。物主就要接受誓言，不再追究。受託管者只能盡力，沒有責任保證不失竊。

三、v9有爭議的案件當如何處理？我與人相爭或到神面前禱告，公開公平處理？
答：任何有關侵權的案件，無論是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為任何失掉之物，有一人說：這是我的。雙方就要把案件帶到審判官那裡，審判官定誰有罪；敗訴者要加倍賠還。加倍賠還的規定，遏止居心不軌的爭奪。

7／22日　出埃及記廿二章10~15　託管與借用
一、v10~11交付的牲畜有意外，應怎樣處理？我接受損失，不與人爭吵嗎？
答：信任鄰舍，才會把驢，或牛，或羊，或別的牲畜交付鄰舍看守。若牲畜死或傷，或被趕出去失蹤，無人看見。看守的鄰舍就要向耶和華起誓，沒有拿。主人就要接受誓言，看守的鄰舍不必賠還，主人不可再爭吵。

二、v12~13看守者何時要賠？何時不必？我求主賜智慧，合宜處理損失嗎？
答：若牲畜從看守的鄰舍那裡被偷去，鄰舍就要賠還；因為牲畜關在欄內，並且會走動、鳴叫，不應失竊。若被野獸撕碎，這野獸必非常凶猛，看守的人沒有責任冒著生命危險與野獸打鬥；把撕碎的帶回作證據，就不必賠。

三、v14~15向鄰舍借牲畜，有什麼責任？我求主賜智慧，處理工作的需要嗎？
答：向鄰舍借牲畜作事，例如：借牛耕田，借驢載物。若所借的牲畜死亡或受傷，本主不在場，借的人就要賠。若本主在場，看到事情的經過，就不必賠。若是雇牲畜作事，牲畜死亡或受傷，就不必賠；因為是出錢雇來的。

查詢其它....more 查詢其它....more
[ 回到 A-3 2009 每日靈修 | 查詢其它....more | 列印模式]