神的意思原是好的（中） 汪川生 2017.10.15

講壇 神的意思原是好的（中） 汪川生 2017.10.15
讀經：創世記五十章15~21節

哥哥們有兩種情緒產生，一種是怨懟、嫉妒就把弟弟賣掉，一種是緊張懼怕，這兩種都是從人的意思所產生的情緒。約瑟當然不是這樣，他聽見哥哥們來求饒，就哭了；因為約瑟是從心裏愛他們。他不是從人的意思看問題，若是從人的意思，約瑟早就報仇了，不會等到今天。約瑟就很難過，因為哥哥們不明白，他從心裏愛他們，這是約瑟的反應。我們稍微了解，人的意思會產生很多的問題。

約瑟的回答對我們很重要，也是重點。約瑟回答有二個重點，第一個重點，我豈能代替神呢？這句話非常重要，約瑟講這句話的意思是，他不能站在自己的角度來看哥哥過去的事。如果這樣，他產生怨懟、報仇，像審判官一樣來定哥哥們的罪。約瑟說：我豈能代替神呢？意思是我不能定你們的罪，因為我不是神。這是一個何等寛廣的心，約瑟從神的角度看問題，我豈能代替神呢？

今天很多問題的產生，就是人要代替神。蛇引誘夏娃吃分別善惡果時，蛇跟夏娃說：你吃了便如神一樣。夏娃跟亞當吃了，要如神一樣，這就是人類墮落的開始。墮落就是人不要神，或者說，人要扮演神。如果人要扮演神的角色，那就是墮落，是一件非常非常危險的事。今天世界有很多的衝突，一是因為人的思維出問題，二是人要扮演神。如果人要扮演神，特別是當人有權力以後，拿著權力要扮演神，那更是世界的災難，非常可怕的事。

這一百年來，發生了二次世界大戰。第一次世界大戰是德、法要爭奪巴爾幹半島的權利，想要支配巴爾幹半島，這不是扮演神嗎？要支配別的國家，這是扮演神，就產生了第一次世界大戰，一死就死了二千萬人。

第二次世界大戰德國的希特勒又想要扮演神，希特勒認為他們是最優秀的民族，要征服周圍的國家，就產生第二次世界大戰。有一年我到德國的紐倫堡的一個博物館，是把第二次世界大戰的前因後果的歷史，通通放在這個博物館裏。我覺得德國還算一個優秀的民族，因為他們懂的反省。他們把二次大戰所做的事，很坦然的放在這個博物館；其中有一個影片我印象特別深刻，是一部希特勒的演講。希特勒演講時，台下觀眾的表情，如醉如癡；希特勒真是演講高手，這麼有魅力。你要小心，越有魅力的領袖，常常帶來世界災難性越大，希特勒就是這樣。不要太被領袖魅力所顛倒、瘋迷。希特勒扮演神，帶來世界的災難。二次大戰就帶來死亡人數超過五千萬人，這是一個很可怕的數字。

人若拿著權力扮演神，是非常可怕。中國幾十年前的文化大革命也是一樣。毛澤東要扮演神，要紅衛兵手拿毛語錄，到那裏都要讀毛語錄，因著文化大革命，中國被摧殘了十年，非常可怕。

約瑟講得多重要，人豈能扮演神呢？如果我們要扮演神，就會帶來許多的衝突、許多的災難，特別是有權力的人要扮演神，是更危險，人不能扮演神。

我們要去體貼神的意思。所以，約瑟接下來說，神的意思原是好的。上帝的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路。很多事情，我們初看時看不明白，但是我們要站在上帝的心意來體會，至少我們心裏有平安；因為神說，祂的意念高過人的意念，祂的道路高過人的道路。如果你信任神，把事情交在祂的手中，我們心裏就有平安，我們不會為眼前的衝突、爭執、氣憤、對抗，我們可以避掉很多的麻煩。

神的意念真是奇妙。我這幾十年服事主，真是經歷到太多上帝的意念高過我們的意念，我們自己不明白。我2011年從基督門徒訓練神學院退休的時候，沒聲音，不能講話。二年的時間沒有講道，幾乎發不出一點聲音。如果我們從人的意思來看，就會緊張懼怕，問上帝怎麼回事。有人建議去檢查看看有沒有喉癌，或者有沒有胃食道逆流。感謝主，雖然今天我的聲音不好聽，但是能講道；不僅講道，連同教課，一年要講到三百堂，平均將近一天一堂，真是神的恩典。那二年上帝讓我安靜心，好好讀聖經，好好寫書。所以，退休以後，我寫了三本書。看到這些書，很感恩，因為藉著寫書，我的思想有更多的沈澱，對神的旨意有更深的摸索跟體會。我覺得我的收獲遠大於聲音的損失，今天聲音損失了，神還是讓我可以講。我還是滿心歡喜，心裏讚美，上帝的意念高過人的意念。我們有時候不能從神的角度看問題，我們心中就沒有平安。

這邊有一個問題：約瑟的哥哥把他賣了，是不是出於神的意思呢？猶大賣耶穌是不是神這樣安排呢？不能這樣看。猶大賣耶穌是因為貪心，他自己犯罪。約瑟的哥哥們賣約瑟，是出於嫉妒跟自私，這是人的罪性。不能把人的罪性歸給上帝。但是上帝的手卻能夠介入人的意思，讓結果被扭轉。當然約瑟的哥哥們出於自己的意思，把約瑟給賣了，這是人的私心跟罪性，但是上帝的手介入，讓約瑟雖然被賣到埃及，卻成為波提乏家中總管。約瑟被陷害到牢裏，卻得到典獄長的信任竉愛，提升他成為典獄長的總管。神的手介入，使約瑟因為一件事情成為埃及的宰相。所以，神的手可以介入人的意思，改變那個結果。賣耶穌也是這樣，猶大賣耶穌是自己的意思，但是神可以介入，讓耶穌成為世人的拯救，這就是上帝的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路。

有時候我們受到別人的攻擊，或者不合理的對待；你不需要懼怕，你要相信上帝，祂的意念高過人的意念，祂的道路高過人的道路，這是我們要留意的。進一步的，我們要看見，神的意思原是好的，為什麼約瑟被哥哥賣了，但他心裏一直沒有怨言，也沒有犯罪？約瑟被賣到埃及，成為波提乏的手下，他沒有天天哀聲嘆氣。他遵行上帝的旨意，雖然波提乏的妻子誘惑他，也沒有犯罪，又被陷害到牢裏。如果是你，會不會問上帝說：我遵行祢的旨意，沒有犯淫亂的罪，怎麼我信靠祢，反而沒有好結果？你會不會這樣問神呢？約瑟沒有這樣問神。他在監牢裏被典獄長提拔，管理所有犯人；如果在牢裏，天天向典獄長投訴，天天抗議，會被提升為管理的人嗎？約瑟的身上一定有美好的見證。約瑟之所以沒有犯罪，是他一直相信，上帝的意思原是好的。約瑟是從上帝的意思看問題。耶利米書廿九11「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」上帝的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。

神藉著先知耶利米，對以色列民發出警告，他們要被擄到外邦。雖然是這樣，神接下來說：我向你們所懷的意念是賜平安的意念。被擄到外邦表面看是災禍，一個國家亡國了，被擄到外邦。神說：我向你懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，叫你們末後有指望。神不但看到眼前，也看到末後。如果百姓明白神作這事的結果，是他們末後有指望。以色列人最後歸回，真正的悔改，他們重建聖殿，重建聖城，這是神的意思。

上帝的意思是為了更遠的結果，不是為了眼前，好叫我們這個人有指望，好叫我們有改變，好叫我們更認識神在我們身上的旨意。約瑟就是從這個角度看問題，所以他看到哥哥們就哭了，因為他的哥哥們不是從這個角度，他們不懂約瑟愛他們，早就饒恕他們。甚至於可以說，約瑟從來沒有懷恨過他的兄長們，因為他一直從神的意念看問題。如果我們不是從神的意念看問題時，對眼前的處境、遭遇到的困難或者仇敵攻擊，會越想越恐懼、生氣、害怕，越想越不能夠控制自己。（下期待續）
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