聖經論同性戀（上） 賴建國 2017.07.02
講壇 聖經論同性戀（上） 賴建國 2017.07.02
讀經：利十八22、廿13；羅一26、27；林前六9、10
上星期大法官釋憲以後，我的妻子就給我這樣一個挑戰，她說：大法官已經對同婚的事情釋憲了，你這個主日要對弟兄姊妹說什麼？其實不是我要講什麼，是問主，主要對弟兄姊妹講什麼？今天就用這幾段經文跟大家一起來看。
第一同性戀的議題，是一個全世界的議題，但是也是最會引發整個社會裡面的紛爭跟撕裂的一件事。我在十幾年前有一次，去到義光教會開會，義光教會在大安森林公園的旁邊。這個教會有什麼特別呢？這個教會原本就是民進黨以前的主席林義雄的家。但是，1980年，林宅血案以後，有一些教會裡面的人跟他們接觸，那麼也勸他們，把這個家就賣給教會，作為一個聚會的所在。所以這個地方就成立了義光教會，意思也就是說，傳揚上帝公義之光的所在。
不過，那一天我進到這個教會，看到布告欄上貼了兩張報紙，標題都是講著同樣一件事，就是跟同性戀有關。一張報紙上寫著說，在那個時間前不久，同光教會，就是同性戀者所成立的教會，就是借義光教會來設立，他們也按立同性戀者作他們的牧師。而另外一張報紙上面寫著，華神的賴建國老師反對同性戀，其實裡面還有幾個小字：賴建國老師說，聖經裡面反對同性戀。這個是我今天在這裡給大家看到的主題。
紛紛擾擾
過去這個禮拜，其實是過去這幾個月，為這個事情紛紛擾擾很多。那麼五月24日司法院大法官的釋憲，就認定民法裡面未能顧到同性戀者的結婚權利，是違憲的，而且要政治部門在未來兩年之內，推動修法，准許同婚。無論修改民法、設立專法，或者設立專章，預估未來兩年之內，主要的戰場會是在立法院內，可是對台灣社會必定會帶來很多紛擾、撕裂和對抗。
這樣的一個推動同婚的事情，也引發很多人的爭論，所以，我在這裡就把這幾天我看到的一些人的評論，我把名字念給大家聽。在大法官的釋憲裡面，一共有14位大法官，有一位大法官就迴避，因為這是他的妻子所提出的議案。14位裡面有12位贊成同婚，有一位是提不同意見書，另外一位是提部分不同意見書。提不同意見書的，是吳陳鐶大法官，這幾天如果你願意對這個主題關切，還有一些人的文章和評論是可以看的。例如：靜宜大學的柯志明教授、以前我的一位學生台大法學博士成鳳樑教授，他在醒報上面有評論。還有，浸信會神學院的譚國才牧師，他也在我們教會講道。還有，香港那邊長期關注這個題目的，有一位關啟文教授。我自己在十年前也寫了一篇文章，就是我今天講道的基礎，就是聖經是如何看同性戀。
不是普世保障人權
在吳陳鐶大法官的不同意見書裡面有幾點事實，他提出來要我們大家注意，第一個就是，同性婚姻不是普世保障人權，這是在大法官釋憲裡面有給大家這個印象，錯誤的印象。他指出，《世界人權宣言》規定，男女才能締結婚姻；《公民與政治權利國際公約》規定，男女才能結婚；《歐洲人權公約》也規定，男女才有結婚的權利；另外《美洲人權公約》規定，男女才能夠結婚；日本憲法裡面也規定，異性才能夠成立婚姻。
不是普世價值
再有，推動同婚者，或是包括我們的大法官釋憲，給人一個印象，推動同婚是一個普世的價值，普世的一個趨勢，不是的。吳陳鐶大法官就指出，目前聯合國一共有193個會員國，全球只有21個國家承認同性婚姻，15個國家承認同性的伴侶。承認同性婚姻或同性伴侶的國家裡面，合計不到兩成。針對是否承認同性婚姻或是同性伴侶，國際社會還沒有形成共識，而亞洲國家中間也沒有任何一個國家是承認同性婚姻或同性伴侶的。
兩年前，就是2015年，美國最高法院大法官5對4，以些微的多數通過同性婚姻的合法化。可是首席大法官John Roberts在他的不同意見書裡面，也寫了很多，那都是擲地有聲的。他講了很多，在這裡跟大家提幾點。John Roberts提到，我們這些人是誰，竟然少少幾個人，就把人類過去幾千年文明裡，安定社會最基本的「家庭」的定義，改變了。
再來，這位首席大法官也說，我們不是去創造法律，而是解釋法律，或是解釋洲的法律有沒有違憲。可是在作這樣的解釋時，一定要記得，要非常謙遜，要非常自制，不是把自己的情緒或意見強加在裡面。這個給我很大的提醒，所以這幾天我在預備講章時，我也提醒我自己，要很謙遜、要很自制，不可把我個人的情緒或是偏見等等，帶到聖經裡面，或是帶到這個講章來。
撕裂教會、社會
有一個問題，推動同婚，會不會撕裂我們的社會，或是我們的教會呢？在大法官的釋憲裡面，給人家一個印象是，不會的。但是，事實上是會的。例如台灣的長老教會，大概中部、南部的長老教會，是反對的。北部的長老教會意見比較分歧。我記得去年11月我在高雄聖光神學院有一個神學講座，陳吉松院長參加前面兩天，第三天他就跟我說：賴老師，明天我要去台北，我要去台北抗議，抗議我們立法院在那裡審議有關同婚的事情。而且不只是他一個人，那個時候從台南、從高雄、從屏東，有300間教會的牧師，一起到台北來，到立法院表達他們的關切，表達他們的抗議。當我把這件事情和我的一些同工談起來的時候，他們都說，不得了，沒有想到會是這樣。因為在我們印象裡面，中南部的教會，特別是以長老教會為主的，在過去多年，比較多支持民進黨。可是這一次講到同婚的事情，碰到教會的底線，碰到我們信仰的底線，他們就一起300個人到台北來，表達他們的反對。還有我聽說，不知道是不是真的，高俊明牧師原本已經接受總統府給他資政的聘任，但是因為政府推動同婚這件事，他反對，所以就把資政的聘書退回去了，或者是中間的一個原因。
美國聖公會是被視為支持同婚的，或是至少他們按立同婚的人作牧師或主教。教會有一位學生，他是在美國聖公會裡面第一個華人的牧師。可是每一次他把名片掏出來遞給別人，別人看到他是聖公會的牧師，就說他是同性戀，他說：我哪裡是。全世界聖公會最高的精神領袖，是英國的Canterbury大主教。現任的大主教Justin Welby，他在2013年就任，就是在這段時間裡面，他在英國的國會裡面作證，是反對同性戀的，這是聖公會裡面的情況。所以這件事實際上已經造成教會很大的分裂。這邊講到說從聖經入手，為什麼要從聖經入手呢？因為不同人有不同意見，可是你的意見、我的意見、他的意見都不是權威，聖經才是我們的權威。我很喜歡Billy Graham（美國葛培理牧師）講道時說的，聖經是這樣說的。我不敢自己引申；聖經如何說，我就如何相信，我們就這樣遵行，我們也這樣作見證，這樣教導弟兄姊妹。（下期待續）
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