| 花圈與石頭（中） 王良玉 2017.06.18 講壇 花圈與石頭（中） 王良玉 2017.06.18 讀經：使徒行傳十四章8~ 23節 認定自己職份—福音使者 拒絕花圈的試探，除了認定自己的身分是人，不是神，還要認定自己的職份，我們是有使命託付的福音使者。使徒行傳十四15「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝。」保羅非常清楚認定自己的職份，是有使命託付的福音使者。我們有不同的身分，也有不同的職份，我們更有許多的本分。上帝讓我們活在這個世上，我們要面對很多的人事物，我們要盡很多的責任，手中也有很多的工作。但是要認定的，我們是有福音有使命託付的福音使者，要看重主所託付的職份。羅馬書第十一章，保羅說自己是外邦的使徒，所以他敬重他的職份。敬重旁邊的小字寫著：榮耀。保羅敬重他外邦使徒的職份，怎麼敬重上帝給的職份？要榮耀那個職份，不要讓職份被人有說詞、毀謗。 敬重自己職份 保羅說他敬重這個職份，事實上他是榮耀職份。保羅及巴拿巴認定自己是福音的使者，所做的一切都是為了要人同得這個福音的好處。神呼召我們，從祂的角度是呼召，從我們的角度叫蒙召。蒙召的目的有很多，蒙召為受苦，蒙召為得福。我們持平的看自己，非基督徒條件比我們好的人很多。為什麼我們坐在這裏？不管我們做第幾堂的主日敬拜，我們很清楚知道，在主日我們分別為聖，我們來到有歸屬，屬靈的家，跟弟兄姊妹一起敬拜，一起分享，一起關心，這是我們教會生活，我們曉得我們是被主呼召的人。 呼召就是叫過去，或者叫過來。如果我看到有人遠遠跟我招手，而且我確定他跟我招手，我就會跑過去，問他有什麼事。他若說沒事，這樣招手就沒意思了。上帝呼召我們一定有事，不會沒有事。保羅在這裏驗證我們，感謝主，真的條件比我們好的人太多了，但是祂先讓我們得救了，讓我們成為福音的使者，把福音傳給我們周遭的人。這個地方有驗中、有託付；驗中我們，把福音託付我們。有的時候我們會看到結出果子；有的時候，也許人不會馬上接受我們的邀請決志，可是在我們不知道的時候，在另外一個情境當中，自己禱告或者有人帶領他決志。有人撒種，有人收割，都是做主的工。 有一次我跟先生受託到醫院，探望一位姊妹的父親。我們跟老伯談福音，好像他對福音沒有立刻正面回應。老伯有另一位女兒，還未認識主，女兒在旁邊照顧老伯。生病的人我們也不敢打攪太久，就告辭離開。之後，我們還會去看老伯，還未認識主的女兒就送我們到門口，就問：宋長老，我可以信嗎？當然可以信啊！很特別，我們到醫院傳福音給老伯，他的女兒在旁邊聽到，相信福音。她受洗，成為很好的基督徒。上帝很多工作非常奇妙；傳福音時，實在沒有辦法預知結果。 福音的使命是託付給我們的。教會斜對面有一幼稚園，我們的小孩都在那讀書。幼稚園的園長是我們教會的姊妹，也請我幫助跟家長傳福音。我帶領一位女同學的媽媽信主，也帶領這個家長一年的時間，每個禮拜一對一的交通查聖經。後來，這位女同學長大讀了清大，不但讀了清大也讀了研究所，很優秀。畢業後做了幾年的事，上帝呼召她成為傳道人。她也進神學院，受裝備，現在是永和禮拜堂的女傳道。當年我帶她母親信主的時候，怎麼會想到這位小女孩，長大以後會成為教會的女傳道？完全想不到的，上帝總是給我們很多的驚喜，很多的感恩。你我是被主叫過去的，而且有使命的。神驗中我們，把我們召過去，一定有事，把福音的使命託付給我們。 保羅第一次旅行宣教，所記下的有二篇講道。這是第二篇，內容很短，只有三節，對象是沒有受猶太傳統的外邦人。保羅指出創造天地萬物的這位永生神，才是唯一敬拜的中心。告訴他們要離開這些虛妄；虛妄指的是沒有價值，虛幻的，與神真理相背的偶像崇拜，包括他們牽著牛拿著花圈的事情。福音就是叫人脫離偶像的轄制，信靠神，得著永遠的生命和自由。 神的慈愛及憐憫 接下去，保羅認定神的慈愛和憐憫。我們要能夠拒絶花圈的試探，認定我們是人，不是神的身份；認定我們的職份：有使命的福音使者。不管做任何事，都是福音的使者。不單認定我們的身份、職份，更要認定神的慈愛及憐憫，特別是對於還未認識祂的人的憐愛和恩慈。保羅導引聽眾思想，習以為常的事，其實是神極大的恩典。「如常施恩惠，天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。｣神叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。空氣、陽光、雨水，都是給所有的人。人自以為本來就有的，這是神的恩慈及憐憫。很多時候，我們領受太多的恩典，忘記警醒感恩。我們要的太多，要恩典，就忘記給我們恩典的主。到教會敬拜神是一件很自然的事情，這不只是一個習慣，乃是真正知道，我們要分別為聖，來到教會敬拜神。 我們還要更多認識，這位創造天地宇宙萬物的主。羅馬書一20「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」就藉著大自然所呈現的一切，就叫你賴也賴不掉，無可推諉地認定，的確有一位造物主、全能的神。我們在都市生活，面對的是水泥森林，眼睛視線非常短，四周圍都是牆，看過去就馬上彈回來。 如果我們爬上巍峨的高山，面對浩瀚的大海，自然就會謙卑，包括不認識神的人都會謙卑許多。因為看到偉大的自然景象，我們需要被導引更多的思想，到底誰創造了這一切？到底誰才是天地宇宙萬物的獨一真神？ 有人去以色列的客西馬尼園，在園內的橄欖樹，有一棵可能超過二千年。那棵橄欖樹就可以見證，客西馬尼園那天的夜裏耶穌的禱告。若是一棵樹我們叫它神木，是一棵生命力很強的，可能超過一千年，兩千年，這樣的樹若是會說話，就會講人類的歷史，會講很多人的故事。我們短短的人生，若照著詩篇九十篇所說的，轉眼成空，盡是勞苦愁煩，七十歲、八十歲我們就如飛而去。反而上帝所造的物還可以見證許許多多的人間事。所以，我們有什麼可以驕傲的？我們看人是如此，看物依然是如此。保羅說：你有什麼好自誇的？因為所有都是從神而來，既然從神而來，為什麼自誇，好像不是從神而來。16節說，神在從前，也就是過去的世代，容讓、任憑那些不認識祂的人。但是祂在大自然當中，已經對人有眷顧、保守，足以讓人能夠思想有位獨一真神存在。這是保羅這篇講道的裏面，認定神的慈愛及憐憫。我們的一生是被主的慈愛及憐憫串起來的，我們是被恩待，被憐憫的。靠著主的恩待及憐憫走完這一生。面對花圈的試探，我們需要如此來思想。（下期待續）
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本週金句: 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 (哥林多前書 第九章: 23節)
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