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迎春第一福（中）賴建國 2017.02.26
講壇迎春第一福（中）賴建國 2017.02.26
讀經：詩篇第一篇

雅各
　　雅各一生都在抓，抓取很多的東西。我們很多時候會講雅各甚至不擇手段，很卑鄙，很不好的。若在華人來寫中國古時候的歷史時，一定不會寫雅各這種人。因為雅各一方面很追求屬靈的福氣，另一方面他卑劣的品性卻也在發展。他卑劣的品性就跟他的名字雅各是一樣的，雅各中文翻做「抓」是太客氣了，原意是他認準了一個目標，然後奮力追過去抓住後，打倒在地上用腳用力踹。像這種個性是自己永遠不滿足，旁邊的人也感到很痛苦。

　　可是有一天他被上帝碰見了，在雅博渡口與人摔跤時，他的大腿窩被與他摔跤的人摸了一把，他就瘸了。雅各就抓住祂說：祢要給我祝福，祢不給我祝福我就不讓祢離開。那人就問他名字。這時我猜雅各應該是很不好意思的回答說，我是雅各，他對他的名字感到很慚愧。可是那個人就跟雅各講說：你不要再叫做雅各，你要叫做以色列，因為你跟人跟神較力都得了勝。以色列還有一個雙關語的意思，就是一個尊貴的王子，一個像神一樣的王子。這反而成為雅各生命的一個代表。

　　創世記卅二章講到雅各已經改名叫做以色列，卅三章一直到第四十幾章卻還是稱他的名字叫做雅各。可見這個人雖然被改了名字，代表上帝要改變他的本性；但是他的地位改變了，身份改變了，可是他裏面的靈性品格還要一段很長的時間。一直到創世記四十三章才看到雅各被改稱為以色列；因為四十三章講到雅各派他的兒子因為饑荒的緣故，到埃及去買糧食。第二次要再去買糧食的時候，他的兒子說，他們必須把最小的弟弟便雅憫帶去。雅各不肯，後來終於說肯了。他就講了一句話：我如果喪了兒子，就喪了吧！那是雅各整個生命的轉變，以前他的生命是抓，抓取祝福、妻妾、牛羊、兒女。但是到那一天，他說：我喪了兒子，就喪了吧！他把一切都放下來交給上帝，他覺得他已經失去了約瑟、西緬，這一次他覺得他失去了便雅憫。在這個時候，他的整個生命被改變了。從這以後，一直到創世記結束，聖經就一直稱呼他為以色列，這是一個真正蒙福的生命。當我們回過來講創世記卅二章的雅博渡口，有人說，雅各跟天使摔跤，好像講到我們的禱告。我們的禱告常常跟上帝摔跤，想要贏過上帝，還是怎樣，真正得勝的是當我們生命降服在上帝裏面時。當雅各完全降服在主的裏面，才是他真正蒙福的開始。

約伯
　　從聖經開頭一直到結尾，上帝是樂意賜福給人的，甚至包括約伯。約伯是一個義人，是一個敬畏上帝的人。這麼好的一個人，常常為兒女獻祭禱告求恩的人。撒旦竟然對他誣蔑說，約伯敬畏上帝豈不是因為上帝賜福給他嗎？如果上帝把約伯外面屬物質的豐富拿掉，約伯還會不會信上帝？我們讀約伯記第一章。在一天之內約伯失去他的僕人、財產、所有的兒女，甚至我們讀到後面，約伯失去他的健康。聖經上寫著，約伯起來敬拜上帝，他說：我赤身出於母胎，我也赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。這是聖經中非常寶貝蒙福的人，也是讓我們這些人跟上帝作一個見證，約伯敬畏上帝，不是因為上帝給他物質上的祝福，而是約伯真地認識這位上帝。只是因為祂是造我的神，只是因為我要敬拜祂，就對神有這樣一個敬畏，這是上帝讓我們看到的。這次我們看更廣大的，上帝樂意賜福給人，所以我講約伯記的最後時，上帝甚至在最後賜福給約伯，而且賜福加倍，牛羊、駱駝加倍，只有兒女沒有加倍。上帝再賜福給約伯七個兒子三個女兒，其實上帝賜福是加倍的，十個兒女在天上，十個兒女在地上。這個跟牛羊數量來做比方，我讀約伯記讀到最後時，就看到上帝連撒旦的攻擊都不理會，不理會撒旦對上帝的誣蔑。上帝是樂於賜福給人，包括賜福給約伯，也要賜福給我們今天敬畏上帝的人。上帝賜福給人，也叫我們珍惜祂所賜福給我們的福氣。

有福的人
　　詩篇第一篇大家都很熟悉，這一篇講我們怎麼樣是有福的人。我們以默想神的這些話為操練，以豐盛的生命做為表徵。一個有福的人，就好像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，他的葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。

結果子
　　結果子我們很容易想到聖靈的果子在我們裏面，豐盛生命的一個表徵。結果子不是為自己，而是為別人。不管在什麼季節，吃當季的水果，因為那是最好的時候，最適合我們吃的，很多的宣教士也曉得一點。我們不管到那一個國家去宣教，吃當地、當季的水果，比較不容易生病。豐盛的生命就是果子。

　　聖經裏面也講到一棵果樹，前面三、四年，即使開了花結了果還是不能吃。要等到四、五年後，結的果子才真的是甜美多汁，讓人可以享受。這些都是屬靈生命豐盛的表徵。詩篇第一篇還提醒我們，末日審判做我們人生的導向。

屬天的福
　　上帝賜給人福，不只講到今天也講到來世；不只講到地上也講到屬天的；不只講到屬物質也是屬靈的。上帝是這兩方豐豐富富賞賜給我們的。我們看康熙的福字碑時，大概只知道在地上、今生。聖經叫我們有不同的視野，不同的思想，這是我們特別要注意的。珍惜第一福，以上帝的話語晝夜思想，我們來研讀來默想，做為我們的操練、引導，以結出屬靈生命的果子為表徵。也可以用這個衡量自己。我們在教會裏看到，有一些弟兄姊妹信主不一定很久，可是他們走在對的道路上面，屬靈的生命結的果子很甜美，讓別人都可以來享用。

　　我們還記得，今天參加聚會，不只是單單為今天，更是為了末後審判到上帝那邊去。詩篇第一篇說到，末後審判的日子。講到今天義人的聚會，這兩個都是引導我們，今天我們在義人的聚會裏面，到末後的時候，就是在上帝審判台前，是永遠被神所記念的，這是要點。

兩條道路
　　珍惜第一福，幫助我們整個思想從上帝，整本聖經來看。我從三個方面來談，第一個是伊甸園跟賜福。讀詩篇第一篇，就想到上帝起初造人，把人放在伊甸園裏。在裏面上帝仍然同在，與人說話，給人命令，伊甸園裏面也有四道河流來滋潤園子，按時候結果子。但是伊甸園裏面也給人提醒，如果我們沒有遵從神的話語，最後受到上帝的審判，分成兩個不一樣的結果。詩篇第一篇讓我們看到，有福的人跟有禍的人；看到義人與惡人；看到在溪邊的樹按時候結出果子，看到無用的糠粃，就被風吹散；也看到我們講到永生之福，也看到最後遠遠的離開神；兩種完全不同的道路。

　　所以詩篇第一篇提醒我們，讓我們思想最起初上帝造人，把人放在伊甸園裏面時，也是包含這一些。那邊有生命樹，也講到上帝給人的命令，順從就得福，悖逆就會被上帝趕逐出去。在那邊上帝就把這些話講在前面。在詩篇第一個字就是有福的人，或是一個複數的字，可以翻成多福，上帝給人的福是豐豐富富的，多而又多的福，祂並不是只給一樣的福，是很多的福。

第二篇的福
　　當我們讀到詩篇第一個字「有福的人」，不是只停留在詩篇第一篇，更帶領我們讀整卷的詩篇。我就只提幾篇，各位以後讀聖經的時候可以注意，有福的人出現在詩篇的第二篇最結尾的字「這人便為有福」。詩篇第一篇講，喜愛耶和華律法，晝夜默想；詩篇第二篇更是講到我們來認識耶穌基督上帝的受膏者。所以，詩篇第二篇最後一句講到，當以嘴來親子，這子是指新約裏提到的耶穌基督。詩篇第一篇及第二篇是講到整個詩篇的序言。這序言就用有福來開頭，也是用有福來做結束。所以詩篇的第一篇的第一個字是有福，詩篇的第二篇的最後一個字也是有福，把整個詩篇的宗旨講出來的了。

讚美耶和華
　　今天詩班帶我們用詩篇一百五十篇來獻詩讚美上帝。我們怎麼樣進入詩篇一百五十篇的最後來讚美耶和華呢？就是做一個有福的人。就是從默想神的話來開始，就是從認識耶穌基督來入門，走過整個詩篇，總共150篇，最後我們就可以跟詩班一起來唱詩篇一百五十篇「你們要讚美耶和華，在祂的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼來讚美祂，用鼓聲、蕭、鈸及各種的絲絃樂器來讚美祂，凡有氣息的都要來讚美祂。」但是如果沒有最一開始明白上帝的話，沒有認識上帝所預備的這位彌賽亞救主，我們就不能進入到最後對上帝讚美的裏面。

詩篇中的福
詩篇第一篇講一個字「多福」，另外有幾篇也是講到福。詩篇第卅二篇講到赦罪之福，二次講到這人便為有福。詩篇第八十四篇講到敬拜之福，有三次講到這人便為有福。這一篇可以分成三段，一共十三節。第一到四節講到一個人要來敬拜上帝，在家裏面心就預備好了，他就是有福的人；因為嚮往去敬拜上帝。第五到八節講到有行動，有心動就有行動敬拜上帝，他就去登耶和華的山，他就上雅各神的殿，他行走就力上加力，這是一個有福的人。第三段是從第九節開始到第十三節，更講到他來到聚會的場地，跟弟兄姊妹一起來敬拜上帝；他覺得這實在太有福了。我在耶和華的殿裏面看門，遠勝過住在惡人帳棚裏面。在神的家裏面是最有福的事情，「有福」這個字把詩篇串起來。詩篇第一篇特別提醒我們，我們從明白主的話，晝夜默想祂的話，遵行祂的話。從這裏開始入門，就可以帶來赦罪之福、敬拜之福，帶來最後一百五十篇的讚美之福，這是非常寶貝的。（下期待續）

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