羅馬書六12-七20 2016.12.12-2016.12.18
靈修默想題目─羅馬書
12／12一 羅馬書六章12~14 義的器具
一、v12信徒怎能不順從私慾？我求主賜力量，拒絕誘惑，不順從私慾嗎？
Ａ：信徒不要允許罪在自己的身體上作王，使自己順從身體的私慾犯罪。若我們拒絕誘惑，順從聖靈，不順從私慾，遠離罪惡，就能不犯罪。
註：必死的身子：死亡必定來臨，我們的身體是必死的身體。
二、v13信徒的肢體應當如何？我奉獻自己，拒絕罪惡，只作對的事嗎？
Ａ：信徒不要把自己的肢體獻給罪，作不義的器具。既然受洗與主同死、同埋葬、同復活，就要像從死裡復活的人，將自己奉獻給神，肢體也要作義的器具獻給神。只作義的事，只說義的話，只看義的事。
三、v14為何罪不能作主？我發現有罪，就認罪；內心清潔，不容許罪惡嗎？
Ａ：在律法之下，人人被定罪。既被定罪，罪就作主，轄制信徒。信徒在神的恩典下，罪得赦免，罪必不能作信徒的主。
12／13二 羅馬書六章15~18 偶爾犯罪
6:1~14闡述不可活在罪中，不斷犯罪。6:15~23闡述不可故意偶爾犯罪。
一、v15有什麼偏差、陷阱？我拒絕或接受良心不安的道理？
Ａ：既然在神的恩典下，不在律法之下，罪必不能作我的主宰。是否在恩典之下，我就可以放鬆一下，偶爾犯罪？絕對不可！
註：犯罪，簡單過去式，表示偶爾犯罪。
二、v16應該知道什麼真理？我明白真理，祈求神幫助，能活出義的品格嗎？
Ａ：偶爾犯罪，好像自己作主，可以選擇犯罪或不犯罪。但信徒不會作主人，只能作僕人，獻上自己給誰，就作誰的奴僕。只有兩個可能：作罪的奴僕，結果是死，心靈與神隔絕；或順從神命令的奴僕，以至成義，活出義的品格。
三、v17~18信徒應當如何？我禱告，拒絕罪惡，順從神，作義的僕人嗎？
Ａ：從前作罪的奴僕，現在從心裡順服了，所傳的真理，效法耶穌基督。信徒既從罪裡釋放，就應當拒絕罪惡，順從神，作義的奴僕。
12／14三 羅馬書六章19~23 義的奴僕
一、v19應該怎樣奉獻？我願奉獻自己，作義的奴僕嗎？
Ａ：未信主前，肢體獻給不潔不法作奴僕，習慣行不聖潔、違背律法的事。以至於過不法、犯罪的生活。現在，要照樣將肢體獻給義作奴僕，順從義，只作義的事，結果就是成聖。
註1：兩個獻都是簡單過去式，表示事實，也是一次行動的結果。以前的獻，是不知不覺的獻，在亞當裡，不知不覺的獻；現今的獻，是覺悟過去的失敗和痛苦，因明白真理而獻上。也是回應耶穌基督之愛的獻上。
註2：肉體的軟弱是人本性的軟弱。自從亞當失敗之後，我就從中性的我，變成失敗墮落的我、自我中心的我，無法明白屬靈的事，需要神給恩典，才能明白屬靈的事。神給保羅智慧，體恤人的軟弱，用肉體能明白的講論真理。
二、v20~21為何要作義的奴僕？我接受義的約束，與父神相通嗎？
Ａ：因為從前作罪之奴僕，不受義的約束，不可能有義的思想、言語和行為，一切都是邪惡。現在重生得救，看過去的罪惡為羞恥。這些事的結果就是死，與父神隔絕，無法與父神相通，無法體會父神的慈愛、善良和一切美好。
三、v22~23作神的奴僕結果如何？我順從神，愈來愈有愛心、善良、聖潔…嗎？
Ａ：神的奴僕順從神，就有成聖的果子：愛心、善良、聖潔…；結果是永恆豐盛的生命。作罪的奴僕，所得的工價乃是死，與神完全隔絕。神的恩賜在耶穌基督裡，我們不斷順從神，得到永遠豐盛的生命。耶穌說：我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。
12／15四 羅馬書七章1~6 脫離律法
一、v1~4信徒怎樣脫離律法？我感謝神，不被定罪，屬於耶穌基督嗎？
Ａ：耶穌基督的身體釘十字架，滿足了神公義的要求。律法不能再定我們的罪，就律法而言，我們已經死了。我們既脫離律法的範圍，就歸於從死裡復活的基督，叫我們結果子給神，活出神的慈愛、善良、公義、聖潔…等一切美好。
二、v5屬肉體的時候如何？我感謝神，已經信主，不再屬於肉體嗎？
Ａ：信主前，我們屬於肉體。每當我們知道律法，肉體的惡慾就在肢體中工作，使肢體犯罪，結出死亡的果子，與神隔絕。
三、v6信徒現今怎樣服事？我看重外表服事，或順從聖靈，內心真誠服事神？
Ａ：信主後，罪得赦免，脫離了律法。叫我們服事主，要按心靈的新樣。也就是內心順從聖靈服事主，而不是按過去舊約律法的條文，只是表面。
12／16五 羅馬書七章7~13 律法與罪
一、v7有什麼疑惑？律法有什麼功用？我祈求神賜悟性，明白真理嗎？
Ａ：律法是罪嗎？v5「因律法而生的惡慾｣，因為律法產生了惡慾，惡慾在我們身上工作，我們就去犯罪。所以律法是罪嗎？絕對不是！律法使人知道什麼是罪惡。如果，沒有律法說「不可貪心」，我就不知道甚麼是貪心。
二、v8~11罪怎樣藉律法，叫人犯罪？我知道自己軟弱，常禱告嗎？
Ａ：罪趁著我知道什麼是貪心的機會，叫各樣貪心在我裡面誘惑我；因為沒有律法，我不知何為貪心，罪就不能引誘我，罪是死的。以前我沒有律法，心靈是活的；但律法的誡命來到，罪就活了，藉著知的機會引誘我，叫我犯罪；既然犯罪，我就死了。誡命本來是叫我順從神，使我在神面前活著，我卻犯罪，與神隔絕，心靈向神死了。
三、v12~13律法、誡命和罪的真相如何？我喜愛神的話語，不給罪機會嗎？
Ａ：律法、誡命出於神，都是聖潔的，叫人過聖潔、良善的生活。良善的誡命並沒有叫人死。但罪藉著良善的誡命，叫人犯罪，死亡。罪真是邪惡極了。
12／17六 羅馬書七章13~17 失敗的我／肉體
一、v14為何罪能利用律法叫我犯罪？我靠自己，或祈求神賜力量不犯罪？
Ａ：律法是神賜下的，是屬乎靈的。但我是屬乎肉體的，肉體已經賣給了罪，作了罪的奴隸。所以，我知道律法，罪就使用律法，透過肉體，叫我犯罪。
註：亞當的我，原是中性的我，可以順從神，也可以不順從神。亞當犯罪後，中性的我，就成為犯罪、墮落的我，是賣給了罪，無法抵擋罪惡。這個我，就是肉體，也稱為舊人、情慾、罪性或老我。
二、v15怎麼知道肉體賣給了罪？我知道肉體已經失敗，不順從肉體嗎？
Ａ：因為我所作的，是我自己不明白的。我不明白：為什麼我所願意的，不去作；我所恨惡的，倒去作。肉體賣給了罪，作罪的奴隸，聽從罪，我所願意的，我並不作。
三、v 16~17怎樣更認識真理和自己？我祈求主，能更明白真理，認識自己嗎？
Ａ：若我所作違背律法的事，是我不願意作的，我就應該承認律法是善的。既然，這些違背律法的事，是我作不願意作的，就不是我作的，是住在我裡頭的罪作的。
12／18日 羅馬書七章18~20 兩個我
一、v18~19人有什麼掙扎，內心如何？我祈求主，順從聖靈，脫離掙扎嗎？
Ａ：我知道，在我肉體裡面沒有良善。因為立志為善由得我，行出來由不得我。人有兩個我，一個是「良知的我｣，一個是「肉體的我｣。「良知的我｣立志行善，「肉體的我｣沒有良善，不會行善，只會行惡。所以，我所願意的善，沒有去作；我所不願意的惡，反倒去作了。
二、v20得到什麼結論？我知道人性的敗壞，倚靠神不靠自己嗎？
Ａ：若我去作，所不願意作的，這就不是我作的，乃是住在我裡面罪作的。罪透過肉體作，我不願作的。這住在我裡面的罪，也稱為罪性，叫人犯罪。
|
|