要怕？不要怕？（上） 范大陵 2016.10.02

講壇 要怕？不要怕？（上） 范大陵 2016.10.02
讀經：馬太福音十張26~28節

今天講道的重點在第28節，馬太福音十章28節「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」請注意，這裡一個是多數「他們」，一個是單數「他」。

人有懼怕
懼怕和恐懼這兩種情緒。上帝創造亞當和夏娃，要他們在伊甸園裡管理和治理萬物，享受上帝賜給他們的一切。這些都是美好的，沒有懼怕。什麼時候人開始有懼怕呢？當上帝對亞當說：你不可以吃分別善惡樹的果子，園中其他樹上的果子，你都可以吃。按照上帝的規劃和預備，是要給人吃生命樹的果子。

但是，亞當沒有聽上帝的話，吃了分別善惡樹的果子。以後，就躲在園林的樹木中。當時天起了涼風，上帝在園中行走，呼喚亞當說：你在哪裡？難道，上帝不知道亞當在哪裡嗎？上帝當然知道亞當在哪裡！上帝希望亞當出來，承認自己的罪。亞當說：我聽見你的聲音就懼怕。人為什麼會懼怕？因為犯罪。

敬畏與懼怕
聖經上說，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。這個「他」是指誰呢？彼得後書二章4節「就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」上帝曾經把犯罪的天使，丟在地獄，等候審判。我們要敬畏上帝。

怕和敬畏這兩個詞，在原文中是同義詞，同一個字。對上帝來說，叫敬畏；對魔鬼來說，叫做怕。例如：警察的兒子怕警察，和小偷怕警察，是不一樣的。我們對上帝，是要有敬畏的態度。

慈愛與公義
約翰福音三章16節「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」所以，信他的，不致滅亡反得永生；不信的，得不到永生。約翰福音三章36節「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」 所以，我們傳福音的時候，一方面要講上帝的愛，一方面也要講上帝的公義。約翰福音第三章第16節中，一方面講上帝的愛，一方面也有講到上帝的公義，為甚麼呢？尼希米記一章5節「耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝啊，祢向愛祢、守祢誡命的人守約施慈愛。」 這裡說到「大而可畏」的上帝。

出埃及記三十四章7節「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」我們的上帝，萬不以有罪的為無罪的，所以，當我們聽到約翰福音三章16節的時候，我們就面臨一個審判，我們可以選擇永生或滅亡。

因為上帝是慈愛的，所以差派祂的獨生愛子，為我們降生、為我們的罪受死，為我們復活、為我們升天，有一天會為我們再來。也因為上帝是公義的，所以祂用無罪的耶穌，代替我們的罪，因為祂萬不能以有罪為無罪。所以我如果拒絕約翰福音三章16節，我的結局一定是「滅亡」。什麼是「滅亡」？火是不滅的，蟲是不死的。

人當悔改
路加福音十三章1~3節「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血摻雜在他們祭物中的事告訴耶穌。耶穌說：『你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！』」 當時，有人把加利利人殺了，把他們的血摻雜在祭物中。有人就說，這些人被殺，一定是罪惡很多。耶穌說，不是的。我們常有這種觀念，認為那些遭遇不測的人，例如：遊覽車火燒車身亡的人、台南大地震過世的人，可能罪孽比較大。但是不是的，凡是鼻孔朝下的，沒有一個好人。

尼希米記說，「大而可畏」的上帝。求上帝給我們敬畏祂的心，我們再念一次路加福音十三章說的「…… 若不悔改，都要如此滅亡！」 所以「悔改」是避免滅亡的唯一條件。上帝從創世記一直到啟示錄，一直讓我們選擇，生命樹或分別善惡的樹？生或死？祝福或是咒詛？由我們自己決定。約書亞對百姓說，你們要事奉大河那邊的偶像呢？還是要事奉耶和華呢？今天你們做個選擇，至於我和我們一家，我們必定事奉耶和華。摩西在申命記三十章19節「我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前……」，摩西希望以色列人能夠揀選生命。親愛的弟兄姊妹，這是二擇一的選擇，而這個選擇就決定了我們將來的結局，是天堂還是地獄？是樂園還是陰間？是光明之子還是黑暗之子？是上帝的兒女還是魔鬼的兒女？是向上提升還是向下沈淪？

關於犯罪，請問基督徒會犯罪嗎？當然會！那麼基督徒犯罪是高級犯罪，他們是低級犯罪，是嗎？當然不是！我之後會講到，基督徒犯罪和非基督徒犯罪最大的不同在哪裡。

　　請問基督徒犯罪以後，該怎麼辦？施洗約翰在馬太福音三章2說「天國近了，你們應當悔改！」 到了馬太福音四章17節耶穌出來說「…天國近了，你們應當悔改！」悔改是得到上帝恩典的第一把鑰匙。

全面悔改
　　但是，什麼叫做悔改呢？我們對悔改的認識是膚淺的、是片面的。路加福音三章3節「他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」這裡說宣講悔改的洗禮，目的是使罪得赦，所以悔改是罪得赦免的唯一條件。7~10節「約翰對那出來要受他洗的眾人說『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。』」 第九節說，現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。好果子就是我們的行為，這裡的火是指「硫磺火湖」。接下來我們繼續讀第10~13節，這裡說的是悔改的全面。路加福音三章10~13節「眾人問他說『這樣，我們當做什麼呢？』 約翰回答說『有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。』 又有稅吏來要受洗，問他說『夫子，我們當做什麼呢？』 約翰說『除了例定的數目，不要多取。』 又有兵丁問他說『我們當做什麼呢？』 約翰說『不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。』」 以上這段經文，是當有人問到施洗約翰，應當做什麼，才是悔改？約翰被聖靈默示回答。在消極方面，以前訛詐人的，收紅包的，罵粗話的，要悔改，不要再做；有外遇的，要和他 / 她一刀兩斷。

以前沒做的，要去做。所以，有多餘衣服和食物的，別人挨餓受凍，看到別人有所缺乏的，都當分享出去。請注意聽，罪分成兩種，不該做的而去做，叫做罪；該做而沒去做的，也是罪。（下期待續）
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