我的盾牌（下） 康來昌 2016.07.03
講壇 我的盾牌（下） 康來昌 2016.07.03
讀經：詩篇第三篇
服事的機會
約書亞記第九章21節：「首領又對會眾說，要容他們活著。」各位，「讓他們活下去。」這句話。你看那些黑奴，歷世歷代的那些賤民，活地很痛苦的時候。當主人說，要他們活著的時候，幾乎是生不如死的活下去。第21節繼續：「於是他們為全會眾做了劈柴挑水的人…。」但基遍人的確是因禍得福，他們得到一個事奉上帝的機會。他們得到了只有利未人能做的機會。但是，你不能忘記一件事，他們是奴隸，他們沒有利未人的身份，他們是劈柴挑水的。不但劈柴挑水，他們還這樣被以色列人說，第23節：「現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿做劈柴挑水的人」然後說，你們騙我們，活該。基遍人再一個回答就更難聽了。他們說：我們聽說你們的神要你們做這裡的王，要把這裡的人都滅掉，你們的神是這樣。
因禍得福
聖經第24節後半和第25、26節：「… 所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以為怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！於是，約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。」各位，這些字眼都好血腥喔。基遍人真地嚇到一個地步。他們很怕喪命：現在我們在你手裡，你要怎樣就怎樣。這真像女孩子落到江洋大盜手裡，你要怎樣就怎樣，不要殺我，先說不能強姦，當不能逃避的時候，就說不要殺我。很可憐。聖經讓我們知道，基遍人很可憐，他們不僅在做很可憐的事，很低賤的事，他們身份很低賤，他們作了奴隸，還要被人家罵：你們怎麼騙我們，我們本來可以把你們殺光的，現在不殺你們。基遍人的小孩是怎樣？也不知道基遍人的環境是怎樣？聖經沒有講。我不知道他們是不是住在貧民區？有沒有學校讀？但他們因禍得福，服事上帝。所以他們那裡，應該沒有賭場、沒有妓院、沒有風化區，也沒有吸毒的，應該是，他們就得到最好的環境，因禍得福。但是，他們的身份，在以色列人看起來是奴隸，是可咒詛的，是被咒詛的，做苦工還要被說「被咒詛的」。
掃羅滅基遍人
到掃羅的時候，要把這些奴隸都殺掉，也不知道殺了多少人。看掃羅要滅掉基遍人的想法，基遍人應該百分之九十以上被殺掉。然後，發生了什麼事？整本聖經都沒有寫，整個人類歷史都沒有寫，他們沒有地方伸冤，沒有地方呼求。他們又是因禍得福，就像黑人，在作奴隸的時候寫了那麼多黑人靈歌，太偉大了。
悲哀中呼求
他們是信神的，因為天天都在服事上帝。神的子民對他們不好，但是他們應該知道、聽到神的好；因為獻祭的時候，祭司教導的時候，他們應該都聽到。所以他們知道神的偉大，他們就做了一件事，天天被殺，天天被掃羅抓去殺，不知道有多少眼淚；不知道有多少哭求；不知道有多少母親像拉結一樣，哭他們的兒女；因為他們不在了。不知道，只是一定有。怎麼辦？他們信神，只知道一件事，向耶和華呼求。他們是聖經裡面的竇娥冤：耶和華啊，眷顧我們這些賤民的可憐，我們被殺，我們沒有還手的力量，我們是冤枉的，我們發下毒誓。竇娥冤第一個願、第一個誓就是三年飢荒。耶和華叫以色列人受苦，他們三年不要下雨，就不下雨了。是大衛敏感一點，問了上帝，上帝講答案。大衛就把他們都召來了。大衛問他們，要怎麼辦？大衛知道一件事，這些人的痛苦，沒有辦法可以伸冤，沒有國家賠償，沒有人停止殺，沒有辦法。他們甚至可能在掃羅的時候就躲起來，不知道剩下多少人了。但是以後當這群人，活著出來的時候，痛苦：我爸爸、媽媽在哪裡呢？可能都不在了。
咒詛臨到
慢慢在痛苦的時候，他們知道他們可以咒詛。咒詛就產生飢荒。也不知道，為什麼這個時候咒詛才發生？但是有咒詛。大衛非常聰明、非常屬靈，他知道這件事，他聽到神講了以後。他知道，一群人做奴隸，沒有反抗的餘地，還被殺。撒下二十一3「問他們說，我當為你們怎樣行呢？可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」
怎能停止咒詛
大衛真地是很了不起。大衛是一個可惡的人，但是當他悔改的時候，也實在很對。我怎麼贖這個罪啊？他下面一句話：使你們為耶和華的產業祝福。不要咒詛我們，我們怕了。祝福我們吧！但是，你們這麼恨我們，你們怎麼祝福我們？能不能做一件事？各位，你今天傷害我。我咒詛你，我罵你、我恨你、我不跟你講話。你要做什麼，使我祝福你？當然知道，就是給我錢嘛！有錢能使鬼推磨，我是作賤自己，說一下這話。叫我祝福你，給我錢不一定能夠，表面上可以，心裡不高興。把你女兒送給我，讓我跟她睡覺；我會欺負你，也不會祝福你，不會從心裡祝福。大衛想，怎麼讓基遍人不再咒詛，送錢嗎？基遍人說，不要錢，大衛就嚇死了。各位都知道，錢能夠解決的問題，是小問題。基遍人說，不要錢，大衛就知道完蛋了，我做不了了。那你們要幹嗎？
公平的要求
不然你們會咒詛我的。那段話就是，把掃羅的七個兒子吊死，但他們講的那段話裡，一個字都沒有提掃羅，字字血淚。撒母耳記下第二十一章第5、6節：「那從前謀害我們、要滅我們、使我們不得再住以色列境內的人，現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」經文中「…. 的人」，就是指掃羅，他們不提掃羅的名字，就像猶太人不提希特勒的名字。經文中「….我們好在耶和華面前」，基遍人要讓大衛知道，我們做這事可是光明正大的，有理的。我們要在耶和華面前做這事，把他們吊死，因為我們做這個事很公平。當年他們奉耶和華的名起誓，我們作他們的奴隸就保命，現在我們不但作了奴隸，還要被殺。大衛就把他們交出來了。
母親利斯巴
這七個人有不同的母親，不都是掃羅的兒子，有的是掃羅的親戚。有一個母親叫利斯巴，在聖經裡不太為人知，可是很偉大的母親。她不能夠保她兒子的命，她只能憑著瘋狂的母愛，日夜不眠不休，保她兒子的身體，不被鳥獸吃掉。這件事後來被大衛知道，大衛就收屍了，然後把掃羅家的人都安葬了。撒母耳記下第二十一章第14節：「將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裡；眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。」 注意最後面這一句話，「此後神垂聽國民所求的。」也就是，當人有怨的時候，神不聽禱告，要和好。
停止咒詛
利斯巴有什麼偉大？有一件事太偉大了。這個咒詛可以繼續下去。掃羅殺錯了人，咒詛臨到以色列人。大衛何嘗不是殺錯了人，利斯巴的兒子可沒有殺基遍人喔，是掃羅他的軍隊殺的。就算父親殺的，兒子也是無辜的。所以當她的兒子被吊死的時候，利斯巴大可繼續咒詛。可是咒詛在利斯巴身上停下來了。願咒詛在我們身上停下來，願祝福在我們身上開始。（五月8日第三堂主日證道）
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