福音的起頭（上） 沈明鋒 2015.07.19
講壇 福音的起頭（上） 沈明鋒 2015.07.19
讀經：馬可福音一章1~8節
南京東路禮拜堂從今天開始，在主日增設了晚崇拜。記得舊堂還沒有拆建以前，南京堂每個主日晚上都有擘餅禱告的聚會，那個聚會實在很美、很得幫助。以後隨著教會的遷建，主日晚上的聚會也就停止了。很感謝神，今天開始南京堂又恢復晚崇拜，就是主日的第五堂敬拜。
今天要談到福音的起頭，我們知道福音就是佳音，就是好消息。活在現今的世代，人們很少聽到好消息；尤其是在沒有意料到的時間點，如果手機、電話響了，大概心裡都會緊張、擔心，很害怕聽到傳來的是惡耗，我們很少期待會有人來傳報好消息的。福音原來的意思，是傳報好消息的獎賞。剛剛提到現今的世代少有福音，如果有的話大多是出自商業廣告詞，比方說減肥的福音、升學的福音、創業的福音、整容的福音…只要一提到福音，大概就是要你掏錢。今天晚上在這裡開始晚崇拜，我倒覺得真是一個福音，因為在大台北地區，有許多人因為生活形態的關係，無法在主日早晨或下午到教會參加敬拜，現在多了一個地方、多了一個選擇，可以到這裡來敬拜神。感謝神，第一次聚會就有這麼多人參加敬拜，雖有許多是教會的同工，但對同工來講也是一個福音，因為多了一個操練服事的平台。盼望以後透過晚崇拜，可以看到有更多的弟兄姊妹，參與在第五堂敬拜的事奉當中。
今晚所用的經文，是在馬可福音第一章1~8節。馬可福音對基督徒來講是很熟悉的ㄧ卷書，就是因為太熟悉了，以至於在讀福音書的時候常常忽略中間的真理，或經文中重要的屬靈教導。四卷福音書所記載的都是耶穌基督生平與事蹟，既然都是記載耶穌基督的言行，為甚麼要分別有馬太、馬可、路加、約翰這四卷福音書呢？因為這位耶穌基督實在是太豐富了，所以需要用這四卷福音書從四種不同的角度、不同的重點來描述祂。馬太福音描寫耶穌基督是君王，在馬太福音中所舉的例子、用到的詞句，就脫離不了權柄，因為君王代表的就是一個權柄，論到耶穌基督作為神國度君王的身分；君王必然會有家世背景，因此馬太福音提到耶穌基督的家譜，在英文或原文聖經是把大衛王放在家譜最前面，先提到祂是大衛王的後裔，然後才提到是亞伯拉罕的後裔。馬可福音是從僕人的角色來描寫耶穌基督，在馬可福音書著重的是祂服事的能力與工作；馬可福音用到的語詞帶有僕人味道，好比說祂風塵僕僕、甚至連吃飯的時間都沒有。路加福音從耶穌基督做為一個人的角色來描寫我們的主，在路加福音所著重的是祂完全的人性，有多處是人在生活中細緻的描述；做為一個人當然也會有家譜，路加福音中耶穌的家譜是往上一直推到人類始祖亞當。君王有家譜、一般人有家譜，但馬可福音找不到家譜的記載，因為僕人身分卑微，沒有人會在意僕人的出身背景如何。約翰福音著重耶穌是神的兒子，因此約翰福音書特別描述神蹟，對於耶穌基督復活也有比較細緻的描寫；既然祂是神，所以約翰福音一開始就提到太初有道，道與神同在，道就是神；神是自有永有，是從亙古到永遠，所以約翰福音也沒有記載家譜。四卷福音書有不同的重點，把耶穌基督豐富的生命，從不同的角度描寫出來。馬可福音是其中最早成書的一卷，是馬可根據彼得的口述所寫下來的，所以有人說馬可福音其實就是彼得福音。在馬可福音裡面，用很簡單的字句描述耶穌基督生平事蹟，雖然簡短卻是非常重要。
耶穌基督是神子，降世為人來救贖
—義僕順從父旨意，成就大工捨己身
—世人虧欠皆該死，撤銷罪案有活路
從馬可福音第一章第一節來看，第一節論到「神的兒子，耶穌基督福音的起頭」，一開始就宣告耶穌基督是神的兒子。耶穌基督是三一真神的第二位格，曾經在兩千多年前成為人的樣式來到世上，祂的名字被稱為「耶穌」；在那個時代耶穌是一個很普通的名字，當時稱呼耶穌的人所在都是。過去有人宣稱發現刻有「耶穌」的棺木及一些蛛絲馬跡，就對外發佈說找到耶穌家族的墳墓；先做了結論然後穿鑿附會，但都無法提出充分可靠的證據。當時很多人稱為耶穌，所以對於神的兒子、這位特別的耶穌，祂降生在伯利恆、在拿撒勒長大，在聖經裡面就稱呼祂「拿撒勒人耶穌」，把這位耶穌用地點更清楚指明出來。耶穌這個名字本身是希臘文，意思是「耶和華拯救」，或是「耶和華的救恩」，所以經文說要把祂起名叫耶穌，因為祂要將祂的百姓從罪惡中拯救出來。這位降世成為人的耶穌，稱號叫做「基督」；基督是希伯來文「彌賽亞」，原來的意思就是「受膏者」。舊約時代有三種職份在承接時要先經膏抹，被用香膏從頭上澆下；第一種職份是先知，第二是祭司，第三是君王。比如掃羅或大衛被立為王的時候，就要被從頭上澆下香膏，透過受膏顯明所要承接的職份。基督就是受膏者，就是彌賽亞，就是那位被神膏立來拯救世人的救主。
根據聖經的記載，耶穌基督本是與神同尊、同權、同榮，祂是三一真神的第二位。但祂並不以自己與神同等為強奪的，為了救贖世人反倒虛己，取了奴僕的形象、成為人的樣式，存心順服父神旨意以致於死，而且死在十字架上；神的兒子耶穌基督降世帶來福音，祂是福音的起頭。這福音是耶穌基督的福音，是關於耶穌基督、是屬於耶穌基督，整個福音所談論的就是耶穌。耶穌基督是神兒子，遵照父神的旨意來到地上，成為人的樣式，定意在十字架上捨己，成就了救贖大工；祂來主要目的就是為拯救罪人，這就是福音。為甚麼說是福音呢？因為世人都犯了罪，都虧缺了神的榮耀；神定規罪的代價乃是死，所以世人都是該死的，都需要被救贖。
神按著自己的形象和樣式造人，人本當活出神那尊貴的屬性—完全的聖潔、完全的公義、完全的慈愛；可是人卻悖逆神，以致在人身上看不見神的榮美，未達到神的標準，這就是罪。基督教的信仰宣稱世人都犯了罪，一聽到都是罪人這點，就叫人難以接受；人常自認就算不夠完全，可是比起旁邊的人，總覺得自己還相當不錯。人必須認知在神眼中自己真是個罪人，是需要福音、需要被耶穌基督救贖的人。罪，並不是由人自己來定義；人到底有沒有罪、有沒有虧欠神，是要由神的角度、由神所定規的法則來看。所以在完全聖潔、完全公義、完全慈愛、完全信實的神面前，沒有一個人可以靠著自己的行為站立得住。既然世人都是罪人，按著神的法則就必須為自己的罪付上死的代價；今天罪案已經定了，每一個人在神眼中都是犯了死罪的人，都是該死的。然而因著神的慈愛、憐憫，耶穌基督成為人的樣式來到世上，祂來不是要定罪，而是要來拯救，是要為世人開一條新的出路。感謝神，福音就是神為了拯救世上的人，曾經成為人的樣式在十字架上捨身流血，替人付清罪的代價，讓原來該死的人因接受耶穌基督可以白白領受救恩，得在神的審判中被稱為義，這就是耶穌基督的福音。 (下期待續)
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