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生命的指標（上）饒孝楫 2015.04.26
講壇生命的指標（上）饒孝楫 2015.04.26
讀經：約翰福音十二章20~26節

四福音的內容
四福音的馬太福音是針對猶太人寫的，強調耶穌是天國的王。馬可福音是針對羅馬人寫的，強調耶穌作僕人，羅馬書十45「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」路加福音針對希臘人寫的，希臘人強調高貴的人格，強調耶穌是完全的人。約翰福音一般來說，是為普世的人寫，強調耶穌是神的兒子，所以，一開始就寫：太初有道，道與神同在，道就是神，萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。約翰福音一1~34，就是對神子的介紹及見證；約翰福音一35節到四章的結束，是神子對個人的宣道和見證，尼哥底母、撒瑪利亞的婦人都是個人。約翰福音五～十二章，神子耶穌對眾人的宣道和見證；約翰福音十三～十七章，是主耶穌針對門徒的宣道及見證；約翰福音十八章到最後，是神兒子受死與復活的見證。

希利尼人要見耶穌
約翰福音十二20~26「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」這是神的兒子耶穌對於眾人宣道見證的最後一段話，也是非常重要的一段話。那是什麼樣的時機？有幾個希利尼人，他們上來過節禮拜。聖經提到希利尼人一種代表泛希臘人，另一種是代表所有外邦人的總稱，甚至於異教。這幾個希利尼人已經入了猶太教，所以他們就一同上來過節禮拜，他們來求見耶穌。

這世上有三個民族認為，全世界只有兩種人。一個民族是猶太人，他們認為世上只有猶太人及外邦人兩種，所有非猶太人都是外邦人，只有他們是內邦人。第二個是希臘人，他們認為全世界只有兩種人，一種人是希臘人，另外一種是化外人，也就是野蠻民族。希臘人是有文化的，覺得自己很了不起，有高貴的人格：智慧、勇敢、公義、節制，這是希臘人的四大美德，其他人都是化外人，都是沒有文化的。第三個是中國人，他們認為全世界只有兩種人，一種叫做中國人，一種叫做外國人，中國以外的都叫做外國人。我到好多國家去講道，都是向中國大陸的學生、學者講道；他們到了德國，跟我談話時看著德國人說：你看那些外國人。我說：你才是外國人，他們是本國人。跑到別人的國家，還說別人是外國人，中國人非常自大，其他人都是外國人。

這些希利尼人，猶太人看為是外邦人，他們居然來求見耶穌。他們聽了耶穌的事，就覺得這個人很了不起。要見耶穌還不是那麼簡單，還要透過好幾個關係，打通關節，才能來見耶穌。當他們來見耶穌時，耶穌竟然說：人子得榮耀的時候到了。「人子得榮耀的時候到了」你不得不從世俗的眼光看這句話，假如到這時候就結束了，那就表示耶穌在猶太人中間工作，今天終於發了，媳婦熬成婆，居然有外邦人來求見，趕快趁勢而起、抓住契機、擴大自己宣教的版圖，耶穌不是這樣的。

最重要的使命
「人子得榮耀的時候到了。」這句話不是一般世俗的觀點，耶穌在世時，祂傳道的對象是猶太人，祂不是不要向外邦人傳，因為那不是父神給祂的使命，父神要祂在猶太人中傳天國的福音，而祂真正重要的使命，是來為世人的罪釘十字架而死，這才是祂最重要的使命。

時候還沒有到
不過這個使命先在猶太人中間，要不要向外邦人傳？當然要。但是，這不是耶穌的責任；主耶穌死而復活、升天，聖靈降臨以後，教會建立，那是教會的責任，把福音傳到外邦。所以，當耶穌在世時，差遣門徒出去傳道，馬太福音十章耶穌說：外邦人的路你們不要走，撒馬利亞的城你們不要進，寧可往我以色列迷失的羊那裏去。門徒當耶穌在世時，父神也沒有托付他們向外邦人傳的責任；因為時候還沒有到。

當外邦人來求見耶穌時，原來只侷限於以色列的天國福音，這時好像快要跨越民族的界限，伸向外邦，本來是一種傳道的成功，應該是大得榮耀，耶穌說「人子得榮耀的時候到了」，好像是這樣的描述。其實不然，因為當耶穌說「人子得榮耀的時候到了」時，其實是宣告祂自己的死期已經近了。當希利尼人來求見時，對耶穌是一個很重要、明顯的證據，是耶穌在世已經到了最後、最重要的階段，也是祂使命高峰將要來到，不是傳向外邦，而是外邦好像等不及了，那就是耶穌要上十字架，死而復活，聖靈降臨，然後快速的在幾年之內，就傳向了天下各國。

耶穌知道自己死的時候要到了，所以說，人子得榮耀的時候到了。在這之前，約翰福音四次提到耶穌的時候還沒有到；其中約翰福音七26耶穌說：我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。意思是，你們想做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼；而我的時候還沒有到，我不是憑著自己的意思做事，我完完全全順服上帝的旨意和計劃。

得榮耀的時候
而這個時候祂就宣告說，得榮耀的時候到了，死在十字架的時候到了；因為只有死在十字架，從死裏復活，上帝救恩計劃完成，那才是耶穌最高的榮耀。當祂從至高降為至卑、從死裏復活升天，那才是至高的榮耀，成全了上帝永恆救恩的計劃，完全付上生命的代價。所以，耶穌宣告祂死而復活的時候到了。

付上生命的代價
上帝的方法，不是立刻擴展宣教的版圖，而是讓耶穌基督付上生命的代價，先捨命才結出許多的子粒來。我們今天可能有一個嚴重的問題，就是跟耶穌的道不一樣；我們總希望兩全其美，一是我不必捨命、不必付代價，然後就結出許多的子粒來，今天我們作主的工，我們在社會的見證，在家族中為主得人，有可能不付上代價，而結出許多的子粒來嗎？我們聽過多少見證，自己經歷多少的苦難、流淚，付出好大的代價，才結出許多的子粒來。要把福音傳到萬邦、地極，不是靠著我們的血氣、肉體和我們自己拼命的努力，不是不需要努力、不需要計劃、不需要重要的方法。只是最基本的方法，就是將生命獻於祭壇；耶穌基督經過十字架的剝奪和屈辱，才彰顯上帝無比生命的尊榮，如此才結出許許多多的子粒來。世俗的方法，就是急功近利，弄了一大堆的人，憑著數目的增長，然後誇耀自己成功的果實。耶穌基督的路不是如此，若不是一粒麥子死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多的子粒來。人子得榮耀，是一粒麥子落在地裏死了，以後結出許多的子粒來。這句話是驚天動地的宣告，每一個基督徒都知道。我們也都在傳揚，一粒麥子落在地裏死了，然後結出許多的子粒來，連非基督徒也知道這句話，但是，我們真的按照這句的原則在生活嗎？（下期待續）

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