跟隨@Action.today.tw（上） 王文衍 2015.04.05

講壇 跟�H@Action.today.tw（上） 王文衍 2015.04.05
讀經：馬可福音十章17~22節、46~52節

跟隨是挑戰
　　跟隨，在這個時代是被挑戰的；因為這個時代是不服權柄、權威。對很多人來講，跟隨是要先表態，表態之後思想，憑什麼要我來跟隨？但是我們的信仰很清楚，信耶穌的「信」就是順服、跟隨。求主帶領我們，雖然題目多了英文，盼望我們思想，在今日的台灣該用什麼樣的作為，來思想、回應神的呼召。

承受永生
馬可福音十17~22「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前問他說，良善的夫子，我當作甚麼事，才可以承受永生。耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人，當孝敬父母。那人對耶穌說，夫子，這一切我從小都遵守了。」在其他的福音書告訴我們，他是一個少年人、一個官，我們稱呼為少年官；這少年官不是十七、八歲，按當時以色列對年紀的劃分，他是一個卅多歲的年輕人，是少年有成，來問耶穌問題。在這兩段經文中，不管是這位少年官，或是巴底買，他們對耶穌都是有期待。17節：耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前。光「跑」和「跪」這兩個動詞，就知道這個少年官對耶穌是認真的，他跪在耶穌面前說：良善的夫子，我當作什麼事才可以承受永生？

神的兒子
良善，成為他對耶穌的尊稱；從另一個角度看，好像是個禮貌：親愛的老師，或者是和藹可親的老師。但是這個問候語，成為耶穌首先回答他的，問少年官：你為什麼稱我為良善的？除了神以外，再也沒有良善的。耶穌有時講的話，很多人聽不懂，有人說他是新新人類；我們發現，耶穌不會講廢話，他是要點出少年官，這個問題是問對人了，承受永生的問題，只有神可以回答。結果少年官一開始就說「良善的夫子」，他不是一個夫子，是神的兒子。耶穌直接回答他，接下來對少年官更加的高興，好像學生問老師，這個期中考要考什麼題目。耶穌直接把題目講出來，聽完之後少年官很高興的說：夫子，這些我都遵守了。老師祢出的這個題目，我早就會作了。

你還缺少一件
耶穌看著他就愛他，欣賞他從小就遵守這些誡命；但是耶穌說：你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。耶穌不單單問他，了解他的現況，也提出很大的挑戰，要變賣所有的；只差這一件，分給窮人，然後轉投資，從地上轉到天上，來跟從我。聖經說，少年官聽到這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。他不單單遵守誡命，也是個少年有成的人，他的反應是憂憂愁愁，因為他的產業很多。很多人看到這段經文，都覺得好可惜，因為他明白耶穌對他的呼召，卻用憂憂愁愁來回應。有錢就錯了嗎？為什麼有錢就不能跟隨主，他們有疑惑；甚至有人說，這是不可能的，是主的要求過高。

巴底買呼喊
　　馬可福音十46~52另有一個人來找耶穌，但這人不像這少年官，聖經上說，他是個討飯的瞎子，名字叫巴底買。「巴」是兒子的意思，巴拿巴是拿巴的兒子，巴底買，是底買的兒子。巴底買是一個身份、地位，各方面都不是很好的人，他聽到耶穌來就喊著「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」許多人責備他，不許他作聲，他就更大聲。耶穌竟然站住，並且把他叫過來，這個巴底買是很有活力的，他聽到這話非常高興，就丟下衣服就跳起來，走到耶穌那裏；他可以從聽聲音辨別方向和位置，聽到耶穌的聲音就走過去。

巴底買跟隨
耶穌竟然對他說：要我為你做什麼？這句話從另一個角度來看，就像僕人對主人的詢問。這位瞎子非常清楚，馬上說：我要能看見。如果有一天耶穌問我，或者作夢時，耶穌問我們，你要我為你做什麼時；你有沒有答案？但是，巴底買卻非常清楚的說：我要能看見。耶穌說：你去吧，你的信救了你。這位瞎子就看見了，聖經上說，他就在路上跟隨耶穌。耶穌沒有說，你可以看見，還缺少一件，你要來跟隨我，這位巴底買只是因為看見了，就一路上跟隨耶穌。

熱情的尋道者
我們把這兩段經文仔細看一遍，有許多異曲同工之妙，有些相似的地方。很明顯的，他們都是充滿熱情的尋道者，他們看到耶穌來，都把握時間去追尋，他們的跑、跪、喊和跳都代表著他們的熱情。有時為了些微的收入，我們甘願長途跋涉，但對於永生，卻難得有人願意踏前一步。許多世人汲汲營營追求一些東西，認為錢財、地位、名利達到一種境界，就算人生勝利組；卻不知，生命過程當中，最重要的是永生。對於少年官而言，他清楚知道：我擁有這麼多，如果沒有永生，這一切都不算什麼。對巴底買來說，他很清楚他要看見，但他知道這位耶穌—大衛的子孫，也就是彌賽亞來了，我怎麼能放過他？我應該要好好的來尋求他。對他們而言都是如此。我們面對耶穌，是一閃而過，還是盡力把握？對許多認識耶穌的人而言，認識久了，沒有新鮮，或者感覺慢慢消退，覺得就是耶穌嘛，我們習慣了，禱告、聚會甚至服事也習慣，對耶穌就好像不會有追喊跑跳跪，這些事情發生，那個熱情到那裏去了，可是對這兩位而言，他們的熱情是無庸置疑。

不同的回應和結果
他們很認真的來尋找耶穌，因此，我們把這兩人做一個對比。雖然他們都是熱情的尋道者，但是，還是有一些不一樣，若我們給這兩位冠上形容詞，這位少年官應該是教會的模範生，又會問神學問題，又遵守誡命，從世人角度來看，還蠻成功的，他算是一個模範生，很好的一個人。巴底買卻像極了社會的邊緣人，從外在的條件，實在是難登大雅之堂，這樣的兩種人，他們遇見耶穌。他們心中所期待的是，一個是永生，另一個人很簡單的只是要看見就可以了。對他們來講，心中是有一個尋找的目標，他們同樣的把問題帶到耶穌面前。少年官從小遵守誡命，耶穌看著他就愛他，對他的回應是愛他，這個愛是打從心裏面的愛。眾人都討厭、責備的巴底買，耶穌竟然看重他，把他叫過來，這代表：你的話我聽見了，我在意你，我希望更多的了解你，到底要什麼。他們對耶穌詢問的反應，少年官是憂憂愁愁的離開，巴底買是立即的跟隨，這兩個人同樣的跟耶穌對話過，跟耶穌有短暫時間的交通，反應卻是極端的不同。

耶穌是彌賽亞
　　耶穌在這兩段經文讓我們看見，他是一位滿有關愛的彌賽亞，他獨特的身份成為我們生命當中，所要尋找時一個很重要的關鍵。他說：你為什麼稱我是良善的，除了神以外，再也沒有良善的了。其實耶穌已經把答案講出來了。

永生的意義
永生是什麼，是生命的長度嗎？是狀態的維持嗎？還是應該不是只有這些，如果你長生不老，不斷的活在這個世上，病痛、傷痛、恐懼不斷，我相信那個不是祝福，那是一個很可怕的情況，永生到底是什麼？在這裏耶穌好像沒有直接的提出來，但是就在那個缺少的一件裡，很清楚的表達出來，原來永生的答案就在耶穌的身上。約翰福音十七3「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」當有人問你，信耶穌得永生時，你不需要講很多，其實信耶穌就得永生，認識這位耶穌就是永生。這位少年官問耶穌如何才能「承受永生」，29~30節耶穌說：「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地…並且要受逼迫，在來世必得永生。」可見這裡「永生」指未來永恆的賞賜。這少年官有機會可以積財寶在天上，有永恆的喜樂，卻因為他的產業很多，就擦身而過。

生命的主
這位彌賽亞，不單單有獨特的身份，還有個別的憐愛，對每一個人的愛是很特別的，看到巴底買時，沒有說你還缺少一件。其實巴底買只有一件外衣，耶穌對巴底買的要求就不一樣。很多看了少年官這段經文，就很擔心，參加宣道大會、營會時，就怕講員說：你要捨己，要所有都獻上。就跟少年官一樣，你會發覺，好像不是這樣，耶穌對什麼都沒有的學生，大概不會說，你變賣所有的分給窮人，因為你本來什麼都沒有。耶穌最重要的是，到底誰是你生命的主。對少年官來講，很清楚的，他很多的產業成為生命的主，長期下來，你會離永生越來越遠，所以，耶穌要少年官變賣一切，讓你整個生命的焦點在耶穌的身上，這是對少年官愛的表示。耶穌對巴底買，他知道他需要什麼，「看見」能夠讓巴底買真正經歷到神的恩典、神的神蹟，他就可以得到所謂的永生，巴底買選擇跟隨耶穌。耶穌對不同的人，他愛的方式也不一樣，不單單是這樣，他對人的呼召也不一樣；對少年官是如此，對巴底買好像沒有呼召。他說你的信救了你，這段對話讓巴底買重新看見，他真是那位巴底買正在尋找已久的彌賽亞、主。（下期待續）

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