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永活的見證（中）沈明鋒 2015.03.22
講壇永活的見證（中）沈明鋒 2015.03.22
讀經：使徒行傳一章1~11節

差遣聖靈，真神永遠同在
—等候領受神的靈，信靠順服其權柄
—憑信天天經歷祂，又真又活全能神

接下來的經文說，耶穌和他們聚集時；在這裡的聚集有更深的意義，不只表示他們聚在一起，原意是有跟他們一起吃喝。使徒行傳一：4「祂就吩咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」這裏很清楚，神的應許就是要賜下聖靈保惠師，所以耶穌與他們聚集，吩咐他們不要離開耶路撒冷。在當時，耶路撒冷對門徒來說，是一個非常可怕、危險的地方，因為耶穌基督在耶路撒冷受害，受盡各種的屈辱、痛苦，甚至被釘死在十字架上。對門徒來講，他們恨不得逃離耶路撒冷；然而耶穌卻告訴他們，不要離開耶路撒冷。雖然耶穌在復活以後，甚至在受難以前，就曾告訴門徒要往加利利去，到加利利山上見祂。之後，門徒又回到耶路撒冷，耶穌要他們守在耶路撒冷不要離開，要等候父所應許的聖靈。這裡提到父所應許的，既然是神所應許的，為什麼還需要等候呢？其實神的應許都必須透過等候來得著，祂要使徒們在充滿危險的耶路撒冷等候聖靈，相信是要他們學習寶貴的功課，是跟隨主應該有的態度，就是要他們能信得過神，學習怎樣完完全全的信靠、順服主的話。我們知道教會有很多的工作，要推動很多的事工，從事這些工作、事工、福音預工…等等，都是在服事；可是有一個更重要、更深刻的服事，是常常被我們忽略的，那就是等候神。服事工作動起來好像比較容易，真正能夠安靜在主面前的等候，等候神的聲音、等候聖靈的引導，這是一種更深刻的服事。

昨天在紀念吳勇長老安息十週年的研討會中，有一項主題是談到台北地方教會的治理，台北地方教會治理模式是採行「長老治會」。參與的人談論到一個問題，既然教會是長老治會，各個長老又都是平權，所以開會沒有採取多數決，而是採共識決。換句話講，任何議案要通過時，必須要所有的長老都認同才可以。他們發現這中間產生一個實際的困難，如果當中有一位長老堅持不同意，是不是所有工作都不要推動了？其實，這是給眾長老們學習等候的功課，好好的到神面前禱告、尋求；既然只有一位神、只有一位聖靈，就同一件事情而言，怎麼會有不同的帶領及引導呢？所以在南京東路禮拜堂，我們如遇有這種情況時，眾長老應該來到神面前，好好的禱告、尋求、等候，明白到底神的心意是如何。不是急著要辦活動或推動事工，更重要的是等候！所有弟兄姊妹參與服事的同工，服事其實不是急著想要做些什麼，乃是來到神的面前好好的等候，好好省察自己與神的關係，等候神才是更深刻的服事。不要急急躁躁地去推動一項事工、去成立一個新的小組或團契，以為自己與別人不一樣，是具有獨特的創見；其實更重要的是要等候，等候神所應許的。

在這裡提到，再不多的時候就要賜下聖靈。耶穌提到約翰是用水施洗，聖經中記載施洗的約翰在約旦河邊大聲呼喊，要當時的猶太人承認自己的罪，要悔改棄絕罪惡，在約旦河中接受水洗。約翰的洗我們稱為悔改的洗，代表人願意認罪悔改、棄絕罪惡；但是耶穌基督的洗，是表示與主耶穌基督同死、同埋葬、同復活，所著重的是與耶穌基督的聯合。當我們受洗就歸入教會，歸入耶穌基督的身體。這裏的「不多日」，從聖經歷史來看，耶穌復活升天以後再過十天，也就是指在五旬節時，門徒們被聖靈充滿，同時也接受聖靈的洗。聖經提到「要受聖靈的洗」，原文的意思是受聖靈的浸，就是聖靈把人浸放到教會裡面。基督徒會問：自己到底有沒有受聖靈的浸？聖靈的浸是一件歷史的事實，在五旬節時聖靈降臨門徒的身上，那些門徒就代表猶太人的信徒受了聖靈的浸；以後在義大利百夫長哥尼流的家中，聖靈降臨在那家裡的人身上，是代表所有的外邦信徒領受聖靈的浸。聖靈的浸已經在歷史上成就了，今天凡是接受耶穌基督的人，當重生得救的那一刻，在主觀經歷上已經領受了聖靈的浸。聖靈的浸是把我們浸入耶穌基督的身體就是教會，成為耶穌基督身體的肢體。在五旬節那天，教會建立了；聖靈的洗是一個歷史事件，是白白賞賜給凡願意相信耶穌基督的人。感謝神，我們都是受過靈洗的人，不需要再禱告祈求聖靈的浸。

經文接著說，聚集時門徒問耶穌「祢復興以色列國，是不是就在這個時候？」復興以色列國一事對猶太人來講一點都不陌生，從舊約時代他們就一直盼望彌賽亞國度的來臨。在猶太人心中，彌賽亞國度是在地上建立一個強盛的以色列國，能夠脫離羅馬帝國的統治，甚至其他國家都來歸附、臣服以色列國，讓以色列國得到極大的榮耀，這是猶太人長久以來的盼望。耶穌所講論神的國，並不是指在這地上、屬世的國度；這也讓我們省思，世人所想的總是世上的事情，一心想要光耀自己、打響名號。教會界也是一樣，不斷地想要建立超大型教會、擴大本身的宗派；許多時候追求增長並不見得是神的帶領，而是人想要打亮、打響自己教會的名號，就好像當時的門徒一樣，只關心是不是在這時候復興以色列國。主耶穌並沒有責備門徒問錯問題，因為彌賽亞國度將來必定會臨到，等到世界末了、耶穌基督再來時，的確要在地上建立一個榮耀的國度。耶穌告訴門徒「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的」，這裏提到「所定的時候」，代表神做事是有時程、有計劃，不是偶然的、隨便的，這權柄是在父神的手中，什麼時候主再來，我們不用去猜測，這日子不是人所能夠知道的，完全是神主權的決定。在這裡的對話，主耶穌給門徒帶出教導、裝備作用，讓他們學習信靠、順服，學習完完全全遵循、服從神的權柄。

我們基督徒都是因著信，領受從主來的恩典，是已經受聖靈浸的人，有聖靈內住在心中；每一個重生的人，都有聖靈與我們同在。主耶穌就肉身而言，雖然不在我們眼見中，祂已經復活升到天上，但聖靈是神的靈，祂就住在我們裡面，再也沒有離開。因為有主的靈在我們裡面，主耶穌活在信徒心中，祂是我們的引導，是我們的力量。聖靈來是叫人為義、為審判，自己責備自己；聖靈常常光照、引導信徒，聖靈是保惠師，帶給信徒從天上來的安慰。聖靈引導我們該往那裡去，應當做些什麼；聖靈常常提醒我們，特別是我們還在罪惡過犯中，或是軟弱跌倒時。所有的基督徒，要仔細聽聖靈在我們裡面微小的聲音。主耶穌基督今天仍然活在信徒心中，祂是又真又活、全能的神；我們憑著信，可以天天經歷祂的恩典。我們裡面有永活的生命，有主耶穌與我們同在、同工，我們沒有什麼可懼怕、擔心的，無論到那裡，我們深信主耶穌與我們同在，祂永活在我們的心中！（下期待續）

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