苦境甘來大確信（中） 王文衍 2014.10.19

講壇 苦境甘來大確信（中） 王文衍 2014.10.19
讀經：哥林多後書一章3~10節


在苦難當中學習
基督徒不是自討苦吃，一個正常的生命過程，本身就有很多苦。不要說我最近太快樂了，找點苦吃；你可以喝苦茶，可以作一些可憐的事情，但是基督徒不是自討苦吃，不是受虐待狂，整個生命過程當中，就會有一些苦難。但是，我們要用正面的態度去看待苦難，正確的態度就是：在這苦難當中，得到、學習什麼。這有三方面跟大家分享。

第一、更認識、經歷父神
苦難可以使我們更認識，經歷父神，在苦難當中，我們可以更多的體會神，或更認識神，哥林多後書一 3「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。」我們在講苦難之前先頌讚，頌讚似乎把苦難暫時放下，帶到發慈悲、賜各樣安慰的父神面前一樣；在生命處於黑暗、苦難過程中時，連禱告都不能，更不要說讀聖經、聚會，可是，有沒有一首歌可以幫助你，在夜間仍然可以歌唱。

當兵時，面對很多挑戰，詩歌成為我極大的幫助；禱告不下去，詩歌幫助我，成為我對上帝的頌讚。前兩天我在一群高三生中，他們面對高三這一年不容易的過程中，書念不下去，禱告不下去，也不想聚會，在這一年，你可以找到一首詩歌，不斷的唱，唱詩歌可以幫助你，再一次的知道上帝還在，不會因為你高三的身份，讓上帝存在的事實消失，不單單我們可以頌讚祂，也可以在苦難當中經歷祂的安慰。我們對神頌讚，神就在當中安慰我們；因為苦難中有一個應許，就是「我們必得安慰」，人的安慰不一定有用，但是上帝有說一句話，一段經文說，聖靈微小的聲音，會幫助你們從苦難當中走出來，所以，若你說要更認識、經歷神，苦難是一個可能的管道。

第二、使我們更倚靠主
哥林多後書一 8、9「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」保羅說：我快不行了。壓力很大，把他的苦難呈現出來，結果保羅說：我不能靠自己，因為已經走到盡頭了，但是可以靠那叫死人復活的神。保羅再一次知道，我們所信靠的神，可以讓我們絶處逢生，柳暗花明又一村，在這當中經歷神、倚靠主。在順境中不用倚靠主，因為順境時，你會覺得靠自己。作者叫楊腓力，十月要來台灣，最近有一本書「為何上帝不理我？」書中有一句話：在黑暗中緊緊抓住信心，只有信心才能勝過黑暗的日子。到底是怎樣的狀態？黑暗中怎麼樣抓住信心？這本書繼續用例證來說明。有一位十九世紀的蘇格蘭牧師，愛妻驟然過世；之後他講了一篇道，格外與自己相關，他在信息中承認對人生不明白，但是他更不懂：人怎麼因為失去什麼，而抛棄信心？抛棄所為，為何呢？他又說：你們在陽光之下的人或許有信心，但是我們這些在陰影中的人，必須有信心，否則我們什麼也沒有了。他沒有抱怨，他沒有在苦難當中追問上帝，為什麼是我，為什麼發生；反而勸勉所有的會眾說：我一定要有信心。在陽光中的人凡事順利，要什麼有什麼，不需要信心；因為他自然就會感謝主，讚美主；得到這麼多好處，怎麼能夠不感謝主，那個好像不太需要信心，但是在陰影中的人，一定要有信心，因為沒有信心，就什麼都沒有了；相信那種體會，在黑暗中的人，經歷過才了解。楊腓力十月來台灣，可以參加他的講座；他在當中會講到羅馬書的信息，提到苦難、禱告；他十年前來過台灣，不知下一個十年還會不會來。

第三、對未來的盼望更有信心
苦難不單單讓我們認識、經歷神，也讓我們更倚靠祂；林後一 10「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」有人說這段經文是救恩三部曲，從過去現在到未來，我們經歷祂不斷的拯救。苦難讓我們對未來的盼望更有信心，因為你一定要有信心，在苦難中我們可以超越；雖然我們比別人知道，死亡不是最後的終點，那永恆的盼望幫助我們繼續往下走。對我們來講，新天新地的盼望，讓我們有信心更加往前走；那個盼望會讓我們知道，我們的信仰，不是以痛苦為樂的受虐狂病症，而是了解到患難的背後，有神美意的體認。

神的意思原是好的
每一位超越苦難的人會告訴你，神的意思原是好的。約瑟這樣說，所有在苦難當中得勝的人會這樣講，甚至會說感謝主，讓我可以經歷這樣的苦難，那是因為他經歷上帝的美意。也不是說患難不會對信徒造成損傷，而是說信徒們知道一切都是施恩的神在掌管，由此能夠生出忍耐、品格，以及對神的盼望。

我們對從苦難中走過來的人，會感到敬佩，因為他身上有特別的特質，有個特別的美，讓你很難想像。某校園資深同工罹患胰臟癌，我們第一次到醫院看她，她在醫院接受檢查；一到，她就看著我們的臉，她知道我們怪怪的，說：你們不要這樣，放心，我很好；我很感謝主，我是主編，我把所有檔案都用電子檔作好了；如果真的被主接去了，檔案都可以拿去用，你們不要擔心。她以為我們在擔心檔案有沒有存下來。她接著說：我已經預備好追思禮拜的過程，要唱什麼詩歌，我都排好了。她越講越高興，我越看她越嚴肅；我說：妳可以講很多，可是可以講慢一點，可能妳準備好了，我們、你的先生及兩個孩子還沒有準備好。我們幫她踩刹車；她好像主馬上就要接她去一樣，好像出國交待事情一樣，我有一點在責怪她。她不是裝的，當她聽到病症的那一刻，在神的面前說，她以前就在想，如果真的發生，她會怎麼辦，從頭到尾她沒有滴下一滴眼淚，臉上都是喜樂，當她在整個檢查過程中，她說，她真地是全然疼痛，也全然軟弱，但是她最後全然的信靠；她真實說，她真地很痛、很不容易，但是沒有聽到她一句埋怨。她現在還在過程中，剛接受第一次的化療，下禮拜有第二次，接下來還有第三次；但是很多人因著她這樣，得到很深的經歷，她常常在外面講道。我心裏想，妳現在還在講道，用妳生病的過程，仍然向這個世代說，一個信靠主的人是可以超越患難。

受苦有益
對我們來說，耶穌用受苦來解決人類苦難的根源，難怪聖經說「受苦與我們有益」，不是鼓勵受苦，而是勇於承擔無法逃避的苦難，就像婦女生產，經過這種全世界疼痛程度最高的「必要之苦」，女孩會蛻變成女人。母愛之所以偉大，是因為十月懷胎，最後生產的痛苦，迸發出人類極奇妙的愛。媽媽對兒女的關愛、捨己，絶對超過你所想像；父親的愛是超越不了母親，真的不容易。為什麼母親的愛這麼偉大？那就看母親受了什樣的苦，那種苦會激發出令人難以想像的愛。

安慰受苦的人
保羅不單單這樣說，哥林多後書一 4「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」保羅因為患難，跟神的關係，拉到與弟兄姊妹彼此之間。苦難中的應許是上帝必然安慰，之後，我們可以用神給我們的安慰去安慰周圍的人；原來苦難不是只有臨到你的身上，也會臨到你的親朋好友。哥林多後書一 6~7「我們受患難呢，是為叫你們得安慰、得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚，我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」也許能受苦，但是因有人得安慰；那個安慰就像愛一樣，可以慢慢的傳遞出去；有人說，未經苦難的人，不懂人的困難。未經苦難的人，不懂憐憫別人。經過苦難的人，就更有愛與憐憫，能真正瞭解與體諒他人。我常跟學生說：我看到一些人流產，我都請他們去找我太太，因為我太太有三次流產經驗，每次狀況都不一樣，她最有資格去告訴那些經歷流產的人，如何去面對。對我太太來講，她就可以娓娓道來，訴說自己是如何走過來。我們當中也許有很多經歷苦難，經歷過苦難的人，他的安慰、禱告、關懷就真的不一樣；我們不喜歡苦難，但你會發現，經歷過苦難的人，可能不用講太多，可能只是站在你的旁邊，就會被他的超越苦難給震撼。（下期待續）

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