以斯拉記七11-哈該書一11 2014.09.15-2014.09.21

靈修默想題目─以斯拉記、哈該書

9／15一 以斯拉記七11~28 王的支持
一、請列舉亞達薛西王如何支持以斯拉（v13~26），您覺得以斯拉當時的地位如何？
Ａ：預備充足的金錢、託付貴重的聖殿器皿、授權給他治理百姓。受到王的重視與支持。

二、面對王如此的器重與託付，以斯拉如何看待自己的地位（v27~28）？這樣做容易嗎？
Ａ：以斯拉稱頌神、高舉神，並清楚知道是因神的幫助，才會有現在的光景。不容易，我們切勿炫耀自己的成就，乃要對神心存感謝。

9／16二 以斯拉記八1~36 回耶路撒冷的歷史
一、與以斯拉回國的有百姓和祭司，但缺少了哪一種服事的人（v15）？您覺得這是什麼原因？我們今天怎樣回應神的呼召為祂作工呢？
Ａ：缺少利未人。他們可能因為謀生的緣故，在被擄之地轉業，且已經適應新的生活方式，所以不想回到聖殿去工作。今天我們因照神給人各樣的恩賜，主動找尋事奉的機會，作神家中各樣的工。

二、帶著許多金銀與貴重器皿展開行程的一群人，最需要的是有護衛同行，但以斯拉先做什麼（v21~23）？這樣做合理嗎？我們行事以先，是否先求告神？
Ａ：以斯拉與百姓先跟神禱告，且是禁食禱告，求神保護他們的行程。合理，因為只有神可以保護祂的百姓。我們應當事先求告神，不是按己意而行。

9／17三 以斯拉記九1~15 以斯拉的禱告
一、以斯拉聽見以色列人與外邦女子通婚後為何激動（v1~2）？我們對罪的靈敏度夠嗎？
Ａ：因為以色列人犯了罪，作為領袖的人，必須嚴肅地看待罪。我們應當時常警醒，讓聖靈光照我們裡面，明白自己所有的罪。

二、以斯拉用什麼方法對付罪（v5~15）？他的禱告讓他看見了哪些事？我們有這樣做嗎？
Ａ：禱告。（一）罪的嚴重性（v5）；（二）一人犯罪勢必影響他人（v7）；（三）罪有感染性（v10~15）；（四）神會以愛和憐憫赦免不配的百姓（v8~9、15）。我們不可輕視罪，以致越沈越深。

三、以斯拉悔罪的禱告中，他認為神應當怎樣對人（v13~15）？若是神按著我們當得的對待我們，我們的下場會是如何？
Ａ：人當受更重的刑罰、神應為娶外邦女子滅絕他們、他們無法在神面前站立得住。若非神的憐憫與慈愛，也如同以色列人一樣。

9／18四 以斯拉記十1~17 百姓認罪
一、示迦尼對以斯拉說：「現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的」（v3），後來百姓有照做嗎（v10~12）？我們學到什麼功課？
Ａ：有。真心的悔改不僅在口頭上認罪，更要有改過的行為。

二、以斯拉為被擄歸回之人所犯的罪心裡悲傷（v6），我們對犯罪基督徒有何看法？
Ａ：我們也應用憐憫的心對待他們，為他們能早日離開罪惡向神祈求。

9／19五 以斯拉記十18~44 娶外邦女子的百姓
一、竟然有娶外邦女子的祭司、利未人（v18、23），為何聖經特別指出他們犯了這罪？這對我們有什麼提醒？
Ａ：以斯拉意識到這些擔任聖職，也是百姓效法的對象，會造成罪的渲染，所以就記錄了違規者的名字，以懲罰他們，並警戒他人。即使被分別出來的人，也要謹慎自守，以免被罪所勝。

二、以斯拉記講述了被擄的百姓回歸、如何重建聖殿並恢復獻祭敬拜，對信主的人有什麼提醒？我們如何應用這真理？
Ａ：雖然人會因犯罪遠離神，但神同樣可以恢復人在神面前的地位，使人的生命被更新。人只要在神面前悔改，真實離棄罪行，都可以被神挽回。我們可以把這樣的真理講給不信的人聽。

9／20六 哈該書一章1–6節 哈該的第一個挑戰
一、百姓說「建造耶和華殿的時候尚未來到」的原因是什麼？我有沒有這樣的時候？（V2）
Ａ：這是百姓推拖之詞，因為他們並不想為神建造聖殿。

二、百姓關心自己的事，卻不顧神重建聖殿的心意，對我有什麼提醒？ （V4–5）
Ａ：百姓為自己建造了華美的房屋，卻拖延不去建造聖殿。人往往比較看重自己本身的需要，而忽略了神的旨意，以及完成神工作要付上的代價。

三、百姓只為自己打算的後果是什麼？我們如何避免這樣的行為？（V6）
Ａ：百姓越為生活打算便越貧乏，因為他們的生命缺乏正確的、屬靈的價值觀，以致看重現實生活，卻誤解了富足的意義。

9／21日 哈該書一7–11 哈該的第二個挑戰
一、神為何要祂的百姓省察自己？我們是不是也時常自省？（V7）
Ａ：因為他們單顧自己的事，卻沒有關心神的殿。

二、在第九節中您覺得以色列人犯了什麼錯？我們生命中正確的優先順序是什麼？
Ａ：他們沒有看重神的事高於自已的事，只顧自己的生活，卻不顧神的心意。

三：您覺得以色列人的安全感是建立在哪些事情上？倚靠這些東西就可以妥當嗎？（V11）
Ａ：地土，山岡，五穀，新酒，和油，並地上的出產，人民，牲畜，以及人手一切勞碌得來的。

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