從聖經看生死（上） 饒孝楫 2014.03.30
講壇 從聖經看生死（上） 饒孝楫 2014.03.30
讀經：腓立比書一章21~24節
基督徒不忌諱談生死，因生死是很重要的事。去年十月三十日我到南京堂講道，那天清晨一點鐘我的母親過世，我把後事很快安頓好，十一點就到教會分享。至今已三個多月，我幾乎每天思想生死的事，我非常非常想念母親，因她有美好靈性，對我們家有極大影響。母親是家中第一個信主的人，我們兄妹三人後來陸續蒙神呼召，放下原有專業成為全職傳道，跟母親有非常密切的關係。感謝主，她102高壽，父親也有96高壽，所以我有長壽基因，平均可到99歲，我不知能活多久，我也不在乎活多久，因為「For to me, to live is Chrit, to die is gain.」，對我而言「活著就是基督，死了就有益處」，原文的意思是「死了就是益處」，因死是「得著」而不是「失去」。
死亡四種觀點
聖經與世界有著完全不同的生死觀，若我們已是基督徒，我們的觀點應當和聖經一樣。傅偉勳先生在1993年出版《死亡的尊嚴和生命的尊嚴》，台灣社會原本忌諱談生論死，這書卻創下銷售熱潮，還被媒體捧為生死學之父。一年後，楊國樞教授和余德慧教授在台大開了「生死學」一門課，不僅開風氣之先，還掀起搶修熱潮，一百九十多座位，卻有三百個多學生選修，教室大爆滿。更早些張老師出版社出版《前世今生》，也曾蟬聯排行版許久。現有體系無法滿足人對死亡的困惑和畏懼，死亡成了廿世紀最後、最偉大的人類未知數，好像人類什麼都懂，唯有死亡無法測透。
人對死亡有四大觀點：一、不可知論：人類是完全無知，不可能懂死亡的奧秘。二、無神唯物論：唯有物質是可信靠的，因此，人死後就消失不在了。三、生死輪迴論：東方中國、印度教的思想，從四季循環演繹到生老病死的循環，布莱恩•魏斯所寫的《前世今生》就是這觀點。四、創造的生死觀：基督教絕不相信生死輪迴，我們相信創造的生死觀，有位創造的主宰，祂創造生命賜人靈魂，有天肉身會結束，靈魂卻是永存。
人生四重關係
基督教思想中，「生」是上帝的創造，「活」是為了榮耀上帝，「死」是回歸到上帝那裡去。「生」其實就是「活」在這世上，而「活」就是有關係、有反應、有互動。人生有四重關係，有物理性，所以有物我關係；有社會性，所以有人我關係；有心理性，所以有自我關係；有宗教性，所以有神我關係。活在世上，就是這四重關係的互動都正常。許多人不信上帝，不信有永恆、創造生命萬物的主宰，所以不信的人只有物我關係、人我關係和自我關係，卻少了最重要的神我關係，結果，其它三關係都混亂了。真正的活，應當以神我關係為基礎，然後建構其他三個關係。
一、活著就是基督
腓一21「因我活著就是基督，我死了就有益處。」因此，活著若不是基督，死了就不是益處；活著是基督，死了才是益處。「活著就是基督」有兩個觀點，一、內在生活：保羅在加二20說，「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」因內在生命有了轉變，不再是我活著，而是基督的新生命活在我裡面，如此活著就是基督。二、外在的見證：就是跟隨耶穌基督腳蹤行，因活著就是基督，就要在世上透過生活為基督作見證，把基督榮美彰顯出來。彼前二21「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」因此，當跟隨基督的腳蹤行；因我們蒙召，為作跟隨基督、彰顯基督榮美的見證人。
跟隨祂的腳蹤行
卅年前曾出版一本書《跟隨祂的腳蹤行》，當時很鼓勵弟兄姊妹看那本書，我自己看了也很感動。作者學習碰到任何事就思考：假如耶穌是我，祂會怎麼作？耶穌怎麼作，我就怎麼作。真是好大的挑戰！有人欺負你時，耶穌怎麼作，我就怎麼作；遇到問題抉擇時，耶穌會怎麼選、怎麼抉擇，我就怎麼選、怎麼抉擇。若不是基督在我們裡面活著，我們很難跟隨耶穌腳蹤行；因為改變不是外面的魔法，而是裡面生命的改變。主和聖靈在我們裡面支撐、引領，加力量給我們，我們才能跟隨基督腳蹤行。
十五年前，因著需要買了一輛車，對我而言買車是很重的負擔；結果，才開兩年就遇到強烈颱風，家沒車庫只能把車停在路邊空位。颱風夜過後，早起第一件事就是跑去查看車子有無損傷，當我從樓上望下看，發現車子受極大損害，有根不知哪來的樑木砸在車上，車子一半全毀，玻璃一半也沒了，只有靠牆的一邊還可以。家附近都是鋼筋水泥的房子，怎會有木樑？應是屋頂木造違建。我開始尋找哪戶人家有頂樓木造違建，可是卻一直找不著。只要想到昂貴修理費，我就非常生氣和著急，後來有人協助，終於找到那戶人家。我按鈴詢問，卻有個冷峻的聲音說：做什麼？我說：你們家頂樓是否有樑木被颱風吹掉，那根樑木正好打中我的車。沒想到他很兇地說：那你想怎樣？我說：你把我的車打爛了，總要負責啊！那人居然回答：是颱風打爛你的車，你找颱風理論吧！
我生氣回家，找師母商量；她說，先禱告吧。禱告前，我心裡很生氣，甚至想找警察報案，因為這可是公共危險罪，要是有人受傷怎麼得了。可是當我們禱告時，忽然有個思想：你不是要跟隨耶穌腳蹤行嗎？你想想耶穌會怎麼作？我馬上反駁：耶穌沒開車。那假如耶穌有車，祂會怎麼作？我還是想著是自己有理，可是越禱告越是不平安。忽然另外有個思想，假如我今天找警察報案，那人因此賠償受罰，而我沾沾自喜的拿到賠償，讓那人非常生氣，日後有天你到某教會佈道，結果那個人剛好被帶來聽道，一見到講員，就想起當初凶惡索賠的事，這人可能永遠都不會信主。我說：主啊，作傳道人還得想那麼多啊！後來我慢慢平靜下來，我對主說：我願意學習跟隨祢腳蹤行，願意作主的見證不向他索賠，雖然修理費不是小數目，但一個靈魂的價值比這個還高。
雖然不索賠，還是得講理，我想讓他知道自己是錯的。於是，我再次去找那人，還是同樣冷峻的聲音，他原本不想開門，但聽到我只想找他聊聊並不打算索賠，就開門讓我上樓。他家非常漂亮，等坐定後，我告訴他自己為何不索賠，因自己是基督徒，又是個向人佈道傳福音的傳道人，不希望因著索賠一事，影響你日後對耶穌基督的認識和信仰。我向他介紹自己在校園團契，專門向學生佈道，才知道對方是師大教授，太太是小學老師；原來，我們都是同行，他向學生教學授課，我向學生傳揚福音。當天我和他分享福音，他沒有立刻相信，日後沒再去找過他，搬家後也不曾再見過他。我不知上帝對這人有什麼帶領，但放心的是，至少我不是個絆腳石，讓他因我的原因不願信主，但我那天所做或許能讓他的心打開，日後有機會歸向基督。過程雖然掙扎許久，也與耶穌有許多對話，才願意學習跟隨耶穌腳蹤行，學習到幾萬塊的損失比不上一個可能得救的靈魂。「活著就是基督」是要付代價的，耶穌為我們死、為我們活，同樣付上極大代價。（下期待續）
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