| 2014.02.09 週刊2014年2月9日第2087期 第一堂8:00-9:00 講員：陳輝明 弟兄 主席：王子光 弟兄 講題：得著工作的動力和果子 讀經：約十六4~15 啟應文：詩84篇 頌讚：6、173、233 司琴：林伶美 招待：吳麗真、林糼萲 第二堂9:30-10:30 講員：陳輝明 弟兄 主席：沈 盈 姊妹 講題：得著工作的動力和果子 讀經：約十六4~15 啟應文：詩84篇 頌讚：6、173、233 司琴：羅家懿 招待：廖先弘、莊濬祥、陳定源 第三堂11:10-12:20 講員：陳輝明 弟兄 主席：盧慧文 姊妹 講題：受召作主門徒 讀經：路十四25~35 啟應文：詩49篇 頌讚：6、353、212 司琴：呂美賢 招待：白宏武、黃守謙、陳舜璽 第四堂13:10-14:20 講員：陳輝明 弟兄 主席：張維恩 弟兄 講題：受召作主門徒 讀經：路十四25~35 啟應文：詩49篇 頌讚：6、353、212 司琴：徐四平 招待：李秀綺、張月 下主日事奉同工 主席：（一）莊舒華（二）李奕璇（三）秦羽翔（四）王紫珩 講員：（一）范大陵（二）范大陵（三）饒孝楫（四）饒孝楫 司琴：（一）張信慧（二）王心芝（三）林恩平（四）謝玫琪 招待：（一）陳克寧、黃英傑（二）吳富昌、周小聘、黃壽英 （三）王綺青、胡舒婷、林春梅（四）林米菊、李宛真 教會詩班獻詩（第三堂）：豐收謝恩歌 吾人耕種，神叫生長，風雪雨露時吹降。 夏風吹起，麥翻金浪，茫茫天際似海洋。 旱稻豐收穗穗垂楊，彎腰低頭拜上蒼。 稻谷藏玉；麥粒顯黃，金山玉嶺堆場上。 天窗敞開，恩福傾降，五穀豐登裝滿倉。（副歌） 吾人耕種，神叫生長，風雪雨露時吹降。 秋陽高照，棉桃怒放，棉海雪源閃金光。 吾谷米糧先後登場，風姿綽約百般樣。 黃豆珠園，小豆紅裝，粟谷黍子全金黃。 天窗敞開，恩福傾降，糧棉豐收民安康。（副歌） 主恩足夠用，凡事要謝恩，今日慶豐收，獻我感謝心。 更願為萬民，感謝讚美神。阿們。 本週各項聚會及下主日各項教育訓練 2/9青少年聚會（10:00）： 2/9恩愛團契詩班（12:30）： 練詩 2/10教會詩班練詩（19:30）： 練詩 2/12全教會禱告會（19:00）： 2/12週三查經禱告班(10:00)： 受引誘犯罪 2/13活水團契（10:00）：人生經驗分享 2/13姊妹會（14:00）： 證道 2/13現代人生活講座(19:00）：職場基本功—執行力 2/15週六聖經班—耶穌言行(五)： 逮捕基督 2/15青年團契（15:00）： 成人主日學 舊約班─約伯記、以賽亞書（8:00）：悖逆的子民 信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）： 人是誰 信徒造就A班─教會生活（9:30）： 主日與聚會 靈命進深班─向下扎根（9:30）：神不垂聽的禱告 信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）： 人是誰 信徒造就B班─神的心意與聖經綜覽（11:00）： 傳揚福音 新約班─約翰福音（11:00）：被世人恨惡 家庭小組 2.9 日 下午1:30 1組402 2.9 下午2:00 4組404 28組405 2.9 下午2:30 27組207 2.10 一 晚7:30 15組新安305 2.11 二 晚7:30 7組新安301 11組新安305 岑鄒寶鈺 2.13 四 晚7:30 郭道光 2.14 五 晚7:30 邱玲玲 廖宜立 陶孟華 新安:21組303 22組301 29組305 2.15 六 下午2:00 高幼蘭 2.15 下午2:30 張賜明 2.15 下午3:00 汪碧玲 程玲玲 24&30組聯合 兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00： 總復習—羅馬書 講壇 攻破堅固的營壘(中) 程世光 讀經：哥林多後書十章1~14節 謙卑待人 哥林多後書十1「我－保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裏的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。」保羅在他們中間是很謙卑的，其實保羅是很有才華、能力、成就，也有權柄；一個人很有成就，卻很謙卑是很不容易的。 不要容忍罪惡 為什麼說「不在你們那裏的時候向你們是勇敢的」？因為他們犯罪墮落，保羅不允許罪惡，也不給罪惡有機會。不給罪機會，是重要的；一個人容許罪惡，罪惡就可能霸佔他，叫他走向滅亡。我最近幫助一位信徒，幫助他對罪勇敢，除去罪惡。如果對罪不勇敢，我們周圍的引誘、罪惡會把我們吞喫掉。現在年輕人都用智慧型手機，這種手機是更快、很方便，是好事，可是也有潛在的危險，因為可以上網，網站上色情的誘惑，到處都是。十幾歲國、高中的青少年，用這樣的手機，能受得了這種引誘嗎？處理這類的事情，就是把犯罪的管道砍斷，所有色情的網站、電話、簡訊全部刪除；好好的禱告，才可能得勝；不要給罪惡機會，只要一次、二次，就會被罪控制。保羅愛哥林多教會的信徒，在他們中間是謙卑的；但對於罪惡，是勇敢的，因為不可以給罪惡機會。 不讓報復的思想盤繞心頭 哥林多後書十8「主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；因為有人說：『他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。』」保羅愛哥林多教會，又有權柄，卻被毀謗。你曾被毀謗、中傷、排擠嗎？你會很生氣、很難受、痛苦、憤憤不平。哥林多教會的人說，保羅的信又沉重又厲害。沉重是嚴厲，厲害就是很強硬；保羅的信嚴厲又強硬，因為他不給罪惡機會。然後他們又批評保羅，其貌不揚，意思保羅長的很醜；長的美或醜是自己能決定的嗎？你能接受人批評你的外貌嗎？他又說保羅言語粗俗，意思是講話粗魯，不像當時希臘哲學詩人言詞高雅。保羅不懂修辭學，不能用高雅的言詞嗎？他可以，只是為了福音用比較通俗的話。我們知道在不同的階層有不同的用詞，學者有學者用詞，老師有老師的用詞，在公司工作有公司工作的用詞，基層工作者有基層工作的用詞，每一個行業都有他自己的用詞遣字；保羅為了向普羅大眾傳福音，就用通俗的言詞，讓大多數人能懂。他用心良苦，卻被抹黑、攻擊、毀謗。被毀謗是很難過、痛苦的，內心也會有忿怒、報復的念頭出現；可是，保羅在字裡行間中沒有任何忿怒、報復，他不讓敵對、報復的思想盤繞心頭；因為毀謗他的人不是他的敵人，這些人心裡敵擋神的思想、觀念才是真正的敵人。這些思想、觀念是攔阻人認識神的自高之事，是堅固的營壘，他要靠著神的能力一一攻破。 權柄是為造就人 第三節，保羅說「求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。」這裡的「勇敢」指勇敢刑罰。保羅被毀謗、受辱，並不是要用權柄刑罰哥林多教會的信徒。若你被毀謗、受辱，你需要到神面前向神禱告，千萬不要意氣用事。保羅是有權柄的人，第8節說，神給他權柄是為了要造就人，不是要敗壞人。我們無論作父母的、主管的、老師的都有一些權柄，這些權柄要謹慎使用，若不謹慎，就可能敗壞人。特別孩子小的時候，若處罰之後沒有安慰、抱他；孩子會以為你是他的敵人，父母不愛他，以後，會對父母失去信心，甚至認為自己不值得愛，對自己失去信心；所以處罰之後要有愛的行動。孩子失去信心，將來讀書、作事都會很困難；人需要有信心，需要被肯定、被愛。若處罰太過，孩子可能失去信心，甚至自暴自棄，以後無法與他人正常互動，總覺得別人不喜歡自己。所以，無論是父母、主管、老師，都要謹慎使用權柄，像保羅所說：權柄是要造就你們，是為著你們的好處。這是一個非常重要的原則，當我們為他們的好處時，比較不容易權柄使用過當。 與愛你的人交通、禱告 我們不使用權柄，但裡面有受傷、痛苦、不平的感情，這時我們需要在神面前禱告，求神幫助我們。如果在這時你有愛你、你信任的靈屬長輩或同伴，可以跟他談談，將你裏面的壓力、忿怒，得著抒解。沈保羅牧師牧養教會，他愛教會，關心信徒，講道有能力，殷勤作工；可是，有一天教會有人批評他，說他拿教會的錢。沈牧師清廉，愛主、愛人，大學畢業後，為了主放棄好的工作和生活享受，現在居然被人這樣批評，實在很委屈，但也不能和別人爭吵；他回到家裡，悶悶不樂；師母叫他吃飯，他不要吃。師母關心的問他怎麼了，他把這情形說出來，他的內心很痛苦、很受傷；師母就安慰他，說：我相信你不是這樣的人。就這麼一句話，沈保羅得到安慰，起來吃飯，被主所用；因為他知道師母是最了解他的人，到底有沒有，師母最清楚；神藉師母安慰他。 不要意氣用事 有時候有事情壓在我們身上，讓你吃不下、睡不著。有些人在公司說：算了，我不做了！結果真的沒有工作，更難過；婚姻中有衝突，有人說：離婚算了。離婚以後了，又後悔；有人跟孩子衝突，氣憤之下說：不管你了。結果孩子變更壞，自己更痛苦。所以，雖然我們內心有掙扎、痛苦、不平，有許多複雜的感情，不要忘記，我們不跟屬血氣爭戰，也不是憑著血氣爭戰，要靠著神的能力。意氣用事到最後都後悔，保羅怎麼處理？ 要忍耐等候 哥林多後書十6：「並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。」保羅是有等待的，不是馬上行動。保羅被毀謗、攻擊、污蔑的時候，他在神面前省察，我太嚴厲強硬嗎？我的言語粗俗嗎？對人有不公平嗎？有言行不一嗎？有威嚇他們嗎？他發現他沒有。我們需要有清潔的良心，到底我們有沒有得罪神？如果有，求主赦免，改過；如果沒有，就交給主，等候神的時間。保羅說：等你們十分順服的時候。在哥林多教會有些人是故意毀謗，有些人是被引誘去毀謗，那些不肯悔改的，是要受處罰，若是不小心的，就不需要了。等你們十分順服的時候，保羅給信徒時間，讓他們改變過來，如果改變，就不需要受責罰；這是使徒保羅處理的方式。保羅沒有意氣用事說，算了，我不當你們的牧者，我不管你們！因為他是為主作的。 為主作 歌羅西書三23~25「無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」聖經說，行不義的必受不義的報應；神是公義、聖潔的，祂會報應；主不會徧待人的，惡人受他應受的刑罰；主刑罰他，我們不需要刑罰他。聖經說，從心裏做，像是給主做的；為主做，是我們在世上行事為人最高尚的動機，我們工作，主管不一定能夠看到，主管可能賞識我們，可能有偏心；但是不要忘記，神是公平的。一般人為了金錢、地位、成就作，你可以不一樣，你是為主作，把事做得最好，主給你賞賜。為什麼歷世歷代的聖徒，作很偉大的作品呢？因為他們為主作。現在最好的機械手錶是在德國、奧地利邊界製造的，這些人大部份都是清教徒的後代，他們做事有一個原則：為主耶穌而做。因為主耶穌而做，別人有沒有看見沒關係；既然為主耶穌作，他們就作得最好，沒有人比得上。（下期待續） 靈修默想題目─馬太福音 2／10一 馬太福音 十四章13~21 五餅二魚的神蹟 一、耶穌聽見施洗約翰殉道，有什麼行動？重大打擊時，我找機會安靜禱告嗎？ Ａ：耶穌就上船從那裡獨自退到野地裡去，使自己能安靜禱告，接受施洗約翰殉道的衝擊；施洗約翰是重要的同工，曾見證耶穌是神的兒子，參約一34。 二、門徒提出什麼建議？耶穌說什麼？提出的建議，不被接受，我仍順服嗎？ Ａ：天晚時，門徒建議叫眾人散去，自己去買吃的。耶穌卻說，不用他們去，門 徒給他們吃的。 三、五餅二魚交給耶穌，發生什麼事？我將所有交給主，隨主使用嗎？ Ａ：耶穌拿著五餅二魚，望天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人，眾人都吃飽了，零碎收拾起來，裝滿12籃子；吃的人除了婦女孩子，約有五千。 2／11二 馬太福音 十四章22~36 海面上行走 一、門徒驚慌時，耶穌怎樣安撫他們？我驚慌時，求主保護，安慰我嗎？ Ａ：夜裡四更天，耶穌在海面上走，要到門徒那裡；他們卻以為是鬼怪，就驚慌害怕，喊叫起來。耶穌連忙安撫他們說：你們放心！是我，不要怕。 二、彼得提出什麼要求？後來如何？我看環境，忘記神的應許，驚慌害怕嗎？ Ａ：彼得要求從水面走到耶穌那裡去；耶穌答應他說：你來吧。彼得從船上下去，在水面上走，只因看見風甚大，就害怕，將要沉下去。 三、彼得怎樣求救？耶穌怎樣救他？危急時，我立刻呼求主拯救嗎？ Ａ：彼得喊著說：主啊！救我。耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？他們上了船，風就止住了。 2／12三 馬太福音 十五章1~9 飯前不洗手的爭執 一、法利賽人怎樣指責門徒？v3耶穌怎樣回答？我願勇敢為真理作見證嗎？ Ａ：法利賽人指責門徒違背傳統，吃飯時，不洗手。耶穌反問法利賽人，為什麼因為傳統，違背神的誡命。 註：「法利賽人」的意思是「分別者」；他們嚴守舊約律法，認為傳統對律法的解釋和規條，與聖經有相同的權威；自認是律法的護衛者，監督人遵行律法。 二、法利賽人怎樣違背神的誡命？我斷章取義，或虔誠明白、遵行神的話？ Ａ：神說：當孝敬父母。這是十誡的第五誡，人人應當遵守，參出廿12。又說：咒罵父母的，必治死他，參出廿一17。法利賽人卻認為：任何人對父母說：「我所當奉養你的，已經奉獻給神了。」就可以不孝敬父母。因為他既已奉獻，奉獻的東西屬於神，就不能再拿回來給父母；並且他已發誓或許願，不能反悔，參民卅1~2。孝敬父母和奉獻都是必須的；人不應當把孝敬父母的奉獻給神，法利賽人卻因傳統錯誤的解釋，叫人可以不孝敬父母。 三、耶穌怎樣責備法利賽人？我假冒為善，或真誠遵行神的話？ Ａ：法利賽人是假冒為善的人。他們正如以賽亞所說的，用嘴唇尊敬神，心卻遠離神；將人的規條當作絕對的教義教導人，所以敬拜神也是徒然的。 2／13四 馬太福音 十五章10~20 心裡的污穢 一、法利賽人不服，耶穌怎樣處理？我懼怕人反感，或看清真相，堅持真理？ Ａ：法利賽人拒絕耶穌的責備，因為他們並不是天父所栽種的，只有表面對神的敬拜，並沒有屬靈的生命，必定要被拔出來。任憑他們，他們是屬靈的瞎子，卻自以為是，帶領別人。若瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。 註1：「不服」原來的意思是「被絆倒」、「被震驚」、「大起反感」。 註2：舊約常把以色列比喻成神栽種的植物，如葡萄樹，參賽五1~7。 二、彼得提出什麼要求？我真誠提出疑惑，使自己能明白真理嗎？ Ａ：彼得請耶穌將比喻講給門徒們聽。 三、耶穌怎樣解釋比喻？我看重內心的清潔，不容許惡念和污穢嗎？ Ａ：入口的食物，進到肚子，以後排泄出來，並不會污穢人的心；只有口裡出來的言語，才能污穢人的心。因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、假見證和毀謗；這些都能污穢人，而不洗手吃飯，卻不會污穢人。 2／14五 馬太福音 十五章21~28 迦南婦人的信心 一、v22迦南婦人怎樣求？她的信心如何？我向神懇求，深信神能解決難題嗎？ Ａ：迦南婦人稱呼耶穌是主、大衛的子孫。主是對耶和華的稱呼，大衛的子孫指耶穌是基督；她相信耶穌能趕鬼，求耶穌可憐她，趕出她女兒身上的鬼。 二、v26耶穌說什麼？迦南婦人怎樣回應？我留心明白神的話，對神有信心嗎？ Ａ：對迦南婦人的祈求，耶穌說：不好拿兒女的餅丟給小狗吃。婦人聽懂了耶穌的話，就說：主啊！不錯；但是小狗也吃主人桌上掉下來的碎渣。耶穌表面拒絕，實際要賜下恩典；因為主人不但給兒女餅吃，也會給小狗食物。 註：耶穌所說的狗，不是街頭的流浪狗，是家裡養的小狗。 三、耶穌怎樣稱讚迦南婦人？結果如何？我堅持信靠順從神，得到神的恩典嗎？ Ａ：耶穌稱讚迦南婦人的信心是大的，因為她明白耶穌的話，堅信她女兒可以得 著神的恩典。因她的信心，她女兒身上的鬼被趕出去。趕鬼是屬靈的爭戰， 需要信心，參太十七21；耶穌不是刁難，是建立婦人的信心，使鬼被趕出去。 2／15六 馬太福音 十五章29~39 給四千人吃飽 一、耶穌怎樣幫助人，榮耀神？我按神給的力量，幫助有需要的人嗎？ Ａ：耶穌上山坐下，有許多人帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在耶穌腳前；耶穌就治好了他們。眾人都希奇，因為看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。 二、耶穌怎樣憐憫眾人？我為他人著想，同情周圍有需要的人嗎？ Ａ：因為眾人同耶穌在山上已經三天，也沒有吃的了。主耶穌不願他們餓著回去，恐怕他們在路上困乏、暈倒。 三、門徒為何無法解決難題？耶穌怎樣解決？我看環境，或順從主，解決問題？ Ａ：門徒看環境，野地不可能有足夠的餅叫群眾吃飽。耶穌拿著門徒的七個餅和幾條小魚，感謝神，就擘開遞給門徒；門徒又遞給眾人，眾人都吃，並且都吃飽了，收拾剩下的，裝滿了七個筐子。吃的人除了婦子孩子，有四千人。 2／16日 馬太福音 十六章1~12 法利賽人求神蹟 一、法利賽人和撒都該人來，作什麼？我謙卑看見神的作為，或自以為是？ Ａ：他們雖然看見耶穌醫病、趕鬼，卻不相信耶穌是基督，是神的兒子。他們來試探耶穌，要耶穌從天上顯個神蹟給他們看；因他們認為耶穌的醫病、趕鬼和五餅二魚等都是地上的事，不是天上來的神蹟。 註：撒都該人是猶太教的一派，只相信摩西五經，崇尚理智，反對天使、鬼魂和復活；他們大部分是富有的祭司，為了利益與羅馬帝國勾結、妥協。 二、耶穌怎樣回答？我拒絕邪惡，真誠敬拜神，體會神的作為嗎？ Ａ：耶穌指出他們能從雲彩顏色的變化，分辨天氣將要如何，卻不能分辨這時候的神蹟。既然他們邪惡、淫亂，故意拒絕耶穌所行的神蹟，除了約拿的神蹟，再也沒有神蹟給他們看。 註1：邪惡指他們為了利害選擇惡，不選擇善，拒絕耶穌的教訓和神蹟。淫亂指信仰對神不忠誠，法利賽人假冒為善，撒都該人為了利益與羅馬帝國勾結。 註2：約拿的神蹟指耶穌死後三天復活。 葡枝園地 懷念王長老長淦弟兄 鍾榮凱 ◎王長淦長老是誰？ 何以多此一問？信不信由你，今日本堂會眾當中還有不識王長淦者，半個世紀以前，台灣光復後不久，有許昌街青年會青年團契，才又有本堂，與本教會始終不分開的也是他。 ◎何謂「二王一吳」，本堂是怎麼來的？ 本堂的歷史已散見於各次紀念文冊中，今日仍有人誤稱我們為「南京東路國語禮拜堂」，其實與法定名稱不符。看「週刊」首頁就明白本堂正名和宗旨。「二王一吳」是指當初成立時領牧的長老王長淦、王約翰和吳勇三位，現在他們終於在「南京堂天國分堂」齊聚了。 ◎王長老的背景 青年團契是許多軍公教人員及家屬和本省基督徒的組合，很有趣的，三位長老都是福建人：吳勇長老籍貫廈門，星加坡華僑，參加反英示威被驅逐祖國，任教於廈門，輾轉來台服務於長官公署鐵路局，日後患癌症，蒙主保住多活數十年，終身傳道；王約翰弟兄亦閩南人，空軍中校，在空總飛安部門工作，離職投身教會，後移民巴西，亦任傳教至終；王長淦弟兄是福州人，當時任職於長官公署民政處（作者當時服務於秘書處）。 ◎王長淦長老的生涯點滴 （1）創堂時際三位長老中只有王長淦弟兄是單身漢，我們由許昌街搬去南京東路，稱為「新堂」，2003年拆建搬龍江路口那邊叫「新堂」，南京東路變成「舊堂」，如今搬回原基地的新東京宅大樓，又回復為「新堂」，對我們老一輩來說，感觸特深。 （2）最有名的莫過於「新堂」的「陋室」，位於大堂左前方一小間，是王長淦長老生活起居的「牧師宿舍」，裡面一床一蚊帳一書桌，甘之如飴。我後來曾住過美國一陣子，看見人家地方教會全力供應牧者衣食住行（包括動手蓋房子）真使我們華人地區教友覺得慚愧。 （3）當初長老前輩們都是很勇敢的，如同吳勇長老見證，憑恩賜信心就上台講道，帶領查經，愈來愈豐富成長，由國內傳到世界各地。 （4）王長老是個怎麼樣的人？儉樸、淡泊、正直、執著......若說他不茍言笑那也未必，上天賜給他一位「師母」，「鍾媽媽」李兆璋姊妹有幸擔任新娘的化妝師；王師母後來擔任教會「搖籃班」許多繁重工作，又養育子女成人，都有卓越貢獻；照顧王長老一生，其辛勞是我們最敬佩的。 （5）自我犧牲，愛護群羊。我們教會有某弟兄，年青時一時興起參加過共黨外圍的「讀書會」，是政府監視的對象，在被捕的疑犯中有人為求脫身，誣告我教友為同黨，於是本教會那位弟兄也被逮入獄。王長老聞訊前往探監。當時是所謂「白色時代」，凡有涉案者人人避之如蛇蠍，「鍾媽媽」時為公務員，同為團契老友，亦不避忌，隨同王長老前往，王長老面對調查局長，願以個人擔保那教友絕非罪犯，後來終獲釋放。當時那位局長就是日後在本堂由王長老施浸的阮成章伯伯。 （6）最近我一直在想，如果王長老不是傳道人，他的一生會扮演什麼角色？當然，如果說「一切都是神的恩典，在祂預定計劃之中」應是「標準答案」。王弟兄文質彬彬，福州才子，國文、書法均造詣甚深，他最愛贈朋友的賀禮是親筆書寫的哥林多前書十三章4~8節的「愛的真諦」，我結婚五十週年蒙他送我一幅掛在門口作為時刻的勉勵。 若可妄作論定，他會是個文學家、刻印家、老師？在省府是個忠於職守的好公務員，在家裡是個剛正親愛的父親，與老伴相依相襯終身。曾有人說過「若今天王長老站台講道，散會時間一定會延長」，王長老不以為忤，反說：「我也知道要約束時間一點，不過道理要講清楚，欲罷不能！」其實到晚年，他越講越精，最後坐輪椅還要上台，一息不懈。 這就是我認識的王長老，永存在大家心中。 （作者是青年團契時代的「雜工」，老而不長，在教會中的稱號有：「弟兄」、「大哥」、「指揮」、「老師」、 「伯伯」、「爺爺」、「老哥」等） 葡枝園地 亦師亦友—憶王長淦長老 蘇義雄 2014年元月24日晚上10時15分，美玲傳來簡訊「我公公過世了...」，頓時心中百感交集。家屬數次接獲病危通知，而當時又在呼吸照顧中心看護治療，我們都知悉他離世與主同在的日子近了，也是好的無比。但當情況發生時，心中仍不免有絲絲的不捨。 1965年4月初，承羅幹成與鄭國治兩位弟兄邀請至本堂少年團契擔任輔導。從此，在吳勇長老與王長淦長老教導、關懷下學習服事。因吳長老泰半時間在海外事奉，所以教會治理相關事宜皆在王長老指導下，以師徒方式進行在職訓練。他曾告訴我：「有時弟兄或姊妹安息，他必須全程陪到底，（甚至幫忙選棺木） 」 ，這些細節我學會了。他安排我配搭洗禮；籌備教會佈道會；領會、探訪......等。在這些事工中，我發現他的用詞簡潔清晰，我也竊為己有。就如他邀請我為他的長公子子榮證婚，在婚禮中，我告訴子榮，以下詞句是當年令尊為我證婚的用詞，今日，我也回饋在你身上。 在服事過程中，我的觀念有點前衛，不合傳統，甚至與他意見相左......。他會私下規勸；有時，他也逐漸改變他的觀念。至少他不轄制，仍持續安排我擔任重要事工，在我尚未被按立為長老時，他主動邀請我商議新執事人選等，他刻意栽培同工的用心，在在都成為我的榜樣。 吳、王兩位長老同心事奉，在眾教會中，成為美談。他們奠定了林森南路禮拜堂、南京東路禮拜堂教會成長的根基。尤其，當吳勇長老蒙召傳道於寰宇時，王長老不求聞達於教會界（他可以！），卻忠心的守住崗位，始有今日的南京東路禮拜堂。 晚年，因中風他的身體每下愈況，惡疾甚而侵襲他的心靈；但他深信「每遇一事，必有一恩。」，所以，他以信而順服的心志，向惡者宣告「死亡，別狂傲」，在不可能的情況下，他毅然如巨人般的站立，高唱： 「信心不停止，耶穌是近，信心不停止，無事可畏驚；信心不停止，此路最好，信心在夜裡，如在白晝。」這是在一次禱告會中，他選的詩歌。（讚美318首） 有位記者曾問葛理翰牧師（當時，他已80多歲）：「你對死亡的看法如何？」葛理翰牧師回答說：「我不怕死亡，然而我對死亡的過程感到憂心。」是的，當苦難籠罩而持續時，人性是難以承受的，幾經禱告，也未見亮光！但神的沉默與祂創造萬物的永續存在性，交織成一片藍天，是約伯從新得力的源頭（約伯記38至42章6節），也是王長老一生深信而堅持的。如今，他以信而順服的凱歌劃下了人生的句點！神給大衛的嘉許「大衛按神的旨意，服事了他那一世的人就睡了。」（徒十三36）這不也是神給王長老的墓誌銘嗎！ 地方教會聯合差傳協會代禱事項 地方教會聯合差傳協會代禱事項 ｢那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡…」 哥林多後書四6 【仕倫名人堂】 幾年前的友誼村根本不是人住的地方，也沒人進出。一群素昧平生的外地人同心協力，硬是在一片荒山野地披荊斬棘，整出個村子，為了不忘初衷這份革命情感，自行命名｢友誼村」。為了孩子的教育，聯手搞串連，費了九牛二虎的力氣跟鄉公所和縣政府教育局辦交涉， 一心一意要弄個學校，上訪下跪還是沒門兒，我們是這麼逮到機會，堂而皇之進了友誼村的。頭一回官式拜會，我家大牛進學校陪著打官腔，大牛太太作不來官夫人，一溜煙進村子找人搭訕，瞅著個小雜貨舖，有一搭沒一搭的和雜貨舖老闆老闆娘天南地北，也跟著大伙兒叫他們馬叔馬嬸。 馬叔馬嬸其實不姓馬，只因為之前在老家，馬叔靠駕馬車運貨載人維持生計，日子久了，誰也不記得馬叔姓啥叫啥，從小馬叫到老馬的，之後乾脆都叫他馬叔，馬叔家裡的，當然就叫馬嬸囉。當年馬叔一場大病，賣地賣田賣房子的救回一條命，馬嬸得出外打工維持生計，因緣際會到了仕倫的橡膠公司幹活，輾轉聽說有塊林地變更用目改為住地，因為條件太差滯銷，地價直直落；正一窮二白的馬叔馬嬸，一知道這裡竟然有塊地待價而沽隨便賣，心動即刻行動的連忙把養家活口的馬给賣了， 2009年兩老拎個包袱落腳仕倫，不僅買了塊地，還進城批貨開起友誼村第一家雜貨舖，隔年存夠錢買了木料，馬叔自個兒蓋了間有屋頂有隔板的屋子，遮風擋雨綽綽有餘，加上雜貨舖的蠅頭小利，馬叔馬嬸搖身一變，成了小資產階級的優哉游哉，獨家經營的雜貨舖也成了友誼村的民眾活動中心路透社，從早到晚人來人往的喝咖啡聊是非。 馬叔馬嬸巴望女兒一家一道來仕倫好作伴，自作主張跟地下銀行貸款給女婿買了台小貨車，打的如意算盤，小貨車運貨載人都肯定比馬車有賺頭，三兩下貸款還清，之後就是淨賺，女兒一家日子也好過。女婿卻一心想待在老家種田，無意改行作買賣，小倆口原地不動，老倆口欠一屁股債。為了還貸款，家裡頭看得見看不見的玩意兒一樣接著一樣脫手，真到了山窮水盡的只剩下這間屋子，馬叔馬嬸好長一段日子有一頓沒一頓的。橫豎不是法子，拿這台小貨車和人家換兩頭水牛，所有知道他們這麼搞的人都摸不清他們算盤怎麼打的，認定馬叔馬嬸被下了蒙藥，才作成這檔子莫名其妙的買賣。馬叔馬嬸卻振振有辭，水牛使得，車使不得；又頂了個木炭窯，做起自製自銷的木炭買賣，終於可以攢錢還貸款。 每回到友誼村，總要和馬叔馬嬸磨蹭磨蹭，再怎麼不著邊際沒頭沒尾，多少會扯到耶穌，卻從來不曾好好說說，通常就是留了幾本小書，讓兩口子沒事消磨消磨，下回過來要看完了，再換幾本，要還沒看完，就繼續放著。那天又上友誼村，馬嬸先開口：我要靠耶穌這邊。問她怎麼著？馬嬸娓娓道來：沒來由的一雙手舉不起來，而且痛徹心肺坐立不安，好一段時間睡臥不寧的根本不知道怎麼打發自己，家裡頭偏又窮到節骨眼，別說看醫生或上藥房抓藥，連從家裡到鎮上的油錢都湊不齊，身體難受得夠嗆，心裡慌的可緊！不知道打哪一個念頭冒出來：跟耶穌打商量！馬嬸老大不願意，到底和耶穌一點交情沒有，這算什麼！可是痛得實在受不了，病急亂投醫唄，厚著臉皮自己跟耶穌開口：你要真把我醫好，我就跟定你了。不是一夜之間，可是馬嬸真是好了！馬嬸甩甩一雙手，不痛不癢的，幹啥活兒都不礙事，樂壞了也嚇壞了—呦！還真有耶穌！真有本事！真好使！馬嬸刻骨銘心反覆思想，認定這事從頭到尾不尋常。打出娘胎沒這麼痛過，也揪不出個前因後果，卻眼睜睜耶穌幹了樁好事。馬嬸回頭數落大半輩子的規規矩矩盡心竭力，該拜的都拜了，該辦的也都辦了，從來沒少過一樣，儘管沒滋沒味，日子沒有比較好過，心裡也沒有比較踏實，可也沒多想，誰不是這麼著呢。真要派上用場時，偏偏又毫不經用，讓人打心底洩氣，又沒天大的膽子發牢騷。馬嬸緊接著十足納悶：怎麼知道耶穌和佛陀，哪個本事大咧？再往牛角尖裡頭想，想出了個柬文字母順序，｢耶穌」在｢佛陀」前面，加上剛出爐的親身經歷，馬嬸茅塞頓開豁然開朗，肯定這位耶穌本事最大！因而認定耶穌，也跟定耶穌。 作了個認罪悔改的決志禱告後，馬嬸直說心裡頭特別激動，說不清的舒坦。馬嬸十足忐忑的跟馬叔提了這檔事，天天在炭窯裡烤得昏天暗地的馬叔，火冒三丈時口頭上特別愛和馬嬸過不去，瞅著馬嬸的一臉喜孜孜，乾脆俐落：行！只要你舒坦就行。如釋重負的馬嬸，十足坦蕩蕩，見人就說她信耶穌，毫不避諱的讀聖經、唱讚美詩。據鄉長和村長們的了解，馬嬸是芒果鄉有史以來，第一個離經叛道，口裏承認心裡相信並且接受耶穌作救主也作生命的主的村民。 馬嬸明明白白信了主，禍不單行的倒楣事接二連三，先是炭窯三天兩頭出狀況，急得馬叔直跳腳，馬嬸衝著耶穌喋喋不休，接著馬叔犯病只剩一口氣，嚇得馬嬸威脅耶穌：你要不讓老頭子好起來，我就跟你沒完沒了！所幸這窯湊合著還行，馬叔的氣也順了起來；芒果鄉初熟的果子馬嬸頻頻說道：感謝神！ 【仕倫家務事】 十二月仕倫難得的寒氣逼人，穿長袖的感覺挺好，不過年頭還真是變了，乾季竟然下起雨來！好多仕倫人都說從來沒碰過，七上八下的只能靜觀其變。十一月到一月是仕倫收割的季節，先是稻米，接著是樹薯，彼此的問候不外乎：稻割了？穀打了？樹薯挖了？砍了？曬了？要不就是關乎行情：工錢一天多少？稻穀一擔多少？樹薯一斤多少？是家家戶戶有進帳，歡天喜地數鈔票的時候；也進入辦喜事的旺季，結婚入厝壽宴高升金榜題名的紅色炸彈滿天飛。 柬埔寨從去年七月下旬選後，政治情勢一直不安靜，目前為止，所有的抗爭都集中在首都金邊市，其他地方還不至於受波及；然而持續升溫的效應，已經進入微暴力血腥階段，原定從禮拜天到禮拜二的連續大規模抗議行動，因為政府高調且強力大動作喊停而取消，反對陣營的後續動作和政府的決策與因應，值得密切注意。 謝謝2014年認領｢仕倫三十八」的弟兄姐妹們，我們深深感激！您在主面前的忠心守望，不僅祝福了仕倫的未得之民，也誠然托住了我們。 【仕倫要感謝】 1. 2014年認領｢仕倫三十八」的弟兄姐妹們。 2. 芒果鄉初熟的果子顯明，馬嬸決志信主，馬叔樂觀其成。 【仕倫請代禱】 1. 馬嬸對神的渴慕與對神的認識，馬叔對神的信心。 2. 柬埔寨的政治情勢穩定，福音的門持續敞開。 3. 2014年認領｢仕倫三十八」的弟兄姐妹們。 本堂上主日(2/2)崇拜奉獻 主日奉獻 47,246元 按月奉獻(66筆) 374,800元 差傳奉獻(21筆) 120,700元 建堂奉獻(13筆) 74,500元 感恩奉獻(32筆) 245,000元 兒主奉獻 6,649元 姊妹會奉獻(1筆) 1,000元 路得團契奉獻(1筆) 4,215元 其它奉獻(1筆) 2,760元 代轉及贈與(5筆) 本週禱告事項 □ 長老傳道、行政同工身體健康，靈裡興盛，討主喜悅，榮神益人。 各部組清楚目標，喜樂聚會服事，弟兄姊妹得到餵養，長大成熟。 □ 感謝神，春節家人團聚好氛圍，除夕家庭感恩溫馨，信徒智慧處理祭祖難題，平安返鄉出遊。求主加添我們禱告信心，常常按神旨意禱告，直到神的心意成就，得到神的恩典。 □ 為支援日本林婷宣教士的短宣隊禱告，求神讓前往同工有效的幫助林婷探望當地百姓，勇敢宣揚福音。求神幫助二月底即將成行的越南短宣隊，在那地開展福音工作。 □ 惠林國小陪讀班2/10開始上課，求神保守學生生活作息調適良好，新進班同學聽從老師教導，順服管教、願意改變。新學期長青學院報名至3/2，求神保守報名作業一切順利。3/5開學典禮，賜福同工身心靈健壯，關懷牧養好果效，行政預備按部就班完成。 教會消息： 本週金句：耶穌又對眾人說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約翰福音八章12節） 綜合消息： 你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第6∼8頁經文和題目靈修。 BSF中文婦女查經試辦班：2/13起每週四上午9:15~11:15在南京堂三樓大堂，共三期，每期五週，將查考腓立比、路得記、歌羅西書，並設2~6歲兒童班，歡迎有興趣的姊妹參加。意者請於2/13上午9:15在大堂報名。 信徒聚會： 姊妹會按月禱告會：明天2/10上午10:00在新安301室舉行，請姊妹們參加。 伉儷團契：今天13:30在南京堂204、205室舉行，由劉璧英姊妹主講：親子關係，歡迎家庭參加。 如何教養孩子品德親職讀書會：3/2~4/13（主日）11:00~12:00在204室舉行，歡迎家中有1~8歲孩童的父母、祖父母、褓姆，以及對搖籃班／寶貝班／兒主幼稚級事工有興趣的弟兄姐妹，一起來共讀。即日起接受報名，詳情主日9:30~12:00洽搖籃班同工。 週三禱告會：每週三晚上19:00在新安中心三樓大堂，歡迎參加。 舊址改建奉獻缺額統計圖 缺額奉獻目標：新台幣3億元 實收奉獻：截至2/5截稿止， 舊址改建奉獻共收＄105,274,300 活動訊息： 現代人生活講座：本週四2/13晚19:00在新安，由古學敏姊妹主講：「職場基本功—執行力」，歡迎邀請親友參加。 徵召服事： 受難節佈道會聯合詩班：徵召班員，每週一晚19:30~21:30在新安大堂練習，歡迎有歌唱恩賜及負擔者加入，意者請洽陳建中傳道0918-071-707或班長趙利美姊妹。 主日招待服事：主日第二、三堂敬拜人數眾多，歡迎弟兄姊妹投入這兩堂時段的招待服事，意者請洽黃俊賓弟兄0960-510-112。 肢體消息： 安息：本堂王長淦長老於1/24安息主懷，定本週六2/15上午9:30在南京堂大堂舉行追思禮拜，願神安慰家屬們的心。
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本週金句: 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 (哥林多前書 第九章: 23節)
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