如鷹展翅上騰（下）白培英 2013.11.24

講壇 如鷹展翅上騰（下）白培英 2013.11.24
讀經：以賽亞書四十章27~31節


（三）能忍耐才能等候
　　等候要忍耐，雅各書一3~4「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」忍耐是信心的考驗，如果不能堅持到底，前面的等待就徒然，前功盡棄；等待要忍耐到底，等待才會發生效果，才能看到神的旨意成就。忍耐是很重要的，撒母耳記記載掃羅的故事，當撒母耳膏抹掃羅時，告訴他：先到吉甲去，等我七天，我到了之後，我來獻祭，同時告訴你當行的事。掃羅就到吉甲去，等候了七天，撒母耳沒有來，跟隨掃羅的人，慢慢散去了；他就不等了，自己獻祭。剛剛獻上祭，撒母耳就來了，對掃羅說：你做了糊塗的事情，你作王是不能去做獻祭的事情，你的王位必然不長久。如果掃羅再忍耐片刻，等待撒母耳到來，就不會犯下這麼大的錯誤。所以，忍耐不到底，沒有堅持到底，前面所有的忍耐都徒然了；忍耐才能等候，不忍耐、不等候就不能成就神的意思，羅馬書八25「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」因為神有祂的時間，不是照著我們的時間表。在困難疲乏裏面，我們要忍耐等候，神會重新使我們得力，如鷹展翅上騰。我們常常用人的辦法，在我們想要的時間裏，神一直沒有新的帶領和啟示，我們就不忍耐，照著自己的時間行，沒有等候，失掉了重新得力的機會。

　　等候的三個條件，要有關係的實際，能夠信賴神，而且忍耐到底，才能有等候的結果出來。

三、如鷹展翅上騰
（一）要有鷹的視力
　　要如鷹展翅上騰，我們需要有鷹的視力。老鷹的視力是5.0，我年輕時視力是1.5，醫生說1.5的視力可以做飛行員。飛行員在空中要看遠處，如果1.5的視力可以看遠處的東西，5.0的視力是不得了的，所以，老鷹從很高的地方，看水裏的魚是很清楚。視力非常要緊，能夠看的遠，能夠聚焦，聚焦在魚的身上，俯衝下來把魚抓起來。這比喻告訴我們，我們若能如鷹展翅上騰，會有如鷹的視力，可以看的遠，也能聚焦。讓我們不僅看見眼前，也看見未來；我們生活在這世上，不可能不顧眼前的榮辱、得失，但是，我們可以看的更遠，能看到這個榮辱、得失在永恆裏的意義，在與主面對面時的意義。你現在春風得意、發大財，有一天在永恆裏面，那算什麼呢？在主面前有意義嗎？這是我們要看的遠的意義，不能只看見眼前，也要看到未來。我們要能聚焦：在日常生活，行為舉止，屬世的一切追求，能夠聚焦在神的旨意上面。什麼是神的旨意？彼得後書三9「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」神的旨意是願人人得救，不願一個人沉淪；所以，你任何的動作、追求、行為，如果能夠使人願意從你來認識耶穌，來蒙恩得救，這就是聚焦在神的旨意。還有一個聚焦，是要聚焦在主的旨意上面，因為，主對門徒講一句話，馬太福音五13~16「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」主耶穌說，你們要作光、作鹽，好讓你們的光照在人前，讓人看見你們的好行為，讓天父得榮耀。主對門徒的旨意，要作光、作鹽，使神得榮耀。這是要聚焦，鷹的眼光，不但要看的遠，而且能聚焦；這鷹得力以後，活著才有意義。

（二）有鷹的高度
　　鷹可以飛到2,000到3,000公尺高，我們看到鷹都是飛的很高，就可以俯瞰大地，俯瞰地上的一切。這個比喻告訴我們，應該站在一個高度來觀看一切，我們就有不同的人生觀和價值觀，我們的胸襟、視野也就會不一樣。當我們能夠登泰山而後小天下時，還會覺得假山假水營造的庭園美嗎？比較之下，簡直不值一看，這是一個人生觀、價值觀的提高。

以耶穌基督為至寶
　　當保羅在大馬色的路上，被主光照之後，主就把保羅提到一個高度，讓他能夠看萬事如糞土，以認識耶穌基督為至寶；這樣的高度是相當高的，不是每個人都做得到的事情，以認識耶穌基督為至寶，這是人生觀、價值觀的高度。

勝過文士和法利賽人的義
　　馬太福音五20「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」主把門徒的義提得比法利賽人與文士更高，法利賽人、文士的義是遵行律法，照傳統行就可以；主說你們的義要比他們高才行，只照傳統行律法是不夠的，是不能進天國的。接著後面主耶穌講了很長一段話，祂說，你們聽見有話說不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了；你們聽見有吩咐古人的話，說不可殺人，只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙，只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；律法說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。這是蠻長的一段話，主把門徒提高到一種高度，他們的義遠遠超過法利賽人及文士的義，這是義的高度，也是非常的高度。

　　岱爾公司不久前，在網路上標示19吋螢幕，價格為台幣500元，這顯然是系統錯誤。可是，許多人看到以後，一窩蜂的下單；有一位老兄，一口氣訂了200台，有便宜不佔嗎？岱爾公司因為價格標示錯誤，導致下單的金額為台幣4.6億元。

　　在美國買東西，一個月之內都可以退還，只要拿發票來退還。有一位先生帶著小孩去了美國，小孩坐車時，規定必需要坐安全座椅，他的朋友說，你不要買了，我的借給你，用了兩個禮拜，就還給他的朋友，朋友說，這也不是我買的，我是跟店裏面借的，因為可以退，我買了這個安全座椅，你用了兩個禮拜，沒用壞，一個月內我拿去退，店裏就會退我錢。

　　在日本規定，沒有停車位不可以買車。有個朋友到日本去，他看到他的朋友有車子，就問他是否有車位，朋友說沒有。沒有車位怎麼可以買車？朋友說，還不簡單，先租一個車位，然後買車，再將車位退租。他又到另外一個日本朋友家去，那個日本朋友沒有汽車；他就告訴他，你可以先租一個車位，買車以後再退租；他的朋友說：我不做這樣的事情，我的良心過不去，其實買車並不難，因為家鄉在鄉下，有土地就可以買車，但是我現在住在都市，我就依規定不買。這幾件事情代表我們的水準、品格、道德；貪便宜、投機取巧，我們的道德、是非的高度在那裏？重新得力，如鷹展翅上騰的人，一定不會做這些事情。

（三）有鷹的安息
　　鷹在高空中並不是一直拍翅膀，空中的氣流在流動時，鷹就順著氣流翱翔，不太需要拍翅膀，了不起尾巴吊一吊，改變方向，一面飛翔，一面休息。這是一個非常好的啟示，我們也應該在我們的工作上、服事上，也能一面工作、服事，一面享受到安息。我們如何能夠做到這樣的安息呢？希伯來書四8∼11「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」當初，約書亞帶領以色列人進入迦南，原以為他們安息下來，結果他們去拜別的神，伺候別的神，神向他們發怒，士師時期的三百年，他們沒有安息，以後的年代他們也沒有安息。什麼叫安息？「免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」安息是要信從才叫安息；我們的工作、服事信從神，祂會給我們力量，祂會照祂的美意成就一切，藉著我們的工作、服事成就。鷹在空中飛，它信從氣流不會將它摔下去，才能在空中翱翔，若不信氣流，它就會跌下去了；我們要信我們的神，我們就不至於失掉安息。有一次，門徒與耶穌同在一條船上，耶穌睡覺；忽然，湖面起了大風浪，船好像要沉下去了，門徒們大叫：我們要喪命了，夫子你還在睡覺；耶穌起來，斥責風浪，風浪就止住了，耶穌對門徒們說：你們的信心在那裏呢？沒有信心就不能安息。使徒保羅在腓立比書四12∼13「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」飽足、飢餓、富裕、窮乏，隨時隨地，我都能夠靠主給我力量，能夠適應任何情況，這豈不是一個安息嗎？不以物喜，不以己悲；在各樣狀況裏，都能平安、喜樂的來過一個敬虔的日子，這就是安息。保羅就是安息的榜樣，在各樣環境裏，像老鷹一樣，靠主的力量，翱翔在其中。

　　我們奔跑天路，都可能遇到挫折、打擊，不免會有困倦疲乏的時候，如果我們仰望神，能夠等候神、信靠神，我們就能夠重新得力，如鷹展翅上騰，奔跑不疲倦，行走不困乏。（九月1日第三四堂主日證道）

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