但以理書七9-八27 2013.10.28-2013.11.03

靈修默想題目─但以理書

10／28一 但以理書 七章9~14 　四巨獸的異象A
一、四獸異象中，但以理看見什麼？在混亂的世局中，我深知神仍在寶座掌權嗎？
A：亙古常在者坐在寶座上，衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。祂的寶座乃火燄，其輪乃烈火。有火河從他面前發出；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。

二、v11第四獸結局如何？我言語誠實，或說誇大的話？
A：第四獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。

三、v13有一位像人子的如何？我預備自己，盼望主耶穌再來嗎？
A：有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄永遠不能廢去，祂的國必不敗壞。

10／29二 但以理書 七章15~18 　四巨獸的異象Ｂ
一、見四獸的異象，但以理有什麼感受？在一切不如意中，我仍渴望明白真理嗎？
A：但以理的心靈憂傷，腦海中的異象使他愁煩、驚慌；他就靠近一位侍立者，問他這一切異象的真情。雖然愁煩驚慌，但以理仍渴望明白異象的意義。

二、侍立者怎樣講解？不論世界如何動盪不安，我深信神的國必定來到嗎？
A：四大獸就是四王將在世上興起；但至高者的聖民，必要得國享受直到永遠。

10／30三 但以理書 七章19~28　　四巨獸的異象Ｃ
一、第四獸、十角和小角是什麼意思？將如何？惡人當道，我相信神仍掌權嗎？
A：第四獸就是世上必有的第四國，必吞吃全地；頭上的十角就是這國中必興起的十王；小角就是後來興起的一王，與先前的不同，必制伏三王。

二、v21、25小角怎樣待聖民？結果如何？我祈求神賜信心、忍耐苦難嗎？
A：小角戰勝聖民，必向至高者說誇大的話，折磨至高者的聖民，改變節期和律法。聖民必交付他的手一載、二載、半載；直到至高者為聖民伸冤之時。

三、v26小角結局如何？聖民、神的國呢？不論環境如何，我樂意事奉神嗎？
A：審判者必坐著行審判，小角的權柄必被奪去，毀壞滅絕，一直到底。國度、權柄必賜給聖民。至高者的國是永遠的，一切掌權的都要事奉、順從祂。

10／31四 但以理書 八章1~8 綿羊與山羊的異象
一、雙角公綿羊怎樣待其他動物？我成功得意時，任意而行或尊主為大？
A：雙角公綿羊往西、往北、往南牴觸，沒有動物能在牠面前站立得住，也沒有能救護脫離牠手的；但牠任意而行，日漸壯大。

註1：公綿羊指瑪代波斯帝國，綿羊是波斯帝國的國徽，參本章20節。
註2：往西征服巴比倫及呂底亞帝國，往北指亞美利亞及西古提，往南是指埃及。

二、公山羊怎樣待公綿羊？我以眼還眼，或以溫柔善良待人？
A：公山羊大發忿怒，向公綿羊直闖，牴觸牠，折斷牠的兩角；將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離公山羊的手。公綿羊怎樣待其他動物，公山羊也怎樣待牠。亞歷山大334∼331B.C擊敗波斯帝國。
註：「公山羊」指希臘帝國，亞歷山大供奉的神以公山羊頭為代表，自稱山羊。

三、公山羊的大角後來如何？我倚靠自己的能力，或謙卑倚靠神？
A：這山羊極其強大，正強盛的時候，大角折斷了，又在角根上向天的四方長出四個非常的角來。大角指亞歷山大，323B.C遠征印度，因嚴重的熱病死亡。301B.C.希臘帝國分成四部分：加山得Cassander管理馬其頓，呂西馬古Lysimachus管理小亞細亞與色雷斯Thrace，西流基Seleucus管理敘利亞和近東，多利買Ptolemy管轄埃及。

11／1五 但以理書　八章9~14 綿羊與山羊的異象Ａ
一、小角怎樣發展？怎樣迫害聖民？我求主賜受苦的心志，願為主受苦嗎？
A：小角向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。他將異教的神明拋落在地，自高自大，以為高及神，就除掉常獻的燔祭，毀壞聖殿。因為罪惡的緣故，有軍旅和燔祭交給他，並將摩西的律法拋在地上，任意而行，無不順利。

註1：「榮美之地」指巴勒斯坦，是神應許之地。
註2：「小角」指西流基王朝的「安提阿哥四世」175∼164B.C.作王。
註3：v10「天象和星宿」指「異教的神明」，安提阿哥四世強迫人放棄神明。
註4：v11「天象」指「天軍」，「天象之君」指「神」。

二、v13聖者問什麼問題？答案如何？我生活聖潔，祈求教會都聖潔嗎？
A：聖者說：除掉常獻的燔祭、施行毀壞的罪惡、將聖所和軍旅踐踏的異象，要持續到幾時呢？v14回答說：到二千三百日，聖所就必潔淨。

11／2六 但以理書　八章15~18 綿羊與山羊的異象Ｂ
一、但以理有什麼心願？怎樣成全？我渴慕神的話嗎？
A：但以理渴望明白異象的意思。忽然加百列站在但以理面前，有聲音呼叫加百列，要使但以理明白這異象。

二、加百列怎樣幫助但以理？我幫助、扶持有需要的人，明白神的話嗎？
A：加百列一來，但以理就驚慌俯伏地。加百列鼓勵但以理要明白異象，因為這是關乎末後的異象。但以理面伏地沉睡，加百列就扶他起來。

11／3日 但以理書　八章19~27 綿羊與山羊的異象Ｃ
一、v23這四國末時如何？誰興起？我求主賜我智慧，勝過詭詐嗎？
A：許多犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。普遍犯罪的結果，不是真誠智慧的人，而是詭詐的人興起。

二、v24、25這王如何？我畏懼惡人，或堅持真理，深知惡人必要滅亡？
A：他大有權柄，不是因為自己的能力；必行非常的毀滅，毀滅有能力的和聖民。他用權術成就詭詐，趁人坦然無備時，毀滅多人，又站起來攻擊萬君之君耶和華，至終卻非因人手滅亡。

三、v26但以理應怎樣處理異象？我按神的心意或自己的意思作事？
A：二千三百日的異象是正確、真實的，不是幻象或比喻；要封住這異象，因為關乎未來許多的日子。但以理筋疲力盡，病了幾天，然後起來辦理王的事務。

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