宣道與認識世代（下） 饒孝楫 2013.09.01
講壇 宣道與認識世代（下） 饒孝楫 2013.09.01
讀經：約翰福音四章34-36節
陷入混亂
怎麼可能沒有絕對呢？今天我們所有的相對，都有一個絕對的參照點，否則這個宇宙就是一團的混亂。90年代是解構時代，失去絕對的標準，所有固有的體系都解構了。其實「解構」也是建築上的一個流派，當現代主義走入絕路的時候，「解構主義」在80年代就開始了，假如你到西班牙去看畢爾包的古根漢博物館，歪歪扭扭的根本看不出什麼型，包括洛杉磯的音樂廳也是如此，沒有架構。一般的建築有柱子、有樑、有樓板，可以蓋一棟樓，現在解構式把一切的架構都解除了，變成一個沒有結構的東西，一種混亂的感覺。90年代建築也變成哲學與文化的後現代，所有都解構了，價值觀解構了、道德觀解構了、倫理觀解構了、性觀解構了，家庭、國家、傳統觀念、宗教…都解構了。廿世紀最後廿年，全世界的宗教混亂不得了。
美好人生
我們從人類心靈的渴求來看，人活在這個世界上有四重關係：人有物理性，所以，人有物我關係；人有社會性，所以，有人我關係；人有心理性，所以，人有自我關係；人有宗教性，所以，人有神我關係。人生的四重關係若都美滿、和諧，那就是美的人生，否則就是醜的、混亂的、破裂的人生。人與神的關係和諧，才能找到人自我存在的價值，才能肯定別人存在的意義，才能知道宇宙是上帝創造的成果。這樣天、人、物、我都圓融，才是美好的人生。
靈界黑暗勢力
但是神我關係的破壞，是一切人際關係破裂的原因。這是一個靈異化的世界，因為科技的進步、資訊的發展、生活水平的提升，都不能給予人心中的平安、喜樂與滿足，人類心靈的深處極度的空虛與渴求，急切的想要尋覓一條出路，人類希望獲得超越科技的力量，來舒解心靈深處無比的壓力，這個時候靈界黑暗的勢力抓住人心最渴望的需要，以致於橫掃全球。這是我們在這些年所看到的現象，現在已經有幾百種的新興宗教，撒但崇拜都應運而生，他們敬拜的是倒立的黑色十字架，很多可怕的現象。現在也是一個快速文化的時代，不想花很多時間來深度探究真理的本身，希望快速親身體驗一種入迷忘我的情境。假如一個宗教讓你立刻感受，大家就趨之若鶩，假如一個宗教要你好好研讀真理，那人就沒有興趣。今天在教會裡，要人好好研讀聖經，缺乏動力；反而，說方言、特殊感受、問題立刻解決，成為現今教會界主流現象，這就是半宗教、半心理學及東方的禪宗，就是所謂「新紀元運動」，幾年之內席捲美國十分之一人口，幾千萬人受到影響。這種新紀元新時代運動，在台灣也是一樣，許多演藝人員大力推崇，變成一種哲學、文化的東西，深入到民間、文化界、思想界，是非常可怕的現象。
靈恩運動
連基督教一些極端的靈恩運動也受這種文化產品的影響，因為他們不太注重聖經的真道，我和許多靈恩派弟兄姊妹分享，他們覺得沒有時間、沒有能力來研讀聖經，有任何的理論可以讓他立刻經歷，那就夠了。甚至追求狂熱方式、歇斯底里的喊叫、狂笑、痛哭，在地上打滾，這是一種自我心理解放的快感，我信主之後，真是看到太多。今年二月我被邀請到靈恩派的教會去證道，靈恩派教會的邀請我一定優先答應，因為平常他們太缺乏真理的教導，而肢體活動又太多。這個靈恩派會眾有3000人，我在400人小組長訓練裡慰勉，他們晚上六點多鐘就開始高分貝、大力的又唱、又跳、又喊，一下坐、一下站，一直唱到九點十分才交給我證道一小時，我想聚會結束後再回去，但牧師說聚會要十二點才會結束。從六點聚會到十二點，真是熱烈，讓我佩服；靈恩派的熱心，我們福音派實在差太遠了。但只追求外在刺激，也是這個時代的特徵與現象：早年蓋亞那的人民廟堂有800人的集體死亡，美國德州大衛教派的狂熱，洛杉磯天堂教派的自殺，日本奧姆真理教的毒殺人民，企圖征服世界。
異教的興起
假如我們觀看現在的禾田、心靈的狀態，讓人怵目驚心。台灣從1987年解嚴及宗教解禁之後，一貫道就突然興起；一貫道原來被稱為鴨蛋教是被禁止的，幾年內一貫道的信徒已經超過100萬。基督教在台灣已經超過150年，到現在信徒還不到50萬人，假如你去南部的山區走動，一貫道的道觀多得不得了，都是可以坐幾百人的道觀。佛教因為星雲法師的政治化、世俗化，證嚴法師的公益化、企業化，聖言法師的學術化、進修化，在這幾個大師的推波助瀾下，帶來佛教空前的大復興。坐禪、星象、星座、紫微斗數席捲全台灣。台灣大學的海報看板，每一天都有紫微斗數講座，凡事求助神靈。大小寺廟香火鼎盛，政府官員帶頭迷信，辦公室看風水。二十年前台灣大學工學院教授組織團契，我去分享，有教授就嘆氣說，許多工學院教授都是留美歸國的，但因為工學院許多昂貴的機器，為了怕機器出問題無法賠償，這些教授都捻香跪拜，求助神明保護。台灣大學的老師曾經作過問卷調查，最迷信的教授是物理系的。
福音的大能
有一次，我在一個佈道會講道，請了一個交通大學博士班的學生來作見證，這個博士班學生以前通靈，到一個程度被邪靈控制，枯瘦如材、痛不欲生，以後主耶穌的救恩臨到他，悔改歸向基督，才從痛苦的深淵中出來。他說，在通靈嚴重的時候，可以突然在地上自轉800圈，好像陀螺一樣。感謝主，耶穌基督的救恩臨到他、改變他。
宣道的挑戰
這一切的現象在在顯出，人類面對科技文明帶來的巨變和不可知的未來，充滿了惶恐。急切的想找一個安身立命的心靈出路，可是福音還沒有傳到他們的耳中，撒但早已經無所不用其極的控制人的心靈，透過各樣的迷信、各種可怕的現象，透過許多新興的宗教。我們怎麼可以坐著不管呢？我們應該打開屬靈的眼睛，看看這個時代心靈的禾田，一方面是科技的進步迷惑了許多人，一方面是撒但無所不用其極的使用靈界勢力，霸佔人的心。我們要求主賜給我們能力、智慧，讓我們不是個人單打獨鬥，而是教會力量集合起來，一起面對這個黑暗及心靈應該收割的時代。耶穌如何描寫祂的時代？太十一16、17：「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」是心靈麻痺的一代，過了2000年，現在這個時代是更加的可怕與嚴重。我們向人傳揚天上各樣屬靈的福氣，告訴人永恆的盼望，他們不羨慕。我們警告人罪惡是何等的可怕，審判是何等的嚴重，背叛上帝可怕的結局，可是他們不悔改、不在乎。到了馬太福音十六章，主耶穌不用比方直接說：「這是一個邪惡、淫亂的世代！」更是加倍的嚴重。現在我們打開所有的書報、雜誌、電影、網路、電視，處處都是色情不堪入目，但大家習以為常，到處都是黃色、黑色笑話。我認為性的解放，是20世紀對神最大的背叛。性解放，什麼都解放了；性混亂，什麼都混亂了；就是這個世代。我作學生工作48年，從以前的保守到現今的開放，多少國中的孩子已經有性經驗，婚前性行為變成人生的一種經驗，「只要我喜歡，有什麼不可以」。
耶穌的榜樣
耶穌基督如何回應祂那個時代呢？祂走遍各城各鄉，傳揚天國的福音，祂看見許多的人就憐憫他們，因為他們困苦流離如同羊沒有牧人一般，於是對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少，你們當求莊稼的主打發工人，收他的莊稼。」弟兄姊妹，我們有沒有看到這時代的人心，困苦流離如同羊沒有牧人一般，我們應該把牧人介紹給他們，最好的牧人、為我們捨命的牧人、賜給我們生命豐富的牧人。
雄心壯志
保羅如何回應他的時代？在哥林多後書十章4、5節說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」我們有沒有這樣的雄心壯志，向我們的主禱告，賜我們能力，在這個科技掌權、混亂、人心墮落的時代，攻破撒但一切堅固的營壘，把一切攔阻神的事都攻破，把人的心意奪回，歸於基督。
（八月11日第一二堂主日證道）
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