宣道與認識世代（上） 饒孝楫 2013.08.25
講壇 宣道與認識世代（上） 饒孝楫 2013.08.25
讀經：約翰福音四章34-36節
七月8日至13日校園團契在中原大學舉辦了第12屆青年宣道大會，參加的學生將近1500人，透過信息、展覽、活動，讓我們認識上帝是「宣教的上帝」，我們是行動的子民。
宣道的神
在21世紀混亂的世代，要把永恆的福音傳揚出去。主耶穌釘十字架前的禱告：「父阿！祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」主耶穌從死裡復活之後，向門徒宣告：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們！」主耶穌在馬太福音廿八章最後的大使命也說：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒！」主耶穌差我們到世上，使萬民都做祂的門徒，上帝就是一位宣道的神，因為祂道成肉身來到這世上，把上帝永恆的恩典、福份與偉大的救恩，傳揚給普世的人，所以我們也應該傳揚福音，傳揚永恆生命之道給所有的人。
舉目向田觀看
我們中國人有一句話說：「知己知彼，百戰百勝」。我們常常讀經禱告、親近上帝，得著豐盛的生命，這是「知己」；因為我們知道有生命、有永恆的盼望、得著了上帝和祂獨生子耶穌基督的恩典和慈愛。那我們是否「知彼」呢？主耶穌帶著門徒傳道疲乏，坐在雅各井旁，門徒到城裡去買食物，在等候的時間主耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音；門徒買食物回來，就說：「拉比請吃！」主耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的！」門徒覺得很希奇，難道有人拿東西給你吃嗎？耶穌說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」你們說：「收割的時候還有四個月。」只是我告訴你們：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了！」主耶穌說的熟了，不是指莊稼，乃是指人心田的成熟；門徒只注重肉身的食物，耶穌更注重屬靈的食物，門徒只看到麥田的成熟，但耶穌看到人心禾田的成熟，這就是「知彼」。耶穌要我們知道，人心的禾田已經成熟了，可以收割了，再不收割就爛掉了。主耶穌要我們「舉目向田觀看」，我們就來看看這世界的禾田。
社會的變遷
從社會的變遷來看，18世紀中葉工業革命以來，世界快速巨變，幾千年來農業社會靠的是體能，但是1781年的工業革命，瓦特發明了蒸氣機，靠機械推動取代人力。不到100年，1866年德國西門子公司製造了第一台發電機，1885年卡爾賓士Karl Benz設計了第一台內燃機汽車，稱為第二次工業革命，是靠新的能源電力與石油。第三次的工業革命，是20世紀中葉因為電子、半導體、積體電路發明，人類進入資訊與數位的時代，靠的是智能、創新與龐大的合作團隊。21世紀的特質是：企業全球化、社會資訊化、設備數位化、社群網路化。由於高分子材料的研究，和3D印表機的發明，使得產業變成個人化，透過3D印表機和高分子材料，我們可以印出一張桌子，現在3D印表機進步到可以印出食物，讓人無法想像。
科技的進展
從科技的進展而言，美國天文物理學家拉里斯馬特說「網際網路已經把時間和空間壓縮為零」，意思就是只要打開電腦上網際網路，就可以和古今中外學者、專家和他們的理論、想法，一起在那個時間交會，沒有時間、空間的差距，這是一個不得了的世代。去年10/8英國醫學家約翰戈登 John B. Gurdon和日本人山中伸彌Shinya Yamanaka獲得2012年諾貝爾醫學獎，他們的成就是把人身體上成熟的細胞重新編碼，變成未成熟的幹細胞，好像胚胎裡可發展的細胞，分裂成不同器官的細胞；原來就是受精卵的分裂，然後因為它是不成熟的，所以可以發展成為不同的器官，而我們的細胞已成熟，不可能再發展。他們把成熟細胞變成不成熟的幹細胞，這器官的複製可以說日以千里的進步，馬上複製人會成為熱門話題。90年代蘇格蘭的複製羊桃麗的出現震驚全球，現在進而有複製人的研究；雖然美國總統禁止，但只要是先進的國家都在研究，複製人根本無法禁止。其實桃麗羊是個悲劇，活了六年就死了，因為這個羊快速老化，假如複製了一個人，六年後快速老化死了，這是喜劇還是悲劇呢？有人問說：為什麼要複製人呢？為了延續生命。如何延續呢？如果人體器官生病，若是移植別人的器官，會有排斥的問題；但若是用複製人的器官，因為DNA完全一樣，就不會有排斥的現象，所以生命可以延續下去。若是用了複製人的器官，複製人就無法存活；複製人是否有靈魂？是否有獨立存在的人格？還是依附的存在而已？如果複製人生病了，是否要將本人的器官拿去給複製人使用？這是何等嚴重的倫理問題。我們是否有個機制，控制人類科技的進步，不要變成更加可怕的結果。隔了一天，10月9日美國人溫藍德David Wineland及法國人雅霍許Serge Haroche，獲得了2012年諾貝爾物理獎；他們都是量子物理的專家，他們的量子物理研究大大的進步，根據他們的理論，可以設計出量子電腦；現在最快速的電腦處理速度要十年，量子電腦只要一秒鐘，已經扼殺了人類思考的時間，因為太快速了。人類將如何自處？這是一個很嚴重的社會問題，和人類自我價值評估的問題。
文化的脈絡
從文化的脈絡來看：15世紀文藝復興後，人文主義大行其道，文藝復興有正面的意義與價值，它被稱為現代文明的起點，它突破了一千年天主教專斷跋扈的錯誤，也解放了人類的思想，使得文學、藝術、建築各方面都大放異彩。但是到了18世紀，啟蒙運動理性主義興起，人類進入另外一個危機，因為太過份的崇拜理性、崇尚自然，對人類進步充滿了信念，倡導人道主義而貶抑宗教信仰，人類過於樂觀與自滿，「自然神論」開始大行其道，他們認為沒有上帝，假如有上帝，祂創造了大自然後就退位了。大自然好像上緊發條的時鐘，會自然的向前行走，不需要上帝的參與，上帝不再干預這個世界，祂也不會對人類有任何的啟示。如果有上帝的存在，這位上帝是緘默、不發聲、閉嘴的上帝，因為人類的理性已經成熟，不需要上帝，人可以掌控自己的世界。他們曾經把一位女子裝扮成理性女神，由幾位穿著羅馬軍裝的男士抬著，抬進巴黎的聖母院，透過這個行動向全世界宣告，人類已經成為宇宙的中心，人已經從上帝的手中接管了世界，這是多麼狂妄的態度。19世紀繼承人文主義的思潮，發展成為人類背叛上帝的高峰，英國人史賓塞提倡「社會進化論」，德國人黑格爾主張「辯證法」，尼采的「超人哲學」和馬克斯的「共產主義」大行其道。他們認為歷史的進展，依循必然的方向，從原始社會制度進步到奴隸社會制度，然後進步到封建社會制度，然後進步到資本主義的社會制度，最後到共產主義制度，這是人類必然的終局。唐崇榮牧師說，20世紀是最愚笨的世紀，因為沒有偉大的思想家、哲學家，20世紀是19世紀的奴隸，成為19世紀思想家的實驗場，不過20世紀的實驗都失敗了。
從理性到否認絕對
我們觀看20世紀前五十年，最理性的人類發動了最不理性的戰爭—兩次世界大戰，生靈塗炭、死傷狼籍。後50年也沒什麼好，50年代美蘇兩大集團崛起，進行軍備競賽，全世界籠罩在軍備競賽的陰影下。60年代是個反叛的時期，美國六百個大學有反越戰學潮，反社會現象運動的嬉皮，從UC柏克萊開始。中國就是1966年文化大革命，反中國的文化、傳統，其實是一個政治的鬥爭，腥風血雨死傷無數，是極端熱烈的反叛。到了70年代所有的反叛結束，變成了冷漠的時代，個人主義興起，是雅痞興起、嬉痞消失的時代，追求個人的成就與享受，變成極端的自私與冷漠。80年代是個質疑的年代，因為資訊科技突起，思想空間開放，人不再受轄制，所以極權主義退位，後現代的質疑就當道了。「後現代」原來是建築上的一個流派，反叛現代主義「越簡單越美」的概念，把許多古代的元素放入建築中，就是60年代的「後現代」；到了80年代建築的後現代，已經轉化為哲學與文化的後現代，一句話就可以代表「只要我喜歡，有什麼不可以」，推翻一切的絕對、權威。80年代的後現代思潮到如今還是方興未艾，我曾經和一位年輕人談到聖經的絕對、上帝的絕對、救恩的絕對、永恆的絕對。他完全不相信絕對，認為宇宙間沒有絕對，一切都是相對的，我們談了一個多小時，最後他絕對不接受我的絕對，用絕對的態度否定絕對的存在。（下期待續）
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