靈命塑造（下） 劉民和 2013.01.13
靈命塑造（下） 劉民和 2013.01.13
讀經：羅馬書五章1~8節
忍耐生老練
聖靈所結的果子忍耐，要產出另外一種果效，就是老練。在你生活的歷練裡多多的忍耐，就會產生另一種屬靈品格就是老練。老練不是老油條；而是在我們的生命中，明知有一些事情是倍受傷害的、不公平的，但有一種這樣的可能：當別人攻擊時，我們不攻回別人。攻來攻去，對屬靈生命不會有什麼幫助，也不可能塑造靈命。
老練，使我們看見別人的軟弱，不譏笑、不排斥。我事奉這些吸毒的人；人實在沒有辦法。人沒有辦法用人的辦法，來幫助這些吸毒的人改變。我們眼睜睜看見很多朋友戒毒，明明到了一個階段，結果又失落了；甚至真的信耶穌之後，也有最後因軟弱失敗的。但我們也看見福音的大能，在這群不可愛的、非常困難的吸毒群體，有人真正被改變，站立起來成為一個新造的人。晨曦會門訓中心的劉弟兄在這裡實習，得長老們、教會非常的愛護；那天在這裡結婚，我真的感受到如同在天家一般，燈光、設備、氣氛和所有節目，特別是所有的長老都這麼關愛這樣的一個小弟兄；我心裡有何等的感恩啊！我們算什麼，但神竟這樣子顧念我們。所以，教會的關愛激勵了在基督裡的小弟兄，愛成為基督新造之人成長的基礎。愛總是比責備或責罵更好，所以聖經告訴我們說：憐憫是向審判誇勝的。可是很多時候，我們從事福音戒毒的工作，又被吸毒的朋友吃定了我們有愛心；所以，怎樣去拿捏，是我們在老練裡非常重要的。但別人攻擊我們的時候，我們不用攻回去。
老練生盼望
患難生忍耐、忍耐生老練、老練就生出盼望來。原來盼望是要練出來的；盼望不是說，我們在這邊有盼望啊，盼望是要在你的生活當中歷練出來的；而這一種的歷練所得到的盼望是不致於落空的，不致於落空就是不致於羞恥。這不是自我感覺良好，我們在這邊，等候有所盼望；是因為實實在在，將神的應許落實到生活操練。這樣子的歷練，練出了在神應許中對我們所有的盼望。
盼望不至於羞恥
在生活當中的老練，產生了盼望；盼望不致於羞恥，也就是不至於落空；因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們的心中。沒有一個人能夠明白神的愛；按照我們的本相，我們是被造的，沒有辦法明白祂的愛，除非聖靈將神的愛澆灌在我們的內心。聖靈常常藉著環境、神的話語將神的愛澆灌在我們心中，使我們能夠明白神的愛，又感受神的愛。一個基督徒如果能夠明白神的愛，經歷神的愛，又願意去實踐神的愛，他的生命就常常在愛的激勵之下不斷更新成長。
基督的愛
第六節：因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為我們死、為罪人死。基督的愛有兩個特徵，第一、基督的愛是主動的。基督按照所定的日期主動為我們死；並不是說因為我們犯罪了，有需要，祂來為我們死；祂是主動為我們死。主動非常的寶貴。我們到教會，被人叫出名字來，心裡面會非常地驚訝：哎呀！他怎麼還記得我；這就是主動。基督就按所定的日期為罪人死，早就在神的計畫當中，主動的來為人類的罪被釘在十字架上。所以，主動的愛是神給我們的榜樣。第二、基督的愛是超然的。第七節：為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的，唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。為義人死有的、為仁人死有的、為國家死也有的、為老大賣命都有的。我曾經被人家綁起來丟在山上；他們說，把你老大的電話告訴我們；為了不背叛老大，我寧可被打、被殺甚至於可能致命我都願意。但是聖經在這裡告訴我們說，唯有、只有、獨獨耶穌基督在我們還作罪人的時候，在我們還與祂隔離的時候、頂撞祂的時候、不認識祂的時候；這個頂撞或不認識，不是一般所講的犯罪的罪。一般犯罪的罪，可以將功贖罪；一般犯罪的罪，執行了就沒事；一般犯法、犯罪的罪，你認錯了有人就體諒你。在聖經所講的罪，不是用立功之法來除掉的罪，乃是用信主之法。所以保羅特別強調，唯有基督在我們還作罪人的時候；這個罪，是得罪神的，是要受永遠滅亡審判的。所以，這個罪沒有人可以解決的，只有耶穌基督為了我們這樣的罪死了，神的愛就在這件事上向我們顯明了。如果真的有人要問：耶穌在哪裡啊！請你把祂的愛拿給我看，我就相信、就知道祂愛我。如果你真的要看，請你看這件事情：在我們還頂撞祂的時候，就為我們的罪被釘在十字架上。如果你去看這件事情，聖靈會感動在你心中有極大的回應，神的愛就在此向我們顯明了。有些時候我們想證明神的愛，其實人不足以證明；神的愛只有向我們顯明，我們才明白神的愛。你的生命真地明白神的愛，你的生命真地經歷了神愛你，你的生命又願意去實踐神的愛嗎？
靈命塑造
靈命塑造是各人生命成長不可分割的一部分。上帝是每個人生命故事的編劇和導演，給人不同的人生經驗；祂寬闊你的視野、培育了你的個人性格特質，增加你的見識能力，為要預備你被祂所用；為了祂差遣、使用你，完成祂的心意。舊約神塑造亞伯拉罕、摩西、大衛，新約神塑造保羅、彼得、約翰；都是在現實生活中來塑造他們的生命和事工。靈命塑造跟人際關係、生活遭遇、家庭和工作乃至在神面前所領受的異象和使命通通都分不開的，所以這種教育或成長叫做全人成長。我們的神是全人塑造的神，所以晨曦會福音戒毒強調的是全人治療，全人就是身、心、靈、社會行為整個人的。這種全人塑造要花相當大的功夫。
屬靈果子
上帝的道離我們不遠，祂已親自道成肉身來尋找我們，應許我們尋找的就必尋見。我們原是祂的工作，在耶穌基督裡面造成的，為要叫我們行善，就是神預備叫我們所行的。行善是神預備叫我們行的，這種行善與宗教的行善有所不同？一般的行善是高舉自己，但是在基督裡的行善，是神預備叫我們行的。祂怎麼預備我們呢？就是在我們各人的生命中做了工作。我們原是祂的工作，所以我們要去做神要我們去做的工作；我們先被神作好，神在我們生命中作工，然後我們再去做神要我們作的工作，才真正會有意義和果效。如果在我們個人的生命中尋不到神的心意，那我們就找不到好公義、行憐憫和存謙卑的心。先求神的國和神的義，禱告、讀經、默想、禁食，但是這些只不過是過程，這些屬靈紀律的目的，是為了幫助我們的生活結出屬靈的果子。屬靈果子包括了內在和外在；內在是我們與神的關係密切，常常在密室中與神親近。保羅說：我們癲狂是為神，這癲狂沒有人看見，是內在的熱心、癲狂的熱心；但為了人，要謹慎。在教會、家庭、社會，我們要常常謹慎，有屬靈果子。靈命塑造使我們能夠結出屬靈的果子，在生活中有效實踐信仰，活出基督的生命，這便是有好靈命的人。信仰最真實的，往往是在日常生活中體驗，當我們失敗了、失戀了、失業了、失意了，我們被人家誤會、被人家背叛、被人家欺負，生病了，甚至瀕臨死亡，如果我們讓神的手來干預我們，調整我們的情緒和信仰，我們的信仰就顯得更為真實了。
順從神的引導
靈命塑造是要在生活裡面確定信仰的真實性和相關性，常常我們的信仰是真的，講的也是真的，但是它的相關性不多，我們對社會毫無關懷、對鄰居毫無憐恤，看見社會的破口一點都不注重，所以這種真實性和相關性是靈命塑造很重要的一步。這樣的塑造是讓我們，有盲點的眼睛和閉塞的耳朵能看得更清楚或聽得更清楚神的心意。靈命塑造無需將我們的信仰特殊化，告訴別人我們的神是很厲害的。我們的神本來就是全知、全能、全在的，不需要把我們的信仰特殊化，而是在平時聽從神的教導，去順從神對我們生活的引導，就顯得信仰更為真實了。
（2012年12月16日主日證道）
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