![](http://www.nkec.org.tw/group/html/images/logo.gif)
加拉太書四21-五15 2012.12.24-2012.12.30
靈修默想題目─加拉太書
12/24一 加拉太書 四章21~28 背景:亞伯拉罕75歲時,神就應許給他後裔,但一直沒有得著。亞伯拉罕與使女夏甲同房,86歲時,生了以實瑪利,但這是人的意思,不是神的意思。亞伯拉罕100歲、撒拉90歲,生了以撒,神的應許實現。
一、亞伯拉罕怎樣得著兩個兒子?夏甲比喻那座山?指什麼約?代表什麼人?我靠自己努力掙扎,或信靠神,得著所應許的? A:一個是使女生的,另一是自主婦人生的;使女按血氣生子,自主婦人按神的應許生子。這些事都可作為比喻。夏甲比喻西乃山,是律法之約,也指初代教會時期的耶路撒冷;因為耶路撒冷的百姓,追求以遵行律法稱義,卻都被律法定罪,都是罪的奴隸,參羅三20。 註1:耶路撒冷的百姓即猶太教,拒絕相信耶穌是基督。 註2:夏甲是使女,所生的兒子還是奴僕,無法承受產業,參創二一9~10。
二、v26誰是信徒的母親?我樂意傳福音,領人歸主嗎? A:那在天上、將要來臨的耶路撒冷是自主的,是所有信徒的母親。因為經上記著「不懷孕不生養的,你要歡樂;未曾經過產難的,你要高聲歡呼,因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。」所有的信徒都按著神的應許,因信基督成為神的兒女,如同以撒是按著神的應許出生。
12/25二 加拉太書 四章29~31 一、按血氣生的,如何對待按聖靈生的?我忍受人無理的對待嗎? A:按血氣生的以實瑪利,逼迫了按聖靈生的以撒。初代教會時也是如此,猶太教和割禮派也逼迫了因信稱義的信徒。 註:以撒斷奶的日子,以實瑪利嘲笑以撒,參創廿一章。
二、按血氣生的後來如何?按應許生的呢?我清楚重生,有把握進入神的國嗎? A:使女和她兒子被趕出去,因為不能與自主婦人的兒子同受產業。自主婦人生的兒子是按應許生的,預備承受未來的產業。
12/26三 加拉太書 五章1 一、因為基督,我們得著什麼?我遠離罪惡,不受罪惡控制嗎? A:基督釋放了我們,使我們脫離了律法的控訴、罪惡的轄制,得著自由。
二、既得著自由,我們應當如何?我明白真理,不被錯誤的思想控制嗎? A:要在真理上站立得穩,不要再被奴隸的軛轄制,不再靠割禮或行律法稱義。
12/27四 加拉太書 五章2~6 一、若堅持行割禮,有什麼結果?我靠自己掙扎,或倚靠基督的恩典? A:若堅持必須行割禮,基督就對你們沒有益處了。凡是靠割禮的人是欠遵行全部律法的債,因為沒有人能遵守全部的律法。靠割禮、律法稱義的人,靠的是割禮和律法,不會倚靠基督,與基督隔絕,從基督的恩典中墜落了。
二、v5怎樣走信心的路?為什麼?我希望活出神的義嗎?我信靠順從聖靈嗎? A:我們靠著聖靈,憑著信心,順從神的話,等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡,有沒有受割禮完全沒有影響,惟獨使人產生仁愛的信心,才有功效。
12/28五 加拉太書 五章7~10 一、加拉太信徒在真理上如何?割禮的教導呢?我不斷明白,並遵行真理嗎? A:他們在真理上一向跑得好,使徒從來沒有攔阻他們。但割禮的教導不是出於那召他們的父神。
二、堅持割禮產生什麼影響?攪擾者將如何?我堅持真理,信仰純正嗎? A:一點麵酵能使全團都發起來,堅持割禮也使整個信仰變質;雖然保羅在主裡面很相信他們沒有不好的動機,但攪擾引誘他們行割禮的人,無論有什麼樣的地位、身份,都必定擔當自己的罪。
12/29六 加拉太書 五章11~12 為真理受逼迫 一、保羅堅持不需受割禮,結果如何?我願為真理受逼迫、損失嗎? A:因為堅持因信基督稱義,不需受割禮,保羅被逼迫。割禮是神與亞伯拉罕和猶太人立約的記號,猶太人引以為傲,他們無法接受沒有割禮的信仰。
二、十字架有什麼絆倒人的地方?我尋求明白真理,或只看事情表面? A:猶太人心目中的基督是光榮、滿有能力打敗列邦的領袖;被釘十字架無比羞辱、毫無榮耀、能力,他們不能接受釘十架的耶穌是基督。他們只看表面,未看見真理:無罪的耶穌基督忍受十架羞辱,藉著死,打敗掌死權的魔鬼。 註:「討厭的地方」翻譯為「絆倒人的地方」更貼切。
12/30日 加拉太書 五章13~15 一、信徒蒙召,得到什麼?不應如何?v15當怎樣謹慎?我拒絕傷害他人嗎? A:蒙召是要得到自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。v15你們當謹慎;若相咬相吞,只怕彼此消滅了。
二、怎樣使用自由?為什麼?我的服事、行事為人都出於愛心嗎? A:總要用愛心互相服事,因為全律法都包括在「愛人如己」這一句話之內了。
|
|