台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

律法的尊貴（中）康來昌 2012.12.02
講壇律法的尊貴（中）康來昌 2012.12.02
讀經：以賽亞書四十二章21節

未曾虧負人
「未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他。」今天典當的當鋪不太多，但總有人窮；不管是出於懶、運氣不好等，總有人窮，總有人餓肚子。餓肚子就要吃飯，他沒有東西可以典當，來換錢買米吃，怎麼辦呢？他唯一能夠典當的就是棉被，這棉被就叫做當頭。什麼時候來贖？今天太陽下山之前。太陽下山，天冷要蓋棉被，晚上一定會來贖。但他已經窮到當棉被了，會有錢贖嗎？一般當舖，你不贖沒關係，利息很高；如果你把你的東西放在我這邊，我們說好今天晚上六點鐘你來贖，六點鐘他沒有來贖，或者他來了，但是沒有錢贖，典當的東西不會還給他。我們說好了六點鐘你來還錢，棉被還給你，你拿了我的錢，你現在沒有還我，棉被我不還你，這是公平。但耶和華說，他沒有還你錢，你要把當頭還給他。這裏要表達的，就是一顆善良的心。不管對妻子、丈夫、老闆或任何人，要有一個善良的心，你沒有虧負人。你拿了我的錢，沒有還我東西，是你虧負我；可是耶和華說，當他是窮人、沒有辦法來贖的時候，不虧負他的辦法是「還給他」。律法讓我們認識上帝的公義，也認識上帝的慈愛。

善良待人
如果你要遵守上帝的律法，你要遵守的是對人的尊重、對人的愛；他欠你的錢，但還不了，你還要繼續幫助他，你還要把食物給他。「把食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿。」有人根據這句話和馬太福音廿五章耶穌講綿羊山羊的比喻，就說因信稱義是錯的，我們要因行為稱義，要以愛心稱義，耶穌沒有說信不信，而是看你有沒有善行，沒有善行就不行，不是憑信心稱義，是遵守律法稱義。這是異端，新保羅觀就是這樣。如果你要行律法在上帝面前稱義，我們是行不了的。律法的精意是叫你慈愛、良善、公正，而我們完全作不到。如果行善上天堂，耶穌說，這件事你做在最小的弟兄身上，就是做在我的身上，這件事你不做在最小的弟兄身上，就是不做在我的身上。若靠行善上天堂，那你鐵定下地獄。因為照耶穌講的比喻，也就是我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。這樣慈善的事，只要不做最小的弟兄身上，你就要下地獄。請問我們能做到嗎？請問今天你給了多少人吃，給了多少人衣服穿？就算給了一百萬人，最少還有一億的人沒有東西吃；我們做得到嗎？上帝的律法讓我看到上帝的標準有多高，讓我看到上帝要的善良、聖潔有多深；舊約、新約都是一樣，當人看到這些經文的時候，就應該看到我們都達不到上帝的律法，我們不只在外表上達不到，內心也沒有。

律法要求完美
「縮手不作罪孽」，什麼罪不能犯？所有的罪都不能犯。還要有所羅門王的聰明智慧，能夠在「在兩人之間，按至理判斷。」你能作到這些事，你能活下去。耶穌在馬太福音廿五章所講的，還是因信稱義；我們得以上天堂，與神和好，活下去，通通都是因為信耶穌。但信心沒有行為是死的，信心要彰顯在行為上；你真對主有信心，一定會對人有善良；當然很多時候不夠善良、不夠好，但總有善良的行為。所以善行作在一個弟兄身上，如果真的是彰顯出你的信心，你也是得救的；如果你完全靠行為，上帝律法要的行為是完美，你是沒有得救，因為你若在一條上跌倒，就是在眾條上跌倒（雅二10）。

因此，當以色列的百姓說，我們怎麼那麼倒楣時，上帝說並不倒楣，因為你們沒有照上帝的話去做，你們沒有達到上帝的標準。這不僅讓你看到，我們需要因信稱義，也看到信心沒有行為是死的。這父親信靠上帝，也有因信上帝而有的行為；雖然不可能全部，但是有，他可以活下去。

墮落的第二代
以西結書十八10-13「他若生一個兒子，作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻，虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事，向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要—這人豈能存活呢？他必不能存活。他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪必歸到他身上。」上帝是很公平的，父親的罪惡不會算在兒子的身上，父親的功勞也不會算在兒子的身上。在學校，有很多的理論：我們不要有賞罰，處罰是絕對不要，因為不是他的錯，是他的基因；不是他的錯，他小的時候受虐待；不是他的錯，他是一個孤兒；不是他的錯，他的環境太惡劣了。這些有道理，環境是會影響我們；但不管在什麼環境，上帝還是要祂的兒女懂的負責任，所以有賞罰。我們絕不能說，因為每個人都有原罪，不能不犯罪，我們生在罪惡中，死在罪惡中；我們不能夠說：我真是苦啊，我想做的善，沒有辦法做，不想做的惡卻做了，我沒有辦法擺脫惡的本性；所以，上帝你不能處罰我。你非犯罪不可，那是真的，因為我們是罪人，但是所犯的罪不是強迫犯罪，所以每個罪都要處罰。同樣，環境的影響是有的，但上帝還是要我們負責任。這世界上有很多沒有辦法理解的，父親好的不得了、很敬畏上帝，小孩就是不敬畏上帝。義人生了一個兒子，他看到的、遺傳的都是從父親那裏來，可是他卻變成一個強盜，專門喜歡做上帝不喜悅的事情；於是耶和華說，這個兒子不能因為父親的好，而受到祖先的蔭庇，他非死不可。

行善的第三代
很壞的第二代，生了第三代，照理這個第三代生在惡劣的環境中，看到的都是父親犯淫亂、欺負母親、拜偶像，一切都不好，他的血統也並不好。以西結書十八14「他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪便懼怕」，請注意以西結書沒有說「他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪受了處罰便懼怕。」這個兒子沒有看到父親受處罰，只看見父親犯罪就懼怕。你們有這樣的經驗嗎？看病或買票時，有人插隊沒有被處罰，就生氣。警察到哪裏去了？如果警察還不來，我就也想插隊了。看到父親犯罪就懼怕，天下真的有這樣的人？當然有，上帝的律法在我們的良心、法律和道德裡面，雖然這些被扭曲、否定，但不能被完全塗抹掉。看到人犯罪，即便他大富大貴、不受處罰，願聖靈的光在你心裏，使你不去學習而是懼怕，知道這是上帝不喜悅的事。第三代懼怕不行惡，反行善；如果是這樣，他會存活。以色列人生氣，跟上帝抱怨，善沒有善報，惡沒有惡報。耶和華說，有的，而且不累積的，現世報。一個人行義，他就活下去；一個人行惡，他就死亡。第三代也是，不管我們出身、背景，你有責任，不要把責任推給你的基因、環境，你要去選擇良善，拒絕邪惡。

信徒的忍耐
第一代行義、遵守律法，他會存活；但這世界上哪一個義人沒有死？第二代惡劣的兒子，做了可憎的事必要死亡。但世上也有多少惡人比義人更長命富貴。義人沒有一直活下去，也沒有人行惡就死，每個都會死，到底有什麼公平。啟示錄告訴我們，義人的忍耐就在此。我們相信上帝有公平的審判及報應，但是完全公平的審判及報應卻要等主再來的時候；今生不是沒有，只是今生的審判及報應沒有那麼清楚；有人行惡還是風光活下去，有人行義卻死了；上帝要我們繼續持守良善。(下期待續)

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=2806