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禧年精神的省思（上）饒孝楫 2012.05.27
講壇禧年精神的省思（上）饒孝楫 2012.05.27
讀經：利未記廿五章8~17節

很多人不太讀利未記，因為裏面的東西好像跟現在沒什麼關聯，所以，讀聖經的時候常常過「逾越節」，不喜歡的就跳過去。讀經從頭讀到尾，不要過「逾越節」；雖然，有些好像跟我們沒關係；今天我們所讀的利未記廿五8~17，其實跟我們有很密切的關係。摩西在西乃山、還沒有進迦南地的時候，耶和華就命令摩西曉諭以色列人，進迦南地之後應當如何行；講了很多，利未記廿五章是其中的一段，非常重要。

禧年是發揮神救贖的愛
第50年你們要看作聖年，這年要做為你們的禧年；上帝透過利未記廿五8~17曉喻以色列人治理的法則，這段治理法則最重要的神學基礎，就是8、9節「贖罪日」。因為神贖罪了，以色列百姓的罪蒙救贖了，所以，他們要有一個特別的法則來實行。救贖就是神的愛；既然蒙了神的愛，就應該把神的愛彰顯、實踐出來；禧年就是把救贖的愛發揮到最高點。10~17節是禧年精神的總綱，18~55節就是實行的細則。

禧年精神的內涵
第一、宣告自由，贖回賣身的弟兄，以色列人進入迦南地以後，不是每一個人的環境、境遇都一樣，有的很辛苦，有的可能很舒適。有些窮乏的人就把自己賣給人家做奴僕；禧年的時候，要恢復這些賣身弟兄的自由。後面的細則說到，他雖然賣身給你，不可以把他當作奴僕，要把他當成僱工，是你所僱用的一個工人，僱工與奴僕有很大的差別，奴僕是沒有人權、自由，禧年的時候，要無條件恢復他們自由的身份，這個精神就是人權及自由的尊重。

第二、到了禧年的時候，以色列人要各歸各家，各歸自己的地業。因為窮，有人把自己的地或田地賣了；按照後面的細則，假如賣的是有城牆的房子，一年之內還可以贖回，過了一年之後就永遠賣給對方了。假如賣的房子在村莊或是鄉間的田地，那是農人賴以維生的基礎，真正能夠讓他們生活的就是在田間、鄉下；所以，鄉下的房子或田地賣了，到了禧年的時候，一定要讓他可以贖回，讓他還可以擁有自己的地，還有一個基本生存的權利。這是在當時就實踐社會經濟均平，維持貧窮人生存的尊嚴，這是追求社會經濟的公義。

第三、土地要休耕，向耶和華守安息。上帝賜給人安息日，每六天工作，有一天安息。現在我們工作不太像當初神給的模式，工作五天，休息二天；禮拜六再工作，人就要崩潰了。我女兒工作是每一天晚上11點下班，我曾經凌晨3點鐘打電話到她的辦公室找她，她還在忙；忙到這麼離譜，幾乎是賣身了。當時神說：作六天，休息一天；那一天好好敬拜神。不但如此，土地也是六年耕種，休息一年；每七年的安息年，土地都休息。到四十九年的時候，是第七個安息年，土地要休息一年；接著五十年是禧年，土地要再休息一年。因此，每七個安息年土地要休息二年，讓大地休養生息，不要把大地的營養全部用盡；這是一個農業概念，也是一個對大地的尊重，而不是掠奪。因為最後二年要休耕，也是教導人在富裕的時候學習儲存、不要浪費，以致於休耕的時候餓肚子。這是對大地環境的保護。

第四、鄰舍相處，彼此不可虧負。人和人相處，最基本的原則就是彼此相愛；聖經說，無論買或賣，都不要虧負；應該有的利潤要有，有時增加，有時減少，如何增加、減少，聖經都有細則。細則還說到，窮乏人向你借貸，不可以取利，要幫補，要接待貧窮的人跟你住在一起；以色列國被稱為「以色列家」，他們的國家好像一個家庭，彼此關係非常的密切；彼此相待是一種愛的關係，彼此相愛、彼此扶持，強調的是人際關係的和諧。

21世紀與禧年精神
台灣社會充滿了不安、不和諧、不滿，失業率增加、薪資的停滯、貧富差距急速擴大的現象是不爭的事實。這是台灣特殊現象嗎？21世紀以來，全球都落入了同樣的困境。21世紀已經過了十年多，有很多很重要很棘手的問題，但其中人最關切的：一、人權自由的尊重。二、社會經濟的公義。三、大地環境的保護。四、人際關係的和諧。

人類從摩西到21世紀，已經過了3,400年，到現在全人類最想要追尋的理想，難道不是人權自由的尊重嗎？難道不是社會經濟的公義嗎？難道不是大地環境的保護嗎？難道不是人際關係的和諧嗎？3,400年前，神已經啟示要實踐的禧年精神，就是這四個面相；我們不得不讚嘆。很多人看不起聖經；但這本聖經是唯一的一本書，放諸四海皆準；歷世歷代什麼都在改變，神的話安定在天，永不改變；3,400年前所實踐的，就是今天全人類的理想；我們不得不讚嘆上帝啟示的偉大－超越時空，彰顯出祂無比的智慧和全能。

人權和自由的尊重
自有人類以來，追求自由和人權從來沒有停止過。因為上帝造人的時候，就賦與人權；人生而平等，每一個人都是按照神的形像被創造的。神造人之後，給人極大的自由，把人放在伊甸園；神說，所有園中樹上的果子，你可以隨意吃。人有充分的自由意志，不過有一個範圍；這個範圍就是神的命令和旨意。神的命令只有一顆樹上的果子你不可吃，其他的都自由吃；自由是以神的命令為範圍，超越這個範圍就是干犯了神的主權。可是，人犯罪墮落之後，把自由意志無限的擴張：自己的統治權，自己高高在上，別人低低在下；奴役他人，變成自我權力的提升。任何的情景中我們都可以發現，壓制別人、高抬自己，是自古以來的社會現象。今天我們沒有掌權，所以我們批判掌權的；希望你我永不掌權，因為有一天當自己掌權的時候，就變成別人批判我的對象；我跟我批判的人一樣，喜歡活在無限權柄的幻覺中。法國大革命的時候說，「不自由毋寧死」、「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」。民主時代沒有專制暴君，但社會還是有很多的階層，還是存在著很多統治階級，壓榨、剝削被統治的階層；這都是對人類基本人權自由的不尊重，不要以為只有中國大陸在迫害人權。美國與中國之間的角力，每一次美國提出來就是你迫害人權，當然這是事實，應該加以譴責。當我們自以為是統治階層、別人是被統治階層的時候，我們的管理方式是合乎聖經真理、合乎公義的方式？還是以違背了聖經真理、不公義的方式，對待我手下的人？假如我們用不合乎聖經真理、不公義的方式對待他們，就是傷害了上帝賦與他們、被創造時就應該擁有的人權。（下期待續）

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