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要按規矩而行（下）沈明鋒 2012.01.01
講壇要按規矩而行（下）沈明鋒 2012.01.01
讀經：帖撒羅尼迦後書三章6~15節

愛心必須加上見識
—是非分明，態度應當堅定
—縱容錯誤，必然產生破口

保羅接著說出：「我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可喫飯，因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒專管閒事」。這些話就更加的嚴厲了，「不肯作工，就不准喫飯！」這不是保羅隨自己意思講的，他是奉靠主耶穌基督的名命令的，吩咐在教會群體當中，每一個人都要善盡本分，不能光是享受權利。既然是一個群體、是一個大家庭，每個人都要做自己該作的工，如果有人不肯付出，就不可以坐享其成。保羅這樣嚴格、明確的教導與吩咐，也許會有人說教會怎麼可以這麼嚴苛、這麼沒有愛心？教會當然要有愛，但愛是有原則的，愛若沒有奠基真理，將愛無限上綱所帶出來的結果，常是非常可怕的傷害。在真理的基礎上才會有真愛，耶穌基督愛世人，祂為拯救罪人來到世上，但是耶穌基督何苦必須走上殘酷的十字架呢？因為神的慈愛必須同時滿足神的公義，耶穌基督代替應該受死的世人，祂犧牲了生命，罪人才可以得贖。所以藉由十字架的苦刑，神的公義與慈愛就得以兼顧。今天若只講愛心，排隊時遇到認識的人就隨意讓人插隊，表面上看起來似乎很有愛心，但卻剝奪了後面他人之權益，傷害了公平的法則，那不能算是真有愛心。如果真的愛那個人，就應該把自身位置讓出來給他，自己重新排到最後面去。在華人社會，當遇見親朋好友時會謙讓，事實上卻常違背了公平、公義。真正的愛需要犧牲，要能夠放棄自己權益。保羅的教訓中是提及「不肯作工」不是「不能作工」，教會群體中的確有一些肢體身體軟弱，或有環境上的不許可以致不能作工，教會應該要關心，有責任照顧他養生的需要。什麼是「不肯」？不肯就是明明有能力做到，卻因閒懶或貪便宜而沒有善盡本分，以致成為別人的負擔，這是不容許的。

愛心必須要有原則，必須要有見識。教會應該要包容，但如果包容變成縱容，縱容的結果就會造成「有人不按規矩而行，什麼工都不作，反倒專管閒事」。因為不肯勞力謀生，自然就變成一個閒人，閒人就有閒功夫，愛到處講閒話，造成教會的破口。愛心必須加上見識，必須有原則，必須要分辨，不應該背離真理。教會如果縱容就沒有規矩，沒有紀律就會產生破口。南京堂十月一日上午有獻堂感恩禮拜，下午有感恩音樂特會，籌備同工體諒會眾要參加整天活動，請有需要幫忙預備中午飯食者事先登記。如果有人不登記，當天卻要領用餐盒，就是不按規矩。沒有事先登記的人，當天同工就沒有辦法給餐盒。若有人批評教會怎麼那樣沒有愛心，會友只是忘了登記，難道就不能通融一下嗎？如果真是那麼有愛心，就應該把自己登記的餐盒讓給那個會友，自己再到外面覓食。因為多給出一份餐盒，事先登記的人就會少掉一份，就可能抱怨籌備同工辦事能力與公正性，滋生閒言閒語就會給魔鬼留下地步，便會形成教會的破口。這就是為什麼保羅會嚴嚴的吩咐，教會群體必須要有規矩。多少時候我們自以為有愛心，實際上卻犧牲了別人，那不是真正的愛。真正的愛是捨己，是願意放棄權利。保羅教導我們不可縱容錯誤，必須在紀律、規矩上清楚分辨，而且能夠持守原則，在對的事上有堅定的態度。

彼此勸戒謹守正軌
—挽回弟兄，行善不可喪志
—生命更新，靠主方能得勝

在第12節說：「我們靠主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，喫自己的飯。弟兄們，你們行善不可喪志。但不要以他為仇人，要勸他如弟兄」。經文清楚指出，並不是厭惡、棄絕那不按規矩而行的人；正好相反，是因為接納他是弟兄，是神家裏的人，所以應該勸導他。看到有人不按規矩而行的時候，所有的人都有責任規勸，不是把他當仇敵，要勸他如弟兄。為什麼要勸他？因為他是弟兄；為什麼要提醒？因為他是家裡面的人。因為出於愛，希望他能討神的喜悅，期盼他與眾人一起榮耀神，所以應當彼此勸戒。教會是信徒的群體，規矩、紀律不是單靠長執同工維繫，而是每一位在神家裡的人共同的責任。只要自認是神家中的一份子，就應該有這個愛來關心、勸導。當想要安安靜靜的敬拜，有人在旁邊講話喧譁，若只是投以厭惡不屑的眼光，那是不對的；要把他當作家人般去提醒，是出於愛的規勸，家人應該要這樣做。不諱言的說，當實際去規勸的時候，可能會有人給白眼看；但如果不願受到這種對待，以致放棄規勸的責任，就不算是真正愛這個屬靈的家。保羅提醒信徒「行善不可喪志」，當我們要維繫教會紀律的時候，是會遇到難處的。

第14節的經文說：「若有人不遵從信上的話，要記下他，不要和他交往，叫他自覺羞愧」。帖撒羅尼迦教會的信徒還是非常可愛的，當自己被提醒、被勸戒、被糾正時，他們知道做錯事還會自覺羞愧；而今在教會裡不敢講紀律，因為當勸戒的時候，信徒不但不會自覺羞愧，反倒要攻擊教會，指責教會太沒有愛心，憑什麼竟然來管教。保羅勉勵信徒既然是去做該做的事，就不可灰心；我們把對方當成家人、不是當成仇人，就算被對方當成仇人，也不必灰心喪志。

在教會裡要求紀律、要求規矩，是不是律法主義呢？教會講紀律、講規矩的動機及出發點，是希望信徒靈命有所長進，如果只是要求會眾外表行為符合規範，裡面生命的光景卻沒有改變，那就可能真的落入律法主義了。今天藉由這段經文的教導、勸勉，是希望信徒屬靈生命能夠長大，生命能有更新。每位信徒都有責任、有義務為教會守望，為弟兄姊妹的需要代求，特別是為那些你以為不按規矩、不守紀律的肢體禱告，求神的靈光照、動工，期盼在南京堂人人靈命得以成長。教會是永生神的家，在神家中由主耶穌親自治理，眾同工只是按著神的吩咐，希望將神的權柄代理合適。我們的神是有秩序的、不是混亂的，進入教會就當學習遵循教會的規矩，就是從自己本身做起。盼望南京堂所有事工都能夠井然有序、合情合理，弟兄姊妹主動參與、樂意投入，能安靜做工、多做少說，不往來傳舌、不任意批評論斷。眾人皆善盡本份，不成為別人的負擔，在教會中將自身的事情管好，真心愛這個屬靈的家。當弟兄姊妹彼此相愛，教會自然就充滿榮神益人的佳美見證。

感謝神的帶領，南京東路禮拜堂得繼續使用二段這個據點，預備承接神更大的託付。先知書提到「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀」，所指的不單是美麗的建築，真正的榮美不是物質的，而是屬靈的。南京堂是否凡事讓主居首位，會眾是否樂意遵行神的話；有神同在的地方，才能夠彰顯神的榮美。甚願世人所看見的，是在南京堂所有會眾，凡事規規矩矩的按著次序行。看見南京堂是一個有愛的教會，弟兄姊妹過一個合神心意的群體生活，神的靈、神的愛充滿在當中，這裏成為眾人得平安、大大蒙福的地方。求神施恩賜福南京堂，使每一位弟兄姊妹以及整個堂會，彰顯耶穌基督的榮美，讓神的名得到完全的榮耀！（2011年9月11日主日證道）

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