台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB

不可偷盜（上）康來昌 2011.11.27
講壇不可偷盜（上）康來昌 2011.11.27
讀經：出埃及記廿章15節

所有的誡命都跟愛有關；十誡的前四條是愛神，後六條是愛人。不偷別人的東西跟愛人有什麼關係？不偷盜，不僅是不把不屬於自己的東西拿過來，而且把別人當得的給他。別人當得什麼？所有的人當得什麼？這在政治學有很多的爭執，共產主義是否定有私產，但很多基督徒理想主義者覺得所有的東西都應該共用、分享，你沒有把東西給那個缺乏的人，就是偷他的東西。

在講私產的時候，先從聖經裏面來看，以弗所書四28：從前偷竊的不要再偷，總要勞力親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。聖經很清楚承認私產，一般來講說私產主要是從勞力來的；除了勞力以外，還有合法的贈與、合法得到的；譬如買樂透中了一億，父母或遠親的贈與。這種財產神聖在西方資本主義國家、台灣觀念都很強，這是我的東西。

不可與要
基督教不是只講負面的不可、不可，所有的「不」都有「要」。你不可殺人，要儘可能的維護別人的生命；你不可姦淫，要儘可能尊重別人的身體；你不可偷盜，要把別人該得到的給別人；你不可貪戀，要相信上帝給你的是豐富的；你不可以作假見證，你要講真實的話。

聖經要求：以前偷，不要再偷了，要辛苦的工作。辛苦工作就會收入，就可以買房子、車子、裝潢我的房間、娶妻子。但聖經進一步說，可以把東西分給缺少的人。這就比較接近社會主義，什麼東西只要有多的就分給別人，甚至要跟大家吃大鍋飯，這並不合聖經，但是有很大的彈性。西方是後基督教國家，比爾蓋茲最近成立了基金會，他的財產要遺留給孩子幾十憶、幾百億美金都不太難，但他希望只遺留給每個孩子三千萬或是五千萬美金。這兩年他鼓吹全世界富豪，累積了幾千億美金，希望在落後國家開始有效改善國際民生的事情；雖然他不是基督徒，但是這種想法是從基督教文化來的。

一切從神而來，我們不過是管家
聖經強調要努力工作，新約、舊約都是這樣，包括不可偷竊。但我們應該有一個很強烈的觀念，就是「其實你一文不名」。我們所有的知識、錢財、論文、專利、Copyright版權是政府、國家、國際社會給你的，你也有相當權利可以自己去使用；但是，我們基督徒要記得一件事，你其實什麼東西都沒有。詩篇廿四1：地和其中所充滿的，世界和在其間的都屬於耶和華。你的生命氣息、動作、身體、家庭通通都不是你的。你是誰？你只是管家。你的身體、錢財、兒女、父母、時間不是你的，將來要交帳的。上帝要問你怎麼管「祂的錢」，你說這錢是我賺來的；沒有錯，但是祂給你機會，是祂給你的聰明才智，是祂給你上進讀書的心智，讓你累積了得到了，這些機會、聰明才智和上進的心都是他借給你的。不管自己賺來的、樂透得到的、親人給你的、你腳底的油田、金礦使你發財，或者你的專利產品暢銷、你有麥克傑克森的歌唱才華、美國NBA打球天賦、林志玲的天生麗質，這些都是從神而來，因為「地和其中所充滿的，世界和住在其間的都屬於耶和華。」

幫助弱勢
A man’s house is his castle. 一個人的家就是他的城堡，即使這家極其破舊，風、雨能夠進，皇帝不能進。現在警察要到你家裏，他不可以進來，不可以非法進入民宅的，那是我的家，西方很早就有這種觀念，這是我的private，我們都尊重。基督徒不一定能理解神讓有人天生麗質，有人球打的這麼好，有人父母這麼有錢，他在起跑線上就跟我們不一樣，這些都是相對的，而一切都是屬上帝的。利未記十九9~10「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華—你們的神。」農人晝夜辛苦，撒種耕耘，除草澆水，防止蟲害，要能有收成很辛苦。「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」，「樂歲終身飽，凶年免於死亡。」就算是豐年這一生，也很辛苦。太陽很大，鄉下做農的都是女人，年紀比較大的女人，因為男人要賺更多的錢，或到城裏來，都是很辛苦。你寫的東西、你譜的曲、寫的文章，你耕種的東西，凡是你上班所做的，會有一個結果，就是金錢。年輕人能找到一個朝九晚五的工作就已經很不錯了，早出晚歸，賺錢很辛苦，最辛苦的是賺的很多，但是卻把命都賠上。不管你在大樓上班或在田裏工作，都很辛苦，這是上帝說的，你要汗流滿面才能糊口。農人很辛苦，是他的地，是他留的汗，是他要收割了，但耶和華命令他，不要割太乾淨，不要割盡田角。田角是多大？很有彈性。因為遵行上帝的話，田角的那一顆稻子我不割，別的都割乾淨；如果你要葡萄收成，也不要摘乾淨，只留了一粒葡萄不摘，別的通通都摘下，因為那是我的，我抓了多少蟲，灑了多少農藥，施了多少肥，留了多少汗，那是我的。你要留一些，這一些，彈性太大了，因為這些是要留給寄居的。如果是華人文化就會說，這個地主很大方，每次割的時候就像波阿斯一樣，留很多給窮人，是一個大善人。但這不是你寬大，是因為耶和華是你的神。

每一件事都跟上帝有關，你辛勤工作跟上帝有關：你割稻子有留給別人，因為耶和華是你的神；我是耶和華你們的神，你們不可偷盜，不可欺騙，不可彼此說謊，不可指著我的名起假誓，褻瀆我的名。神一再的講，你做這些事，因為我是跟你有關係的神。我創造了你，我揀選了你，我拯救了你，你記不記得，你曾在埃及為奴之家，你做的什麼都不是你的，連你的兒女都曾作別人的奴隸，你記不記得我把你救出來。

人的善有偏見
我們行善、愛人，如果憑著我們的天性、本領，是不夠的，我們會有偏見。我是很膽小的人，覺得怕惡可以原諒，因為我實在很怕惡，從來不敢主持正義。小時候，如果有霸凌，我從來不敢說什麼，怕惡可以原諒，因為這是天性；欺善就要不得，我很討厭流氓，因為你的拳頭大一點，你就欺負別人，你真的有本事，你就跟你拳頭一樣大的人打，你欺負比你弱小的人。其實欺善和怕惡只是一事的兩面。你不可以欺壓你的鄰居，不可搶奪他的東西，就是不要偷盜。雇工人的工價不可在你那裏過夜，留到早晨。若我是老闆，一定越晚發薪水；如果我領薪水，越早領越好；如果我是房東，希望簽了約你就先付幾個月的租金；如果我是房客，想住一天付一天；每個人都是照著自己的想法來想，這是什麼樣的政策，什麼樣的做法。

按神的慈悲憐憫
上帝給我們一個觀念，上帝說：你的東西不是你的，有一部份是要給窮人或寄居的，如果你不給他，你是偷了他的。有好多基督徒說，我那裏偷他的？今天非洲有多少小孩要餓死了，或者已經餓死了很多，我們沒有欠他？他餓死不是我的錯，他餓死是因為那裏有天災、人禍、戰爭，那裏的政府不好，人民彼此殺戮，所以他們會餓死，他死跟我沒有關係，我不必把一毛錢給他，我如果幫助他是我大方，我不幫助你最多說我小氣，不能說我犯罪。看似合理，但耶和華說，如果你的東西、有一些東西沒有給別人，你就偷了他的。為什麼？因為你的勞力、體力、運氣，你田裏面有雨，你的土地能長出東西，是上帝「借」你的，你是一個管家。這不是一個規則，而是觀念。你的薪水、一輩子得到的、你今天得到的，最少留一些給別人，因為那是耶和華的。耶和華說我給你這些，讓你有這些，是因為我要你分一些給人。你把工人的錢晚給一點，上帝說不應該；如果你是當鋪老闆，有窮人拿了他的棉被來當，中文聖經翻譯「蓋頭」，然後你就給了他一些錢，他到晚上他拿不出錢來贖，照法律拿不出錢來贖，你就不還他，聖經說，你要還他，你不能讓他冷，你說我們公平交易，你給我棉被，我給你錢，你不能贖那是你的事，我那能管這些，我也有家要養。上帝說：那是他的，他沒有給我錢，還給他。上帝要我們有慈悲憐憫，因為你覺得你作的一切事，實在是上帝在你身上作的。（下期待續）

這篇文章來自台北基督徒南京東路禮拜堂 NKEC on WEB
http://www.nkec.org.tw/group/html

來源網址:
http://www.nkec.org.tw/group/html/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=2561