主耶穌的安息（下） 程世光 2011.11.20
講壇 主耶穌的安息（下） 程世光 2011.11.20
讀經：讀經：馬太福音十一章25~30節
三、感恩禱告中，認清事實真相，順從天父的美意。
「天地的主…因為這些事你向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」主耶穌在禱告中認定父神是天地的主，一切事情經過祂允許才會發生。他進一步明白：這些人不相信，不是自己工作不認真，沒有能力，或有錯誤，而是天父將這些事向他們隱藏。所以，關鍵不在主耶穌，而是父神。在困境中清楚事實真相，會使自己內心平靜很多。清楚事實真相，也是解決難題的第一步。
這些事是什麼事？就是瞎子看見、瘸子行走、聾子聽見、啞巴開口說話…。聰明通達人是怎樣的人？聰明就是智慧，通達就有理解力、領悟力。這些人比一般人更有智慧和領悟力。為什麼他們不能明白？聰明通達人自以為聰明，他們想：耶穌明明不過是一個普通的人，他用什麼方法，叫瞎子看見、瘸子行走、聾子聽見、啞巴開口說話…？他根據什麼理論作到？當他們這樣思想的時候，就不可能明白。不但他們不能明白，今天有哪一個醫生、博士，可以解釋耶穌所行的神蹟？沒有人能夠明白，沒有人能夠想通。因為神所作的事情，不是人的理智可以明白了解的。
向嬰孩就顯出來。這裡的嬰孩不是年齡上的嬰孩，也不是指嬰孩的無知、沒有能力，而是指像嬰孩純潔、謙卑的人。神無限，人有限；神永恆，人短暫，人怎能用自己有限的知識、思想了解神的事情？耶穌行這些神蹟異能，不在於他用什麼方法，也不在於用什麼理論。而在於祂是神的兒子。因為祂是神的兒子，祂能作人作不到的事。人只有像嬰孩純潔、謙卑，才可能明白神的作為。
順從天父的美意
主耶穌不但明白天父的意思，並且禱告說「是的，祢的美意本是如此。」「是的」表示主耶穌完全順服天父，接受行了那麼多神蹟，人都不悔改。但為何說「美意」？天父的作為向這些聰明通達人隱藏是好的嗎？是好的，因為他們驕傲。為什麼天父阻擋驕傲的人是好的？人驕傲，就很容易輕視人、欺負人。利比亞的格達費認為自己是全世界最偉大的領袖；當他的百姓反對他時，他不是檢討改變自己，反倒雇外國傭兵，殺自己的百姓。第二次世界大戰希特勒認為德國日耳曼是全世界最優秀的民族，殺了六百萬猶太人；日本人驕傲自大，不但侵佔韓國、東北，在南京大屠殺三十萬人。驕傲就狂妄，任意欺壓殺害。所以，神阻擋驕傲的人，使他們不明白，不讓他們繼續狂妄害人，這是好的。
接受父神的主權
主耶穌在禱告中，進一步體會父神的主權。「一切我所有的，都是我父交付我的。」一切悔改相信的人，都是天父交給主耶穌的；反過來說，這些看見神蹟而不肯悔改相信的，不是天父交給主耶穌的。人的悔改相信，不是人的努力可以作到的。若不是天父的揀選和作工，即使神蹟、異能也不能叫人悔改。主耶穌不需要為這些事難過。
「除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」除了天父，沒有人完全知道、認識主耶穌，知道祂是神的兒子；除了主耶穌和主耶穌願意指示的人，也沒有人完全認識天父。這些人自以為聰明，拒絕神蹟，拒絕神的兒子主耶穌，他們不可能認識天父；那是他們的無知和損失。
四、主耶穌有安息，使他人得著安息。
主耶穌在工作挫折中，藉著禱告，得著安息。他深切體會，人在各樣挫折重擔中需要得著安息。他應許「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
負主的軛，學主的樣式，柔和謙卑。
怎樣可以得著安息呢？不是沒有責任，沒有壓力；而是負主的軛，學主的樣式。沒有工作、沒有責任、沒有壓力的生活，對人沒有貢獻，是沒有意義、沒有價值的生活。負主的軛是承擔主耶穌給我們的責任、工作和使命。學主的樣式是學習主耶穌的柔和謙卑。柔和不是指說話溫柔，而是接受神所給的任何環境；不論平坦或崎嶇、順利或艱苦、榮耀或羞辱，都甘心接受，沒有怨言不滿。謙卑是不自以為知，不自以為是，不自以為能，全心倚靠父神。
主的軛是容易的
為什麼如此，就必有安息呢？因為主耶穌的軛是容易的。我們沒有安息，有時因為所負的是自己的軛、他人的軛，而不是主的軛；我們自己的理想抱負、他人的看法期待，或不切實際的期望給我們不必要的壓力、重擔。有時因為信不過主，沒有把重擔、壓力交給主，不知道主可以完全承擔，常在自己的憂慮裡。有時，不肯求主賜能力，只靠自己，活在疲累、擔心、掙扎中。以色列人耕田，不是一條牛，而是兩條牛拖著犁往前走。負主的軛，不是你獨自一人承擔所有的壓力和責任，而是主在你旁邊與你一起承擔；你擔不起的，作不到的，主都承擔起來。因為主有完全的能力和智慧，負主的軛就沒有不能承擔的，沒有作不到的。
1984我是華神神學生，在南京堂實習；當時教會每個月土地使用補償費6萬。1991土銀提出拆屋還地的訴訟，一審我們勝訴；但勝訴對我們沒有太多幫助，只是保住使用權。以後二審和解，雙方簽定契約，預備改建。當改建案送出時，卻被市政府退回，因為這塊地已被市政府預定為捷運站出口。土銀不願配合捷運局進行聯合開發計劃興建大樓，又把土地交給市政府，教會處境更加困難。為了保有會堂，我們曾經向台北市政府申請將教堂列為古蹟。同工有的努力研究相關規定，提出申請；有的積極預備，參加古蹟審查會，為教會發聲；有的禁食禱告；同工各方努力奔走，都是為了保有這聚會場所。但審查沒有通過，似乎神沒有聽我們的禱告，連一個聚會的地方都保不住。而這中間隨著都市發展，地價稅逐年調高，到2001年9月每月更高達近84萬。沉重的財務負擔、未來何去何從都令人擔心。
教會2003年7月搬離，今年八月搬回崇拜，神所給的超過我們所求所想的。我們以前要保有一個地點，提出古蹟申請；現在我們有三個地點：南京堂、新安中心和惠林成長中心。以前，我們每月要交近84萬的土地使用補償金，什麼也得不著；現在，我們購買新堂的房貸利息不到30萬，隨著本金的歸還，利息只有逐漸減少。2003年離開時，我們主日崇拜平均人數不到800人，回來時已增至1050人。我們現在有更完整的成人主日學、兒童主日學和青少年事工。以前，主的軛看似沉重，無法承擔；現在回想起來，主軛是輕省的；因為他親自承擔我們擔不起的，引導我們接受挑戰，賜給我們超過所求所想的。
主耶穌的安息，是接受主的軛、效法主柔和謙卑的安息。你願意負主的軛，在不如意的環境中，效法主柔和謙卑嗎？你願意在逆境中，先到天父面前禱告；求祂賜你信心，先向祂感恩嗎？（10月30日第一二堂主日信息）
|
|