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獻堂感恩禮拜信息聖殿與聖靈的殿（上）饒孝楫 2011.10.16
講壇獻堂感恩禮拜信息聖殿與聖靈的殿（上）饒孝楫 2011.10.16
讀經：代下六章18~21，林前三16、17，林前六19、20

首先，要恭禧南京東路禮拜堂遷入新堂。今天早晨我們在這裡獻堂禮拜，是主的恩典，也是弟兄姊妹多年努力禱告奉獻的成果。我們要感謝主，也將一切榮耀歸給神。歷代志下第六章是二千九百七十年前，耶路撒冷的聖殿剛剛蓋好，所羅門獻殿，跪在銅製的臺上舉手，向耶和華神的禱告。你假如從14~42節那麼長的禱告讀下來，可以深深的感覺到，他的禱告令人動容；而我們剛所讀的這一段，是中間非常重要的一段。所羅門王禱告之後，就有火從天降下，把祭壇上的祭物燒了，而且耶和華的榮光充滿了殿。今天早晨奉獻的禮拜，大概不會有火降下來，大概也看不見神的榮光充滿，我們看見的是很美的燈光的照射。不過，所羅門的禱告提出了一個很重要的概念，他挑戰說「神果然跟人住在地上嗎？」答案是肯定的，也是否定的。因為天和天上的天尚不足以讓神居住，神比整個宇宙不知道大多少，怎麼會侷限在一個小小的聖殿中。但也是肯定的，因為祂願意與人同住。所羅門的禱告是，求祢從天上祢的居所垂聽我們的禱告，赦免我們，因為人常常得罪神。若是我們翻開聖殿滄桑史，我們發現以色列人的確得罪神，聖殿後來被毀了。以後，雖然有所羅巴伯的重建聖殿，再有希律王重新建造聖殿，但A.D.70年，羅馬提多將軍攻破耶路撒冷，把聖殿徹底毀了。現在已經沒有物質的聖殿，甚至公元七百年，聖殿的原址上建築了一座回教清真寺。聽說，有極端猶太主義者暗中挖洞挖地道，準備挖到清真寺的下面，然後爆破。假如這件事是真的，那麼第三次世界大戰就來臨了。雖然聖殿已經沒有了，當我們獻堂的時候，我還是要存著感恩的心。物質的聖殿不存在，新約的時代，仍然有聖殿。這聖殿不再是物質的、外在的，而是無形的，更加榮耀的；因為新約的聖殿不是房子，而是人、神的子民、神的兒女。

身體是聖靈的殿，要榮耀神。
哥林多前書第六章強調聖殿就是在我們每一個人身上。我們的身子就是聖靈的殿；聖靈是從神而來，住在我們裏面的，所以要在我們身子上榮耀神，這是第一個概念。每一個人、每一個神的兒女，我們的身子就是聖靈的殿，就是神的殿，所以我們的身子要榮耀神。聖殿建造了就是要榮耀神；我們的身子既然是聖靈的殿，我們的身子就要榮耀神。

信徒是神的殿，被建造成靈宮。
第二，在哥林多前書第三章是講到群體性：你們就是神的殿，神的靈住在你們裏面；若有人毀壞這殿，神就要毀那人，這殿就是你們。哥林多前書第三章強調的是整體性，神的兒女集合起來，就成為聖殿。彼得前書第二章說「主乃活石」；我們也就像活石，被建造成為靈宮，神就住在我們這一個群體裏面。我們每一個人都是聖靈的殿，神的靈住在我們裏面。所羅門王建造聖殿的時候，神的榮光充滿整個聖殿，神的榮光也要充滿在每個基督徒身上。新約時期神所要作的，是透過每一個神的兒女，把神的榮耀彰顯出來；不但如此，我們教會群體，也就是神子民的群體；這個群體，也就是神的殿，神的靈要住在教會這個群體之中。誰若破壞這個群體，就是破壞神的殿，神要毀壞那人，所以我們要加倍警惕。但願我們所作所為，沒有破壞神的殿，沒有拆毀神的殿，而是建造神的殿，是用聖潔、公義建造神的殿。神的教會中不能有罪惡，罪惡就破壞神的殿。新約時期，神的榮耀要在個人，神的榮耀也要在群體，這個群體要發揮功能。當然我們不能散兵游勇，不能彼此不認識，我們需要常常聚集，需要同心禱告，就需要有美好聚集的中心。中世紀的基督徒弄錯了，把聚集的中心變成了聖殿外在的模式；從人的文化角度都是很了不起的建築，但屬靈來看，越來越糟。今天，我們到歐洲，看到那麼大的教堂，變成一個觀光中心；可坐千人的大教堂，主日崇拜只有二、三十人，情景非常非常的可悲。

合神心意的會堂
感謝主，神為南京東路禮拜堂預備這麼美好的會堂，讓我們能夠在一起聚會，一起事奉。獻堂感恩禮拜的時候，希望我們的教會能達成三個功能。導航會Navigators有一句話說：There are five ships in God's navy. 在上帝的海軍中有五艘船，Lordship、Worship、Discipleship、Fellowship、Stewardship。這是英文雙關語，每一個字後面都有一個ship，是船的意思，其實Lordship、Worship跟船沒關係。Lordship、Worship、Discipleship彼此的關聯非常近，所以我說：There are three ships in God's navy : Worship、Discipleship、Fellowship。希望我們的會堂、教會整體成為敬拜的中心、訓練的中心、團契的中心。

敬拜中心
Worship我們需要群體的敬拜。藉著每一個禮拜天群體的敬拜，我們個人和我們群體一同跟神建立美好的關係，那是作子民生命的豐盛。有一次周聯華牧師跟我說，當他軟弱的時候就會跑到行天宮。我問他為什麼跑到那裏去。他說，我到那裏去看那些拜拜的人，拜假神拜的那麼真、那麼熱烈；我一個牧師這麼軟弱，所以我一看到那些人拜假神時，我就受到很大的激勵。他所說的，讓我有很大的反省，他們拜假神拜的那麼認真，我們拜真神拜的那麼虛偽，我們是真的敬拜嗎？但願這個地方真正能夠成為敬拜的中心。人一進到這個地方，敬拜的心就油然而生，用心靈和誠實來敬拜。神是個靈，所以敬拜祂是要用心靈和誠實來敬拜祂。「誠實」翻成「真理」更好，truth是誠實，也是真理。誠實是當然的，包括到廟裏拜的人，他們也很誠實；他們沒有說我拜的是假的，也沒有說我拜的時候心態是假的，他們是很認真的，真的相信他們所拜的；但是他們拜錯了，那是假神不是真神，很可憐。假神是什麼？聖經詩篇說，有口不能言，有眼不能看。我給偶像一首打油詩：一口無言，二目無光，三餐不吃，四肢不動，五官不靈，六親不認，七竅不通，八面威風，久（九）坐不動，實（十）在無用。這就是偶像，可是有人拜偶像，拜地那麼厲害。媽祖一出巡，廿萬人跪在地上迎接。求主讓我們教會，成為一個真正敬拜的中心，不是外在的敬拜，不是很熱烈而已。聖經說的敬拜是什麼？羅馬書十二章第1節說：所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。「如此事奉」這個字原文是worship，如此敬拜。怎麼敬拜？身體獻上當做活祭。每一次來到堂會，敬拜的時候，乃是把我們整個人奉獻在神的面前，用奉獻的心志來敬拜。求主讓我們用真理來敬拜，不是隨自己的意思，乃是按照聖經的真理。所以，要在真理上下功夫，敬拜必須在真理上下功夫。（下期待續

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